🥀 مرثیه‌ای برای فاطیما؛ شهید نه‌ماهه‌ی #سربرنیتسا 📰 «ببخش فاطیما ما در روزنامه‌هایمان، کفش طلای مسی و رنگ موهای شکیرا و مردن لاک‌پشت‌ها در جزیره‌ای متروک و دیر کردن لک‌لک‌های مهاجر مهم‌تر است تا سر بریدن کودکی در حله و کابل یا اعدام مردی در یمن 🩸ببخش فاطیما این نه ماه انتظار شکم مادرت ارزشش را نداشت جهان میزبان خوبی نبود یک روز آمدی و مثل غنچه‌ای زیر شن‌های تانک له شدی و خم به ابروی حقوق بشر جهان نیامد... 📸 به قول الیاس، دوست شاعر افغانستانی‌ام: ما می‌میریم تا عکاس تایمز جایزه بگیرد...» ✍️🏼 به قلم #حامد_عسکری 📜 پ.ن: متن کامل این شعر را در فایل پیوست‌شده‌ی نشریه‌ی جاده‌ی ابریشم بخوانید. #جاده_ابریشم #گروه_نشریه #بوسنی #مهوا @kanoon_mahva

«فریاد» 🕌 زائر نه که مقیم حرم بود! این‌گونه که صحن حرم را به ادراک خود توسعه داده بود تا خانه‌‌ی خودش و می‌گفت: باید همواره «مُحرِم» بود تا «مَحرَم» شد! 🌍 یک بار هم که در خلسه‌ای خالصانه، جهان را صحن‌وسرای حرم دیده بود و زمان را مبهوت و ایستاده به تماشای لحظه‌ی اوج دلدادگی عاشورا، دیگر زمان را قراردادی و مکان را اعتباری می‌دانست! 🏕 معنای واژه‌ی «موکب» را جست‌وجو کرده بود:« موکب، رفت‌وآمد کردن است و حرکت دسته‌جمعی» و تک‌روی را واگذاشته و همپا و هم‌پایه‌ی دریافت آگاهی، دهنده‌ی آگاهی بود به گفتار و کردار و اندیشه‌ی پاک، تا در مسیرش، سفلای خویش را نیز به علیایش برساند و این‌گونه موکب داشت! 💧و سقّا بود! نه که آب به تشنگان می‌رساند که آب را نیز تشنه می‌دانست! تشنه‌ی امام! سقّا بود به معارفه‌ی امام با معارف حقّه‌ی حقیقیّه! 🩸چنین بود که همواره مملو از فریادِ «کلُّ یومٍ عاشورا و کلُّ أرضٍ کربلا» بود! 🖊 به قلم مژگان بهشتی؛ ۱۸ مرداد ۱۴۰۴ ✍ •| گروه نویسندگی مهوا |• #روایت #اربعین #نویسندگی #مهوا @kanoon_mahva

🕯 چگونه می‌توان به حمایت و مراقبت آن کس امید داشت که [مادرش] جگر پاکان را به دهان گرفته [اشاره به داستان هند جگرخوار مادر بزرگ یزید است] و گوشتش از خون شهیدان روییده؟! و چگونه در دشمنی ما اهل بیت شتاب نکند آن کس که به ما با غرور و با نفرت، خشمگینانه و کینه‌توزانه نگاه می‌کند و آنگاه ـ بی آن‌که احساس گناه کند و ظلم و ستم خود را بزرگ بشمارد ـ [و مغرورانه] می‌گوید: 🎙«ای کاش اجداد من بودند و این صحنه‌ها را می‌دیدند و از شادی و سرور فریاد می‌زدند و می‌گفتند: ای یزید! دست مریزاد». ❗️ این جمله را در حالی می‌گویی که بر لب و دندان ابا عبدالله (علیه السلام) سید جوانان اهل بهشت می‌زنی! آری، چرا چنین سخن نگویی، در حالی که با ریختن خون فرزندان رسول خدا و ستارگان زمین از خاندان عبدالمطلب، زخم دل ما را گشودی و ریشهٔ خاندان ما را مورد تهدید قرار دادی.   🤲 خدایا! حقّ ما را بستان و از ستمگرانِ بر ما، انتقام بگیر و خشمت را بر آن کس که خون ما را بر زمین ریخت و حامیان ما را کشت فروفرست. 🎙 بخشی از خطبهٔ حضرت #زینب (سلام‌الله‌علیها) ⏳ ۲ روز مانده به #اربعین حسینی 💌 •| گنجینه مکتوب، سومین صدای حقیقت |• #گروه_گنجینه_مکتوب #صدای_حقیقت #مهوا @kanoon_mahva

