#تولد_علی_در_کعبه_شکاف_دیوار_کعبه ❔چگونه می‌گویید علی در کعبه متولد شده و دیوار کعبه شکاف خورده و هم اکنون نیز این شکاف‌ها قابل مشاهده است ‌‌، در حالی که کعبه بارها تخریب شده و دوباره بازسازی شده و طبیعتا اثری نیز از شکاف مذکور نباید در آن باشد ❗️ 💠#پاسخ💠 👌مساله ولادت امیرمؤمنان علیه السلام در خانه کعبه و شکافته شدن دیوار خانه کعبه و ورود فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی به خانه #کعبه مورد اتفاق تمام مسلمین اعم از شیعه و سنی است و قابل انکار نمی،باشد . 🔶شیخ مفید می،نویسد : «علی در خانه کعبه متولد شد و نه پیش از امیر مومنان و نه پس از او کسی درون خانه خدا چشم به جهان نگشوده و این نیست جز کرامت و جلالتی که به پاس مقام و جایگاه بلند آن حضرت از سوی خداوند عطا گردیده است».📚الارشاد، ج1، ص5 👌یزید بن قنعب که به همراه عباس بن عبدالمطلب نظاره گر جریان بودند گوید: «دیدیم که پشت کعبه باز شد و دیوار کعبه شکافت و فاطمه بنت اسد داخل شد و از دید ما پنهان گشت و دیوار کعبه به هم بر آمد، خواستیم قفل در را بگشاییم اما گشوده نشد پس دانستیم که این امر امری از امور خدای متعال است، سپس فاطمه پس از چهار روز بیرون آمد در حالی که علی را در دست داشت ...» 📚علل الشرایع یک جلدی ص135📚معانی الاخبار ص62📚امالی صدوق ص194📚امالی طوسی ص706 👌امام سجاد علیه السلام فرمود: «فاطمه بنت اسد را درد زایمان گرفت ، در حالی که طواف خانه خدا را می،کرد ، دیوار کعبه شکافته شد و او وارد کعبه شد و امیر مومنان را در آنجا به دنیا آورد» 📚بحارالانوار، ج35، ص23 ❕این مساله مورد تصریح علمای اهل،سنت هم قرار گرفته است . 🔶مسعودی شافعی می نویسد: «محل تولد علی خانه کعبه است» 📚 مروج الذهب ج1 ص313 👌 حاکم نیشابوری مینویسد: «روایات متواتری در باب ولادت علی بن ابی طالب توسط فاطمه بنت اسد در داخل کعبه وارد شده است» 📚 المستدرک علی الصحیحین ج3 ص550 👌 سبط بن جوزی می‌نویسد: «روایت شده فاطمه بنت اسد در حالی که باردار بود خانه خدا را طواف می‌کرد درد زایمان او را گرفت درب خانه کعبه به روی او باز شد او داخل خانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آورد» 📚 تذکره الخواص ص20 👌 گنجی شافعی می‌نویسد: «امیرمؤمنان علی شب جمعه سال 30 رجب پس از عام الفیل داخل خانه خدا به دنیا آمد کسی پیش تر و پس از ان حضرت داخل خانه کعبه به دنیا نیامده واین از فضایل اختصاصی او است که خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا کرده است» 📚 کفایه الطالب ص407 👌 آلوسی می‌آورد: "«این که امیر مومنان علی در درون کعبه به دنیا امده شهرت جهانی داشته و در کتاب های شیعه وسنی امده واین افتخار نصیب هیچ شخص دیگری نشده است» 📚 شرح الخریده الغیبیه ص15 ❕در نقل دیگری آمده: در لحظات آخر عمر شریف حضرت علی هر یک از صحابه ایشان به بالین ایشان حاضر می شدند و سوالات خود را مطرح می کردند ، یکی از این افراد صعصعه بن صوحان بود. 