🔺 درك #فناى_كامل در برابر #امام(عليه السلام‏) ◻️ بايد در نظر داشت كه #حركت_و_گفتار_امام_معصوم، همچون مردم عادى نيست كه با احساسات و عواطفِ بى‏ مبنا همراه باشد؛ بنابراين‏ #گريه_شديد_امام در دو مورد (هنگام اجازه‏ جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى‏ توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده يا به علّت بعضى جهات دیگر ... دانست. ◾️ جمله‏ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى»، سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنى هاشم است. گويا امام با اين جمله مى‏ خواهد بفرمايد: تمام مصائب، از شهادت مسلم‏ بن عقيل(علیه السلام) تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست. ◻️ [همچنین] جمله‏ «قَلَّتْ حيلَتى.» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت‏گرمى ندارم. يا اشاره به همان جمله ‏اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس(علیه السلام) فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى.» ◼️ در نتيجه، #ريشه‏_اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهداء(علیه السلام) همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به #ياران و #عظمت_مقام و #منزلت_معنوى آن‏هاست. مردم عادى هم اگر گوشه‏ اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آنها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود. ◻️ اشعار و سخنان #حضرت_ابوالفضل(علیه السلام) نيز شاهد بر #عظمت_مقام_و_منزلت اوست. ◼️ كلام‏ «لا أَرْهَبُ الْمَوْتَ» را تنها كسانى مى ‏توانند با جرأت بگويند كه نسبت به سراى آخرت- از عالم قبر گرفته تا عرصه حساب و كتاب و قيامت- كوچك ‏ترين نگرانى نداشته باشند... و اين، تنها #اولياى_الهى هستند كه مى‏ توانند چنين تمنّايى داشته باشند. ◻️ سخنانى چون‏ «نَفْسى لِنَفْسِ الْمُصْطَفَى الطُّهْرِ وِقا.» و يا «إِنّى أُحامى أَبَداً عَنْ دينى، وَ عَنْ إِمامٍ صادِقِ الْيَقينِ.» و يا «أَبْشِرى بِرَحْمَةِ الْجَبّارِ، مَعَ النَّبِىِّ السَّيِّدِ الْمُخْتارِ.» كه همگى بيانگر #كمال_معنوى و #آشنايى و #شناخت_واقعى وى از #مقام_ولايت است، از جان و روح و حقيقت كدام انسانى غير ايشان، مى‏ تواند سرزند؟ لذا نمى ‏توان به آسانى از جمله جمله‏ آن گذشت و از عمق معناى آن صرف نظر كرد. 🎙 حضرت آیت الله پهلوانی(رحمت الله علیه) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🖊 بعون الله و توفیقه ❇️ اداره کل امور تربیتی‌ 📲 eitaa.com/jz_tasnim

🔺 #همچون_پدر گام برمی داشت. 👤 آیت الله شهید سیدمحمدباقر صدر(رحمت الله علیه) ◻️ در گزارش تاریخی تصریح شده که #فاطمه(سلام‌الله‌علیها) [در راه رفتن به مسجد برای شکایت از خلیفه] کاملاً همانند پدرش(صلی‌الله‌علیه‌وآله) گام برمی‌‌داشت. 🔸 حال می‌‌توان به بررسی #ریشه این #تقلید_دقیق پرداخت. شاید این، #طبیعتِ_رفتار وی بود که در آن لحظه نیز به‌شکلی عادی و بی‌هیچ‌قصدوتوجه خاصی به آن پرداخت. ⏮ این احتمال بعید نیست؛ زیرا وی(سلام‌الله‌علیها) عادت داشت که به #‌شیوه_پدرش رفتار کند و در #همه_کارها و #سخنانش همانند وی باشد. ◻️ اما شاید این #شباهتِ_دقیق، وجهی دیگر داشته باشد. آن روز، بهشتی‌‌بانو با تقلید خویش از پدرش در راه‌‌رفتن، دارای #قصد و #التفاتی بود. وی این همانندی را چنان به خوبی و درستی به‌جای آورد که در راه‌‌رفتن هیچ تفاوتی با راه‌‌رفتن رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نداشت.‌‌ ⏮ او می‌‌خواست با این تقلید درخشان، بر #احساس و #عاطفه مردم چیره گردد و #اندیشه آنان را به سفری کوتاه رهسپار سازد تا به گشت‌‌و‌‌گذاری ‌‌لذت‌بخش در گذشته نزدیک پردازند و به #روزگار_مقدس_نبوت بازگردند؛ روزگاری که شادمانه در سایه پیامبر بزرگ خویش(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌‌زیستند. 🔸 این #برانگیختن_احساسات و #آرایش_عاطفی آنها، #زمینه‌‌ساز_آغاز_حرکت_فاطمه بود و قلب‌‌ها را برای پذیرش #دعوت_دادخواهانه او آماده می‌‌ساخت تا ندای محزون #آزادی‌_خواهانه وی را به یاری بشتابند. ◻️ ازاین‌رو؛ می‌‌بینید که خودِ راوی نیز خواسته یا ناخواسته از این جنبه، تأثیر پذیرفته و همین او را واداشته تا چگونگی حرکت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) را در گزارش خویش به تصویر کشد. 📚 فدک در ‌تاریخ، ص ٣٣. ‌‌‌‌‌‌‌┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🖊 بعون الله و توفیقه ❇️ اداره کل امور تربیتی‌ 📲 eitaa.com/jz_tasnim