. [#بخش یازدهم ] "نقــش دولــت و حـکـومت اســلامی در نهادینه کردن ارزشهای اسلامی" 🏷 ۱۳ ❇️ آزادی/۲ _حدود آزادی 💎در اسلام حقیقت و ارزشهای مسلم و ثابتی وجود دارد. حرکت در سمت آن حقیقت است که، ارزش آفرین و کمال است بنابراین «آزادی» با این ارزشها محدود میشود... 🔰 همین «آزادی اجتماعی» که این قدر در اسلام ارزش دارد اگر در خدمت ضایع کردن فرآورده های ارزشمند معنوی یا مادی یک ملت به کار گرفته شود مضر است.¹ 🟢 در تفکر اسلامی سه تفاوت اصلی و اساسی در بیان مرزهای آزادی و تعیین چهارچوب آن وجود دارد. در منطق مکاتب اجتماعی غرب ، آزادی را محدود به قانون میکنند تا این که به آزادی دیگران لطمه ای وارد نیاید. اسلام در برخی از زمینه ها دایره را از این تنگ تر و در بعضی از زمینه ها دایره را گسترش میدهد. ⬅️ یعنی بین نظر اسلام و نظر رایج در دنیای غرب در باب آزادی، عموم و خصوص من وجه است. در برخی از چیزها ما نظر غرب را بسیار محدود و تنگ می دانیم، در بعضی از چیزها آن را بیش از حد وسعت یافته و نزدیک به بی بندوباری میدانیم.² ۱. ۱۲شهریور۱۳۷۷، بیانات در دانشگاه تربیت مدرس ۲. ۵دی۱۳۶۵ ، بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران #ادامه_دارد #بیانات_مقام_معظم_رهبری #نهادینه_شدن_ارزشهای_اسلامی

. [#بخش دوازدهم ] "نقــش دولــت و حـکـومت اســلامی در نهادینه کردن ارزشهای اسلامی" 🏷 ۱۴ ❇️ آزادی/۳ _ اولین تفاوت در محدود کننده های آزادی است . 🔰 در اسلام علاوه بر موانع بیرونی مثل قدرتها، استعمارگران ، ظالم ها، قلدرها که آزادی افراد ضعیف و زیر دست خودشان را محدود میکنند، یک عده موانع درونی هم آزادی انسان را محدود می کنند. 🚫 طرفداران آزادی در غرب با آن عواملی مبارزه میکنند که از بیرون وجود انسان، آزادی او را محدود میکند؛ غرب در مفهوم آزادی وقتی بحث میکند به موانع بیرونی توجه می کند. 💠 در اسلام غیر از توجه به موارد بیرونی عوامل درونی را هم مانع آزادی انسان می داند. موانع درونی عبارتند از برخی از خصوصیات بشری که او را به ضعف و ذلت و به زیر دست ماندن و به انفعال می کشاند. مانند اخلاقیات فاسد هوی و هوسها، منیت ها ، بغض ها، حب های بی جا ‌. 💢 یک انسان برای این که آزاد باشد کافی نیست که زیر سلطه ی یک انسان دیگر یا یک حکومت جبار نباشد؛ بلکه لازم است که زیر سلطه ی قوه ی غضبیه و شهویه ی خودش هم نباشد. 🟡 یکی از عوامل اسارت های ملت ها در چنین کشورهایی همان اسارت درونی است. وقتی در درون خودشان دچار ترس و طمعند، به چند صباح بیشتر زندگی کردن در این دنیا به چند وعده بیشتر غذا خوردن یا چرب تر و بهتر غذا خوردن، به آسایش و تن آسانی خودشان اهمیت میدهند. وقتی از مرگ، بیکاری، گرسنگی، ناراحتی و سختی میترسند یعنی وقتی اسیر این احساسات و ضعفهای درونی خود هستند لازمه ی طبیعی اش این است که اسیر اسارتها و زنجیرهای بیرون از وجود خودشان هم می شوند. 🇮🇷 به ملت خود ما نگاه کنید. آن روزی که مردم ما حصار ترس و طمع را شکستند. وقتی مردم از زنجیرهای درونی خودشان آزاد شدند به خیابانها آمدند مشتها را گره کردند، آن وقت دستگاه جبار ستم شاهی دید در مقابل این مردمی که از زنجیرهای روح و نفس خودشان رها شده اند، هیچ وسیله ای ندارد که اینها را سرجای خودشان بنشاند...¹ ۱. ۵دی۱۳۶۵ ، بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران #ادامه_دارد #بیانات_مقام_معظم_رهبری #نهادینه_شدن_ارزشهای_اسلامی