🎒 سفرنامه‌ای به مسیر سبز صدای اس‌ام‌اس موبایلم می‌آید:«شما به شبکه‌ی صربستان متصل شدید. نرخ مکالمه...» دیگر مطمئن می‌شوم دزدیده شدیم! 🔥 وضعیت صلح اینجا، آتش زیر خاکستر است. صرب‌های آن منطقه دل خوشی از حضور ما ندارند و به‌زور مجامع بین‌المللی این چند روز پیاده‌روی را تحمل می‌کردند. توی همین روزها که ما اینجا هستیم، شبکه‌ی تلویزیونی الجزیره‌ی بالکان نظرسنجی کرده که فرماندهان صرب این جنگ، که در دادگاه لاحه محکوم شده‌اند، قهرمان جنگی هستند یا جنایتکار جنگی؟ شصت درصد از شرکت‌کنندگان رأی به قهرمان بودنشان داده‌اند! «سارایوو! سارایوو! برای تو مردم، برای تو گریه کردم چقدر رنج بردی سارایوو! نه در ترس زندگی کن، نه در افسوس باید ببخشی، اما فراموش، هرگز...!» 📖 بریده‌ای از کتاب به صرف #قهوه_و_پیتا، سفرنامه‌ای از بوسنی و هرزگوین، به قلم «معصومه #صفایی‌راد» 📜 پ.ن: متن کامل این کتاب را در فایل پیوست‌شده‌ی نشریه‌ی جاده‌ی ابریشم بخوانید. #جاده_ابریشم #گروه_نشریه #بوسنی #مهوا @kanoon_mahva

❤️‍🔥 ای یزید بی‌تردید بر رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله وارد می‌شوی در‌حالی‌که... 🎙 بخشی از خطبهٔ حضرت #زینب (سلام‌الله‌علیها) ⏳ ۱‌ روز مانده به #اربعین حسینی 💌 •| گنجینه مکتوب، چهارمین صدای حقیقت |• #گروه_گنجینه_مکتوب #صدای_حقیقت #مهوا @kanoon_mahva

