🎥درصد مشترکات بین شیعه و اهل سنت 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🌺 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🌺 🖤لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْـمَلِكُ الْـحَقُّ المُبِينُ🖤 🗓 امروز پنج شنبه: 15 آبان‌ماه 1399 19 ربیع‌الاول 1442 5 نوامبر 2020 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈 ♥️ #السلام_علیک_یا_اباعبدالله ♥️

4⃣ درس هایی از زندگی پیامبر رحمت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) 📲 حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. #من_محمد_را_دوست_دارم #لبيك_يا_رسول_الله #پيامبر_رحمت 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 پیامبر (ص) را بهتر بشناسیم 🔹نکاتی که از زندگانی پیامبر کمتر شنیده ایم ... ✨با سخنرانی زیبای استاد رحیم‌پور ازغدی 📲 حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. #من_محمد_را_دوست_دارم #لبيك_يا_رسول_الله #پيامبر_رحمت 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔹 مرحوم آیت‌الله بهجت: ✍ کسی که وحدت مسلمانان را نخواهد مسلمان نیست. ائمه ما علیهم‌السلام در نماز جماعت آنان شرکت می‌کردند به جهت اتحاد مسلمانان. 📖 زمزم عرفان. ص۳۷۸ #هفته_وحدت #من_محمد_را_دوست_دارم #لبیک_یا_رسول_الله 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🎥خاطره دکتر زمانی از بحث با عالم وهابی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

5⃣درس هایی از زندگی پیامبر رحمت (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) 📲 حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. #من_محمد_را_دوست_دارم #لبيك_يا_رسول_الله #پيامبر_رحمت 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 علم غیب، یکی از روشهای شناخت امام ✍ یکی از راه‌های اثبات امامت امام معصوم، علم او به غیب و آینده و امور پنهانی بوده است. با بررسی روایات و تاریخ ائمه اطهار(علیهم‌السلام) به این نتیجه می‌رسیم که علم غیب ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در نزد شیعیان امری پذیرفته بوده و هر گاه در امامت امام خود شک داشته‌اند، با این کار او را آزموده و نتیجه‌گیری می‌کردند، برای اثبات این ادعا شواهد بسیاری وجود دارد برخی از این شواهد را بیان می‌کنیم: 1⃣ «ابو خالد كابلي‏» در امامت امام سجاد شک داشت و به «محمد بن حنفیه» گفت امام کیست، او گفت، امام، برادرزاده من علی بن الحسین(علیهماالسلام) است، او نزد امام آمد، حضرت به او فرمود: «مَرْحَباً بِكَ يَا كَنْكَر» او جلو آمد و گفت شهادت می‌دهم که تو امام برحق هستی، حضرت پرسید به چه دلیل، او گفت: به این دلیل که من‌ را به اسمی نامیدی که مادرم در بچگی من‌را به آن می‌خواند و هیچ کسی از آن اطلاع نداشت. 2⃣ مرحوم کشی(ره) نقل می‌کند شخصی نزد امام باقر(علیه‌السلام) آمد و گفت: اگر از این کیسه و آن‌چه در آن است خبر دهی، امامت تو را می‌پذیرم، حضرت نیز به درستی پاسخ داد، او نیز گفت: شهادت می‌دهم که تو امام برحق هستی. 3⃣ مرحوم کشی(ره) در شرح حال «ابى بحير عبد اللّه بن النجاشى‏» نقل می‌کند که او در مساله امامت دچار حیرت شده بود، به «عبد الله بن حسن» مراجعه می‌کند و پاسخ نمی‌گیرد، سپس خدمت امام صادق(علیه‌السلام) رسیده و سوالات خود را مطرح می‌کند، او نه تنها پاسخ آن‌ها را گرفت، بلکه حضرت از برخی کارهای او خبر می‌دهد و علم غیب خود را نیز آشکار ‌کرد و با این کار پسر نجاشی به حضرت ایمان آورده و امامت حضرت را می‌پذیرد. 4⃣ هشام بن سالم می‌گوید: بعد از شهادت امام صادق(علیه‌السلام) مردم به سمت «عبدالله افطح» رفتند، من و مومن الطاق نیز به خانه او رفتیم و از او سوالاتی پرسیدیم که به ما پاسخ نداد، پس متوجه شدیم او امام نیست، از خانه خارج شده و در بین راه شخصی آمد و به ما گفت همراه من بیائید... من با او رفتم و به امام کاظم(علیه‌السلام) رسیدم و او از مافی الضمیر من خبر داد و مطمئن شدیم ایشان امام بر حق است. 5⃣ شیخ صدوق(ره) نقل می‌کند که بعد از شهادت امام حسن عسکری(علیه‌السلام) برخی از شیعیان از قم آمده و از امام بعد از ایشان سوال کردند، برخی «جعفر بن علی» را نشان داده و گفتند او امام بعدی است، آنان نزدیک آمده و به او گفتند همراه ما نامه‌های بی‌آدرس و اموالی است، باید بگویی از کی هستند و آن اموال چیست و کجاست، در این هنگام جعفر عصبانی شد و با حالت عصبانیت گفت شما از من علم غیب می‌خواهید؟ آنان گفتند: همیشه امام حسن عسکری(علیه‌السلام) تمام این موارد را به ما خبر می‌داد. 👈این موارد تنها نمونه هایی از صدها روایت موجود در کتب شیعه است، این امر به خصوص در زمان امام جواد(علیه‌السلام) مطرح شد. چون امام جواد اولین امامی است که در کودکی به امامت رسید، لذا پذیرش ایشان برای شیعیان و حتی اصحاب خاص امام رضا(علیه‌السلام) سخت بود، اما زمانیکه از علم سرشار ایشان اطلاع یافتند و این‌که او نه تنها به احکام و شریعت را خوب می‌داند، بلکه مسائلی را می‌داند که احدی در آن روز از بزرگان شیعه نمی‌دانست و حتی در مناظرات توانست تمام بزرگان اهل سنت را شکست دهد، به امامت ایشان ایمان آوردند. btid.org/fa/news/144069 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🎥 چرا خداوند به شیطان فرصت داد تا انسان ها را گمراه کند؟ ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