👌صعصعه سوال از برتر بودن حضرت امیر بر انبیا می کرد تا انجا که رسید و گفت: ❔ تو برتر هستی یا عیسی؟ علی علیه السلام فرمود: من افضل از عیسی هستم چرا که پس از انکه مریم بواسطه دمیدن جبرییل در گریبان او به قدرت خدا حامله شد همین که زمان وضع حملش شد وحی شد ای مریم از بیت المقدس خارج شو زیرا که این خانه محل عبادت است نه زایشگاه و محل ولادت لذا از بیت المقدس بیرون رفت ودر میان صحرا پای نخله خشکیده عیسی بدنیا آمد 👌اما من وقتی مادرم فاطمه بنت اسد را درد زاییدن گرفت به کعبه پناه برد و گفت خدایا بحق این خانه و بحق کسی که این خانه را بنا کرده این درد زاییدن را بر من آسان گردان همان ساعت دیوار خانه شکافته شد ندای غیبی برخاست که ای فاطمه داخل خانه شو،فاطمه مادرم وارد شد و من در همان خانه کعبه به دنیا آمدم 📚 شب‌های پیشاور ص476 ❕بنابراین تولد امیرمؤمنان علیه السلام در خانه کعبه و شکاف خوردن دیوار کعبه قابل انکار و تردید نمی‌باشد. 👌 بعد از ولادت امیرمؤمنان ع کعبه چندین بار بازسازی و یا تجدید بنا شده است، بنابراین به طور طبیعی باید آثار شکافی که برای تولد حضرت علی در کعبه ایجاد شده بود از بین رفته باشد و این مطلبی است که هیچ یک از شیعیان منکر آن نیستند، و اهمیتی هم ندارد که اثر آن شکاف به دلیل تجدید بنا از بین رفته باشد، چون آنچه که اهمیت دارد خود اعجاز شکاف کعبه هست که به طور حتم به وقوع پیوست و منابع معتبر شیعه و اهل سنت آن را به وفور بیان کرده‌اند. 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 🆔 #کانال رسمی دفتر آیت اللّه العظمی دوزدوزانی تبریزی 🌐 @duzduzani_ir

⭕️آیا «انشاء الله» ؛ «ایشالله» ؛ «ان شاالله» یا «ان شاء الله» بگوییم ؟! 🤔#پرسش : ❓اخیرا در فضای مجازی گفته می شود اگر کلمه «اِن شاء الله» را به صورت سر هم بنویسیم معنای کفرآمیز دارد ؛ مثلا اگر به صورت «ایشاالله» بنویسیم یعنی «خدا را به خاک سپردیم» و اگر به صورت «انشاءالله» بنویسیم یعنی «ما خدا را ایجاد کرده ایم». آیا این مطلب صحت دارد؟❗️❗️ 🚫 #متن_شایعه ⁉️تفاوت ایشاالله ، انشاالله و ان شاءالله در کجاست؟ 🔻ایشاالله: یعنی خدا را به خاک سپردیم (نعوذبالله، استغفرالله) 🔻انشاالله: یعنی ما خدا را ایجاد کردیم (نعوذبالله، استغفرالله) 🔻ان شاءالله: یعنی اگر خداوند مقدر فرمود (به خواست خدا) 💠#پاسخ💠 👌نگارش صحیح و کامل «ان شاء الله» در زبان عربی به صورت «إن شاء الله» است ؛ ولی در فارسی به صورت‌های زیر هم نوشته می‌شود که همگی بی اشکال هستند و هیچیک از آنها معنای کفرآمیز نمی‌دهد: 👈ان شاالله - ان شاء الله - انشاء الله👉 ❕همچنین در محاوره عامیانه فارسی گاهی به صورت «#ایشاالله» تلفظ می‌شود که آن هم اشکال معنایی و شرعی ندارد . ❕در واقع هیچکدام از نگارش‌ها و تلفظ‌های بالا حاوی معنای غلط یا کفرآمیزی نیستند زیرا «معنای واژه همان چیزی است که گوینده و شنوندگان