. [#بخش سیزدهم ] "نقــش دولــت و حـکـومت اســلامی در نهادینه کردن ارزشهای اسلامی" 🏷 ۱۵ ❇️ آزادی/۴ _ دومین تفاوت در ریشه آزادی است . ♨️ ریشه ی آزادی در غرب عبارت است از خواست انسان ، تمایلات انسان. وقتی می گوییم خواست و تمایلات انسان مقصود همه ی تمایلات عقلانی و منطقی هم نیست؛ یعنی انسان یک سلسله خواستها و تمایلات دارد بعضی ها مهم بعضی ها حقیر بعضی منطقی، بعضی ها پوچ و واهی است، بعضی ها مربوط به مسائل شهوانی است بعضی مربوط به مسائل فکری و روحی و چیزهای دیگر است؛ اما هر چه هست چون انسان دارای یک خواست تمنا و میل است، باید بتواند این میل و تمنا و خواست خود را اعمال کند. 🛑 البته این ظاهر قضیه است. همین هم در تمدن کنونی غربی به صورت واقعی و حقیقی نیست. اگر کسی در مسائل جهان غرب امروز تأمل کند و مشکلات آنها را مطالعه کند، خیلی روشن خواهد فهمید که رأی و میل اکثریت را هم یک دسته ی مخصوصی از مردم به وجود می آورند: باندهای اقتصادی، باندهای سیاسی، در بعضی از کشورها مثلاً آمریکا، باندهای قوی صهیونیستی، وابستگان به تشکیلات گوناگون سیاسی و اقتصادی مختلف.¹ 💎 اما ریشه ی آزادی در فرهنگ اسلامی ، جهان بینی توحیدی است. ✅ اصل توحید با اعماق معانی ظریف و دقیقی که دارد آزاد بودن انسان را تضمین میکند؛ یعنی هر کسی که معتقد به وحدانیت خداست و توحید را قبول دارد باید انسان را آزاد بگذارد.... ⬅️ اولین حرف تمام پیغمبران عبارت بوده از این که از خدا اطاعت کنید و از طاغوت از کسانی که غیر خدا هستند و میخواهند انسان را اسیر و برده کنند، اجتناب کنید. «أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت» در قرآن با همین لفظ و این مفهوم مکرر ذکر شده ، 🍃✨ بنابراین آزادی اسلامی متکی بر توحید است. 🌍 انسان در جهان بینی اسلام، موجودی است که در او استعدادهای فراوانی نهفته است. این انسان می تواند در میدانهای علم و دانش و کشف رمزها و حقایق خلقت تا بی نهایت پیش برود. در سیر مراتب معنوی و مراحل روحی میتواند تا بی نهایت پیش برود؛ از فرشتگان می تواند بالاتر بزند؛ اگر عبودیت و اطاعت خدا کرد، این راه ها در مقابل او باز خواهد شد. اگر اطاعت غیر خدا کرد، بالهای او بسته و از پرواز باز خواهد ماند 🔰 پس ریشه ی آزادی در اسلام عبارت است از شخصیت و ارزش ذاتی انسان که بنده ی هیچ کس غیر خدا نمی شود و در حقیقت ریشه ی آزادی انسان توحید و معرفت خدا و شناخت خداوند است. 🕊️🌿 آزادی حقیقی برای یک ملت و برای یک انسان این است که اراده ی خودش را همت خودش را، نیرو و توان خودش را به کار بیندازد برای بهروزی خود و آن بهروزی را در عبودیت خدا و بندگی خدا ببیند.² ۱. ۱۹دی۱۳۶۵، بیانات در خطبه نماز جمعه تهران ۲. ۱۲دی۱۳۸۶، بیانات در دیدار مردم یزد #ادامه_دارد #بیانات_مقام_معظم_رهبری #نهادینه_شدن_ارزشهای_اسلامی