♥️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ♥️ 🍃 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ🍃 🍃 وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ🍃 🗓 امروز #جمعه: 16 آبان‌ماه 1399 20 ربیع‌الاول 1442 6 نوامبر 2020 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈 #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد ♥️ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ♥️

🔰 دیدگاه «لامارتین» در مورد پیامبر اسلام(ص) ✍ نظر «آلفونس دو لامارتین» -فیلسوف، شاعر و سیاست‌مدار مشهور فرانسوی- راجع به پیامبر عظیم الشان اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله): 🔹«فیلسوف، سخنران، رسول، قانون‌گذار، مبارز، فاتح افکار، اصلاح‌گر عقاید عقلی، موسس بیست امپراطوری زمینی و یک امپراطوری معنوی، این است محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله)». Book: Histoire de la turquie page 280 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تهمتی ناروا به شیعه در برخورد با امام خویش! #شبهه: معاندین با توجه به روایتی در کتاب کافی، می‌گویند: امام جواد رنگین پوست بوده و حتی نزدیک‌ترین افراد امام رضا(علیه‌السلام) یعنی برادران، خواهران و عموهای ایشان نیز به او شک داشتند و ایشان را متهم کردند که این بچه، فرزند تو نیست، این چه امامی بوده که نتوانسته است اعتماد نزدیک‌ترین افراد خانواده خود را نیز جلب کند. این چه شیعیانی بودند که به حرف امام خود اعتماد نداشتند. 🔹 #بررسی: ✍ این روش معاندین است که با استناد به اخباری ضعیف و مجهول شیعه را متهم کرده و آن را به عنوان عقیده شیعه مطرح می‌کنند. این موضوع نیز یکی از آن مواردی است که اگر کسی آشنایی با کتب روایی نداشته باشد، فکر می‌کند آنان درست می‌گویند و واقعا چنین اتفاقی افتاده و شیعیان به امام خود بدبین بوده و سخن او را قبول نکرده‌اند. مرحوم کلینی در کتاب کافی حدیثی را بدین شرح نقل می‌کند: «زكريا بن يحيى می‌گويد: شنيدم على بن جعفر، به حسن بن حسين بن على می‌گفت: به خدا سوگند كه خدا ابو الحسن الرضا(ع) را يارى كرد، حسن گفت: آرى به خدا قربانت گردم، همانا برادرانش نسبت به او ستم كردند، على بن جعفر گفت: آرى به خدا ما عموهايش هم به او ستم كرديم، حسن گفت: قربانت گردم، مگر شما چه كرديد؟ زيرا من نزد شما نبودم، گفت: ما و برادرانش به او گفتيم: هرگز در ميان ما خاندان، امامى كه رنگش دگرگون باشد نبوده؛ حضرت رضا(ع) فرمود: او پسر من است، آن‌ها گفتند: همانا رسول خدا(ص) به حكم قيافه‌شناس داورى کرده است، ميان تو و ما هم قيافه‌شناس داور باشد، ...». 🔹 #بررسی_سندی: 🔸 #اولا: این روایت تنها با یک سند در کتب روایی ما نقل شده، دیگر کتب نیز از کافی نقل کرده‌اند، لذا خبر واحد است و اعتبار چندانی ندارد. 🔸 #ثانیا: سند این روایت بدین شرح است: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ الْحَسَنَ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَال‏». 👈در این سند «عَلِی بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِی» ضعیف است[2] و «زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ النُّعْمَانِ الصَّيْرَفِی» نیز مجهول است[3]؛ لذا از حدیث سندی، به شدت ضعیف است و چون خبر واحد است، نمی‌توان مضمون آن را پذیرفت. لذا علامه مجلسی[4] و آیت الله خویی[5] نیز به ضعف سندی این روایت اشاره کرده و آن را رد کرده‌اند. 🔸 #بررسی_دلالی: مرحوم آیت الله خویی(ره) چند اشکال عمده بر این روایت وارد کرده و آن را نمی‌پذیرد: 1⃣ این روایت بیان می‌کند امام رضا(علیه‌السلام) خواهران و عمه‌های خود را بدون پوشش در معرض قیافه‌شناس قرار داد، تا او بتواند اندام آن‌ها را مشاهده کرده و تشخیص دهد، آن‌ها عمه آن طفل هستند یا نه -و چون لازم بوده برخی از اعضای بدن آنان را ببیند تا تشخیص دهد- این کار حرام بوده و از امام معصوم چنین عملی صادر نمی‌شود. 2⃣ مضمون این روایت مخالف فقه ماست، در فقه، سخن قیافه‌شناس ملاک نیست و نمی‌توان بر مبنای آن گفت این فرزند کسی هست یا نیست. 3⃣ مضمون روایت این است که یاران نزدیک حضرت، همچون عموی بزرگوار حضرت یعنی «علی بن جعفر» نیز در سخن امام شک داشته‌اند و سخن حضرت که فرمود: «این فرزند من است» را نپذیرفتند که از مقام شامخ آنان به دور است؛ شیعیان راستین، به خصوص خانواده خود امام، بدون چون و چرا سخنان امام را می‌پذیرفتند و کوچک‌ترین اعتراضی نمی‌کردن، تا چه رسد به این‌که امام را دروغ‌گو بدانند. btid.org/fa/news/144110 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