لقمه حرام ، آهن ربای معصیت ⚠️تمثیلی زیبا برای تبیین نقش لقمه حرام در ابتلای به گناهان 🔗آهن ربا، براده آهن را هرجا باشد، به سمت خود می‌کشد. اگر پنبه را از کنار آهن ربا عبور بدهید، آهن ربا کششی نسبت به پنبه ندارد، اما اگر براده آهن را درون پنبه بگذارید، در این حالت پنبه به سمت آهن ربا کشیده می‌شود. در اینجا خود پنبه جذب نمی‌شود، بلکه براده های آهنی که با خود آهن ربا، هم جنس هستند، به سمت آن کشیده می‌شوند. ⛔️ #معصیتها مثل آهن ربا و #نان_حرام مانند آهن است، 🔹وقتی که انسان گوشتش از حرام نروئیده باشد، می‌تواند از کنار معصیت ها بگذرد. امّا اگر لقمه حرامی بخورد، از کنار معصیت که می‌گذرد مجذوب آن می‌شود!! این خاصیّت درونیِ لقمه حرام است. لقمه اگر صد در صد #حلال باشد و علاوه بر این اُجرت و حقوق و #درآمد_طیب و طاهری در مقابل آن گرفته باشد، از کنار عبادات که می‌گذرد، عبادات او را جذب می‌کنند، از کنار امامزاده که می‌گذرد به زیارت آن میل پیدا می‌کند. ♻️ نه تنها لقمه حلال، بلکه مسکن و لباس حلال هم به همین منوال است. در محلی هم که از راه حلال به دست آورده اید، نماز که فرا می‌رسد، نسبت به نماز شوق و رغبت پیدا می‌کنید، امّا اگر ملک #غصبی باشد، در آن محل مثلاً غیبت مردم می‌شود و توان اجتناب از #معصیت را ناخودآگاه از دست می‌دهید. حلال و حرام وقتی با هم مخلوط شود، طاعت و معصیت هم، با هم #مخلوط می‌شود. @kafran_yavar

♨️صفحه ششم: 6️⃣شما قبلا و اخیرا نسبت به عوامل خیمه حضرت زهرا سلام الله علیها فحاشی نموده اید. البته این رویه عادی شما هست و در پرونده های مختلف منتسب به شما این قصه تکرار داشته است. از دیوث خواندن افراد تا تهمت شعبان بی مخ و امثالهم. شما در این موضوع هم براساس ماده 608 #قانون مجازات اسلامی #متهم هستید. آیا می دانید برخی از نسبت ها را اگر نتوانید ثابت کنید، مستوجب تحمل حَد خواهید بود؟ 7️⃣توسل کلی به مواد #قانونی نظیر ماده ۵۳ و ۳۰۸، بدون ارائه مصداق مشخص یا توضیح حقوقی مستدل، نه استناد است و نه دلیل. این تلاش بی‌ثمر برای فریب افکار عمومی و تحمیل تصویری غیرواقعی از وقوع تخلف، صرفاً به‌منظور القای شبهه در ذهن مخاطب و نوعی سوءاستفاده از اصطلاحات حقوقی برای فریب افکار عمومی است. 8️⃣شما با هشتگ #غصبی اقدام به انعکاس اخبار یادوراه علما و شهدای کفران در فضای مجازی نموده و در روز قبل از برپایی یادوراه مردم را از حضور در آن با اتهام غصب نهی کرده اید. کدام عقلانیت و مسئولیت اجتماعی شما را به این کار متقاعد کرده است؟ در شبی که بزرگترین رویداد هویتی سالانه کفران با جمعیتی قریب به 3500 نفر برگزار گردیده، این تمسخر و رفتار ناشایست از یک فرزند شهید پسندیده است؟ 9️⃣مستندات و اسناد واگذاری زمین در صدر این نوشتار ارائه شد. اما اینجا بیان یک نکته نیز ضروری است. در فقه و حقوق اسلامی، غصب به معنای تصرف در مال غیر، بدون رضایت و اجازه مالک یا بدون مجوز #قانونی است. در نتیجه، برای اثبات غصب، وجود مالک مشخص و تصرف بدون اذن یا مجوز او شرط اساسی است. ضمن اینکه در قوانین موضوعه اموال عمومی عنوانی بنام «غصب» وجود ندارد و از سایر عناوین با بار حقوقی بسیار متفاوت من جمله تصرف عدوانی استفاده گردیده است. ضمن توصیه برای افزایش دانش حقوقی خود، آیا شما، که چنین ادعای را مطرح کرده‌اید، خود، مالک زمین مذکور هستید؟ یا آن‌که به‌صورت #قانونی و رسمی، وکیل مالک یا مالکان آن هستید؟ اگر چنین است، لطفاً نام مالک را به‌صراحت اعلام فرمایید و در صورت وکالت، وکالت‌نامه رسمی و #قانونی خود را ارائه دهید. بدیهی است این موضوع نیز از ناحیه کسانی که مورد اتهام شما قرار گرفته اند، در مراجع #قانونی قابل پیگیری است. 🔟بر همگان هویداست که شما سودای نمایندگی مجلس شورای اسلامی را در سر دارید و این ادعا را با کانداتوری در انتخابات گذشته مجلس شورا در شهرستان لار و مهر شیراز آزموده اید؛ هر چند با کسب 23 عدد رای در انتهای صف آرا قرار گرفتید. ولیکن آرمان قرار گرفتن در زمره #رهبران_شرق خیلی هم دور از ذهن نیست اگر اهلش باشید. اما اولا راه دست یابی به این مهم برای شما این نیست که در پیش گرفته اید. دیده شدن به هر قیمت در برخی مواقع هزینه گزافی را به مردم تحمیل می کند مانند همین قصه اتهامات جدید شما علیه خیمه. ثانیاً از فرصت بی بدیل شورا برای خدمت صادقانه به مردم استفاده کنید، ان شا لله خداوند متعال به برکت خدمت شما برای مردم، نصرت های بیشتری را شامل حالتان نماید و شاید مردم روزی به شما اعتماد کردند و لباس نمایندگی همین مردم را بر تن کردید. @kafran_yavar