درباره آن توافق و تفاهم دارند». کلمه «ان شاء الله» را به هریک از شکل‌های بالا بنویسیم یا بخوانیم هم گویندگان و هم شنوندگان می‌دانند که منظور از آن، «اگر خدا بخواهد» است و نه چیز دیگری. #نکته_تکمیلی ❕درباره «إنشاءالله» اگر کسی بگوید «إنشاء» به معنای «ایجاد کردن» است باز هم پاسخ اینست که : اولا : گوینده و شنونده چنین برداشتی نمی‌کند. ثانیا : اگر «اِنشاء» در اینجا به معنای «ایجاد» گرفته شود باز هم لزوما ترجمه‌اش این نیست که «ما خدا را ایجاد کرده‌ایم» یا «خدا به وسیله شخص دیگری ایجاد شده است» بلکه می‌تواند اشاره به این باشد که «خداوند، همه چیز را ایجاد کرده است» یعنی «همه چیز، إنشاءالله(آفریده‌ی خدا) هستند». در واقع لزومی ندارد وانمود شود مصدر «إنشاء» که به «الله» اضافه شده و ترکیب اضافی(مضاف و مضاف الیه) ساخته، لزوما از سنخ اضافه‌ی مصدر به مفعول است بلکه می‌تواند اضافه مصدر به فاعلش باشد. 👌در هرحال بهتر است که «ان شا الله» را جدا بنویسیم ولی لزمی ندارد دچار وسواس شویم و سایر شیوه‌های نگارشی و محاوره‌ای را به کفر ارتباط بدهیم یا نامشروع بدانیم. جالب اینست که حتی برخی از مراجع بزرگ معاصر نیز -احتمالا برای سرعت در نوشتن- عبارت «إنشاالله» را سر هم مینویسند که قطعا اگر معنای کفرآمیزی داشت اینگونه نمی‌نوشتند. 📚می‌بینیم که محدثین و شارحان حدیث و علمای مشهور در تصانیف خود آن را به این صورت هم نوشته‌اند به حواله‌های زیر توجه کنید. 📔کتب حدیث: ◀️إنشاء الله (مصنف ابن أبي شيبة - (1 / 10). ◀️انشاء الله (السنن الكبرى للبيهقي - (1 / 5) در هشت محل آمده است. ◀️إنشاء الله (صحيح ابن حبان - (30 / 420). ◀️إنشاء الله (الموطأ - رواية محمد بن الحسن - (2 / 356). ◀️إنشاء الله (الموطأ - رواية يحيى الليثي - (2 / 741). 📒شروح حدیث: ◀️إنشاء الله تعالى. (فتح الباري لابن رجب - (3 / 5). ◀️إنشاء الله (تيسير العلام شرح عمدة الحكام- للبسام - (1 / 343). ◀️إنشاء الله (شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين - (1 / 427). ◀️إنشاء الله (مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح - (2 / 202) در سیزده محل آمده است. ◀️إنشاء الله (شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم - (102 / 6). 📗کتب ابن تیمیه: ◀️إنشاء الله (الجواب الصحيح - (3 / 498). ◀️إنشاء الله (الصارم المسلول - (1 / 173). ◀️إنشاء الله (الفتاوى الكبرى - (3 / 42) در سه محل آمده است. ◀️إنشاء الله (بيان تلبيس الجهمية - (1 / 22) در سه محل آمده است. ◀️إنشاء الله (مجموع الفتاوى - (1 / 103) در پنج محل آمده است. ◀️إنشاء الله (منهاج السنة النبوية - (7 / 231) در دو محل آمده است. ✳️ نتیجه پس «إنشاءُ اللهِ» با ضمه همزه و کسره هاء آنوقت به معنی آفریدن خدا است، و مسلم است که هیچکس اینطور تلفظ نمی‌کند. دفتر مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی @duzduzani_ir👈🏼👈🏼