🌅 برای آنان که تنها به ظهر عاشورا نگاه نمی‌کنند! 📕 وقتی عاشورا تمام شد، دشمن خیال کرد کار به پایان رسیده است؛ نیزه‌ها به خاک برگشتند، خیمه‌ها سوختند و خون‌ها خشک شد. اما آن‌چه ماند، جهاد خاموش بود؛ کار بلندمدت و صبورانه‌ای که با امام سجاد علیه‌السلام آغاز شد و تا امام عسکری علیه‌السلام ادامه یافت. 📘 کتاب #همرزمان_حسین علیه‌السلام حاصل ده گفتار تحلیلی از رهبر انقلاب اسلامی، حضرت #آیت‌الله_خامنه‌ای توسط مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی در ١١٢ صفحه به چاپ رسیده است که به بازخوانی همین مرحله‌ی مغفول از تاریخ می‌پردازد؛ مرحله‌ای که قیام حسینی، از میدان خون، وارد میدان فرهنگ شد. 📖 این کتاب به‌جای روایت تکراری وقایع، به عمق ماجرا می‌رود. تحلیل می‌کند که چرا ائمه پس از عاشورا، به جای شمشیر، سراغ دعا، مناظره، تربیت شاگرد و گسترش معرفت رفتند. چرا امام سجاد علیه‌السلام، صحیفه نوشت؟ چرا امام باقر علیه‌السلام، حوزهٔ علمیه پایه گذاشت؟ و امام هادی علیه‌السلام از دل سامرا، با قلم و کلام، نقشه‌های خلافت را برهم زد. 🖋️ نویسنده، با زبانی گویا و فکری ژرف، نشان می‌دهد که همهٔ این ائمه، در ادامهٔ راه حسین بودند. هر کدام با روشی متفاوت، اما با هدفی واحد: حفظ حقیقت اسلام و آمادگی‌ برای امت‌سازی. 📌 برای آنان که در محرم، تنها به ظهر عاشورا نگاه نمی‌کنند و می‌خواهند از کربلا، پلی بزنند به امروز، این کتاب یک راهنمای فکری عمیق است. 🔗 لینک خرید نسخه‌ی الکترونیک کتاب از طاقچه 📚 •|گروه کتاب مهوا، چهاردهمین انارنامه|• #مناسبتی #تاریخ_تحلیلی #گروه_کتاب #انارنامه #مهوا @kanoon_mahva

«شاهدی در شاه‌راه» 📺 یک ظهر گرم تابستان در شلوغی‌های تهران بعد از کلاس و درس و رسیدن به منزل و رسیدگی به امورات خانه، برای لختی آسایش، خسته و شکسته، مثل همیشه تلویزیون را روشن کردم و به تماشای عاشقان مسیر عشق، در اربعین سیدالشهدا نشستم. چه عظمت و شکوه بزرگی، در عین سادگی و اوج آمادگی، از همه‌ی اقوام و ادیان، شیعه و سنی، کلیمی و مسیحی و بودایی، حتی لائیک و آتئیست! 🥾 طلایه‌داران این همایش عظیم از ایران و عراق باکوله‌ای ساده و اغلب مزیّن به اذکار عاشورایی و تمثال شهدا، با چرخ‌دستی و ویلچر، از همه صنف، در همه شکل؛ زن و مرد، پیر و جوان، کودک و نوزاد! با کفش یا دمپایی یا حتی پای برهنه راهی مسیر بودند. ✨️ گاه با شور و حال و نوای نوحه‌های عاشورایی گاه با ذکر یا حسین و یا زهرا و... و دعای فرج گاه با سکوت و تفکر و نگاهی نافذ به فراسوی راه و یا سر در گریبان خویشتن خویش. 🏜 جاده و خاک و نخل‌های کنار جاده و پرچم‌های رنگارنگ، سبز و زرد و سرخ که با اهتزاز در فضا بر سر زوّار، دلبری می‌کردند از دل‌های عاشق. گویی؛ نوای نی‌نواییِ «هل من ناصر ینصرنی ابا عبدالله الحسین»، درسیل عشٌاق پیاده، به گوش جان می‌رسید و فاصله‌ها را چون همیشه در می‌نوردید. 💧بار دیگر اشک‌هایم چون سیل روانه شد و آسمان دلم طوفانی. باید می‌رفتم و می‌پیوستم؛ اما باز کوهی از نبایدها و نشایدهای پوشالی، راهم را سد می‌کرد. ولی این بار، با سوز و بغض از خودشان خواستم و به خدا سپردم. آخر کسی که ندا می‌دهد، چاره‌ی بیچارگانِ دل‌داده را بهتر می‌داند. دیگر از جاماندگی خسته شده بودم. هرچند اعتقادی نیز بدان نداشتم. 💌 «گر چه دوریم به یاد تو سخن می‌گوییم بعد منزل نبود در سفر روحانی» از ته دل با حال زار و دست به دعا به زبان مادر گفتم: ادرکنی یا اباعبدالله و یا اباالفضل العباس! طولی نپایید، به‌طرز معجزه‌آسایی دعوت شدم؛ اما این بار نه با پای دل، که از سر شوق. 🏕 در نیمه‌ی راه و هیاهوی «هله یا زوّار» تا به خود آمدم، اثری از همراهانم ندیدم. اول کمی ترسیدم و حیران گشتم؛ ولی ناگاه خود را در خیمه‌ی بهشتی شهدا یافتم. با فراخوان بانویی جوان، جلو رفتم. از میان گردن‌آویزهای سرخ و خاکیِ شهدایی، پلاک‌واره‌ی «شهید ابراهیم هادی» نصیبم شد. «هادی تویی که کسی گم نمی‌شود» چه گم شدن شیرینی و چه پیدا شدن قرینی! 🕯 و این آغاز آشنایی ِنزدیک و ملموسم با شهید ابراهیم هادی بود. همان شهید جاوید‌الاثرِ اهل دلی که دل‌های بی‌شماری را مجذوب خود کرده است. بزرگ‌مردی بهشتی، از تبار اردیبهشت ۳۶ که در عملیات والفجر مقدماتی بهمن ۶۱، در کانال‌های فکّه مقاومت کرد و تسلیم نشد. و او گویی مرا چو ابراهیم نبی به هدایت، دل‌گرم و همچون حضرت هادی، در طول راه به بهترین پناه، راهنمایی نمود تا سرمنزل مقصود. «وَ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» ﴿آل عمران ۱۶۹﴾ فاطمه حبابی، دوشنبه ۱۳مرداد۱۴۰۴ ۱۰صفر ۱۴۴۷ ✍ •| گروه نویسندگی مهوا |• #روایت #اربعین #نویسندگی #مهوا @kanoon_mahva

