🔶 قواعد کلامی، جلسه ۴ قاعده حسن و قبح (۳) 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

حضور مجازی در نشست: https://www.skyroom.online/ch/khatamalnabien/neshastelmi

🎙 صوت نشست علمی «وضعیت‌شناسی مذاهب و جریان‌های اسلامی در هندوستان و ظرفیت‌های تبلیغ مکتب اهل بیت» 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔶 قواعد کلامی، جلسه ۵ قاعده حسن و قبح (۴) 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔶 قواعد کلامی، جلسه ۶ قاعده حسن و قبح (۵) 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔶 قواعد کلامی، جلسه ۷ ❓آیا شرور در نظام هستی مصداق قبیح نیست؟ 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔶 عمل خیر از غیر مسلمان ❓آیا غیر مسلمانان همگی اهل جهنم‌اند؟ پاسخ را در صورت تمایل گوش دهید. 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔶 اهمیت حکمت متعالیه و کارآمدی آن در جامعه امروز 🎙استاد دکتر محمد فنایی اشکوری شنبه ۶ خردادماه ۱۴۰۲ ✏️بخشی از مطالب ارائه شده: - تعریف فلسفه و تقسیم‌بندی آن و کاربردهای آن در کهن - متوقف‌شدن فلسفه در حد نظری - ظرفیت‌های فلسفه اسلامی و کاربردهای عینی آن - فلسفه و پاسخ به چالشها - حکمت متعالیه و گره‌گشایی آن - برهان، قرآن و عرفان - فلسفه نظری و کشف حقیقت - هستی‌شناسی - انسان‌شناسی - معرفت‌شناسی - حکمت عملی و سعادت انسان - سعادت اجتماعی انسان - ساختن تمدن مطلوب و مولفه‌های آن - فلسفه و فن خردورزی - تفکر الحادی - فیزیکدان و استنتاجات غلط از مطالعات تجربی - فلسفه‌های مضاف و شکل‌گیری آن در غرب کانون علمی فلسفه موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) وابسته به نهاد نماینده مقام معظم رهبری در استان فارس 🌐 https://ieks.ir 🆔 @azadieks 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a

🔹 نشست علمی ۶۹🔹 ‌ ✍مرکز کلام اسلامی و تفسیر واحد کرمانشاه برگزار می‌کند 👇 ✅ جایگاه #دانش_کلام در مجموعه معارف اسلامی 🔸 استاد ارجمند حجت الاسلام و المسلمین دکتر #محمد_تقی_سبحانی ریاست بنیاد بین‌المللی امامت 📆 سه شنبه ۱۶ خردادماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۵ ◽️با ارائه گواهینامه نشست◽️ ✍به صورت حضوری (در مرکز تخصصی کرمانشاه) و مجازی 🔳 پخش زنده: https://www.skyroom.online/ch/aq2aq2/jalaseh ✍برای هماهنگی حضور، به شماره ‏۰۹۳۳۶۵۳۳۹۷۵‬‏ پیامک دهید 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🌐 کانال مرکز تخصصی کلام اسلامی و تفسیر_ واحد کرمانشاه --------------------------------- 💠 @kalamkermanshah ---------------------------------

🔶 حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَسَنَةٌ لاَ تَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ... یکی از علمای بزرگ -گویا وحید بهبهانی است- این حدیث را به گونه‌ای خاص تفسیر کرده است. ایشان می‌فرمایند معنای حدیث این است که اگر محبت علی علیه السلام راستین باشد، هیچ گناهی به انسان صدمه نمی‌زند؛ یعنی اگر محبت علی که نمونه کامل انسانیت و طاعت و عبودیت و اخلاق است از روی صدق باشد... مانع ارتکاب گناه می‌گردد مانند واکسنی است که مصونیت ایجاد می‌کند و نمی‌گذارد بیماری در شخصِ «واکسینه‌شده» راه یابد. محبت پیشوایی مانند علی که مجسمه عمل و تقوا و پرهیزگاری است آدمی را شیفته رفتار علی می‌کند، فکر گناه را از سر او بِدَر می‌برد، البته به شرطی که محبتش صادقانه باشد... فرمان‌برداری از محبوب، لازمه محبت صادق است؛ لهذا اختصاص به علی علیه السلام ندارد. محبت صادقانه رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز چنین است؛ پس معنی حدیث «حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَسَنَةٌ لاَ تَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ» این است که محبت علی علیه السلام حسنه‌ای است که مانع ضرر زدن گناه می‌شود یعنی مانع راه‌یافتن گناه می‌شود. معنایش آن نیست که جاهلان پنداشته‌اند و آن این‌که محبت علی چیزی است که هر گناهی که مرتکب شوی، بِلا اثر [بدون اثر] است. 📖 مجموعه آثار، ج ۱، ص ۳۳۱ و ۳۳۲. 💠 کانال تخصّصی کلام اسلامی @kalameslami 🔅🔅🔅 https://eitaa.com/joinchat/1768095837C159b256e9a