📜 اگر مصیبت‌های بزرگ روزگار، کارم را به اینجا کشانده که با تو سخن بگویم، ولی [بدان] من به یقین، ارزش تو را کوچک و ناچیز، و سرزنش تو را بزرگ می‌شمارم و فراوان تو را توبیخ می‌کنم، ولی چه کنم که دیده‌ها گریان و سینه‌ها سوزان است. ❗️جای شگفتی بسیار است که گروهی الهی و برگزیده، به دست حزب شیطان و بردگانِ آزاد‌شده، کشته شوند و خون‌های ما از این پنجه‌ها [ی ناپاک] بچکد و پاره‌های گوشت ما از دهان [ناپاک] شما بیرون بیفتد و شما گرگ‌های وحشی پیوسته به سراغ آن بدن‌های پاک و پاکیزه آئید و بچه کفتارها آن‌ها را به خاک بمالند؟ 🪞اگر امروز [پیروزی بر] ما را غنیمتی برای خود می‌دانی، به‌زودی آن را غرامت [و مایهٔ زیان] خود خواهی یافت، در آن روز که جز محصول کردهٔ خویش را نخواهی یافت. و هرگز پروردگار، به بندگانش ستم نخواهد کرد. من فقط به خدا شکوه می‌کنم و تنها بر او اعتماد می‌نمایم. 🎙 بخشی از خطبهٔ حضرت #زینب (سلام‌الله‌علیها) ⏳ روز #اربعین حسینی 💌 •| گنجینه مکتوب، پنجمین صدای حقیقت |• #گروه_گنجینه_مکتوب #صدای_حقیقت #مهوا @kanoon_mahva

👣 «تاوَلْ‌نوشت» 📚 هر کلمه ممکن است معانی مختلفی داشته باشد؛ نه فقط در فرهنگ لغت کاغذی‌ای که همه جا می‌بینیم؛ بلکه در فرهنگ لغتِ مکتب و روح هر انسان ممکن است مفاهیم جدیدی پیدا کند. تاول را اگرچه چنین تعریف کرده‌اند که آبله‌ای بُوَد که به‌سبب سوختن یا کار کردن بر اعضای دست و پا پدید آید، در فرهنگ لغات اربعین می‌شود برایش معنی جدیدی تعریف کرد! 💌 در اربعین، آبله‌ای که بر پا جا خوش می‌کند نه از درد پای‌افزار است و نه از سنگ و کلوخ‌های راه... عشق‌بازی جان آدمی است با حسین (علیه‌السلام). که مگر نه این است که هر که عشقش بیشتر دردش افزون‌تر؟ وقتی که هنوز امکان دیدن معشوق میسر نیست، تنها با یاد او و دردی که در راه اوست، می‌شود طی طریق کرد... درد می‌شود ذکر معشوق و همین است که شیرینش می‌کند! ✨️ آنگاه است که حکایت هر مسافر حسین (علیه‌السلام) می‌شود *حکایت مجنون* که نام لیلی بر خاک می‌نوشت و هممی‌گفت: «گر میسر نیست من را کام او عشق‌‌بازی می‌کنم با نام او» 🩸 و هر دردی که به جان زائر حسین (علیه‌السلام) می‌نشینید به مثل همین ماجراست. با هر قدمی که زائر بر تاول می‌نهد، عشق حسین است که در تمام وجودش درد می‌گیرد و همان درد، درمان فراقش می‌شود... که این خود، ویژگی معشوق است: «ای که هم دردی و هم درمان من وی که هم جانی و هم جانان من» 🛤 و این است قصه‌‌ی تاول‌های طریق مشایه: درمانی است که معشوق می‌فرستد تا در هر قدم در جانت خانه کند؛ و نه هر درمانی سهل است و ممتنع! و شاید این درمان دوسویه باشد: هم از سوی معشوق و هم از سوی عاشق. از سوی عاشق؟ می‌پرسید چگونه؟ می‌گویم شاید به زبان امروزی تاول واکنش عاشقانه‌ی پاهایی باشد که می‌خواهند زودتر خود را به دیار یار برسانند و درد را نوعی از حضور در محضر او می‌دانند! به غیر درد دوایی دگر نمی‌بینم به نسخه‌ای که برایم طبیب پیچیده است! 🖊 مهشاد حمزه‌لو ✍ •| گروه نویسندگی مهوا |• #روایت #اربعین #نویسندگی #مهوا @kanoon_mahva

🔍 «پدیده‌ی پویا و معنادار اربعین» 🏴 اربعین با سایر آیین‌ها در ارتباط معنایی و زمینه‌ای قرار دارد. تغییرات اجتماعی، سیاسی، و فرهنگی مستقیماً شکل و نمادهای اربعین را تغییر می‌دهند. این یک پدیدهٔ پویا و معنادار است که از دل جامعه و فرهنگ شکل می‌گیرد. ▫️ اربعین، در تعامل با این زمینه‌های فکری و اجتماعی جهانی، معنای خود را بازتعریف می‌کند. از یک یاد تاریخی (جابر) به یک پدیدهٔ زنده اجتماعی-سیاسی و فرهنگی تبدیل شده است. نمادهای اربعین، هم هویت جمعی می‌سازند و هم کنش اجتماعی تولید می‌کنند. ▪️ اربعین هم‌چنین به‌عنوان یک «منسک» تعریف می‌شود. مناسک تلاقی باورها و رفتارها هستند. باور اولیهٔ این منسک، یادآوری چهلم شهادت امام حسین (علیه‌السلام) توسط جابر و عطیه بن سعد اوفی بوده است. ▫️ جابر، حرکتی شخصی و آگاهانه انجام داد که دعوت عمومی نکرد، ولی به‌مرور به حرکت جمعی تبدیل شد. جابر به عنوان تجلی خرد جمعی جامعه است که امروز میلیون‌ها نفر همان مسیر را طی می‌کنند. 🎙 برگرفته از برنامهٔ #چاووش 📓 با موضوع نشانه‌شناسی اربعین #اربعین #مهوا @kanoon_mahva