#نشانه_های_ظهور 1⃣ ندای جبرئیل ❇️ اگر در سحرگاه بیست و سوم ماه رمضان شنیدید: «آی مردم عالم! صبح نزدیک شد. بدانید حق با مهدی (عج) و شیعیان اوست!»، شک نکنید آوای جبرئیل امین را شنیده اید! دامن خدا را چنگ بزنید و از او بخواهید شما را از پیروان آن حضرت قرار دهد. ❇️ ندای جیرئیل حتمی است! در شرق و غرب عالم به گوش می رسد و همه آن را می شنوند. اگر خوابیده اند بیدار می شوند، اگر ایستاده اند به زانو درمی آیند و اگر نشسته اند با هراس از جا می پرند. برخی روایات نیز معتقدند صیحه ی آسمانی حاوی این پیام است: حق با علی (ع) و پیروان اوست! ادامه دارد... 🆔@kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور مرگ سفید در #آخرالزمان چیست؟ در روایات مربوط به عصر آخرالزمان و پیش از ظهور حضرت بقیہ اللّه الاعظم ( عج ) از معصومین علیهم السلام اشاراتی به وقوع مرگ سفید و مرگ سرخ داریم. که نیاز به بررسی و تحلیل این اخبار است. قطعأ این چنین اخبار را باید با نگاهی روشن و بروز کالبد شکافی کرد. 🔸 مرگ سرخ قطعأ و یقینأ کشتار وسیعی است که ممکن است فرامنطقه ای و در جغرافیایی وسیع صورت بگیرد و یا میتواند در یک جغرافیای خاص و موقعیت منحصر بوجود بیاید. زمان شروع تا پایان آن مشخص نیست اما طبق برداشت ها از روایات دیگر، منتهی خواهند شد به سال #ظهور حضرت حجت عج 🔸 از امير المؤمنين علي ع منقول است که فرمود : پيش روي قايم ـ عليه السلام ـ مرگي سرخ و مرگ سفيد پديدار گردد و ملخ هاي خونرنگ وقت و بي وقت هجوم آورند، اما مرگ سرخ يعني شمشير و مرگ سفيد يعني طاعون.. بنابر اين، مقصود از مرگ سرخ کشته شدن در اثر جنگ و مقصود از مرگ سفيد مُردن در اثر شيوع بيماري هاي مانند طاعون و #ویروس های ناشناخته خواهد بود. 🔸 پس نتیجتأ بیماری های ویروسی و عفونتی در آخرالزمان شیوع عجیبی خواهند داشت. 📚 بحار الانوار ، ج52 ، ص 113 🆔@kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور 🌹شهادت نفس زکیه🌹 از ویژگی‌هایی که برای کشته شدن نفس زکیه بیان شده و اهمیت این رخداد را می‌نمایاند، حتمی بودن این واقعه است. روایات متعددی با تعابیر گوناگونی چون «محتوم»، «لابدّ ان یکون»، «لایخرج حتی» این مطلب را بیان می‌کنند. این حتمی بودن، در حدیث حمران بن اعین از امام صادق(ع) با تأکید بیشتری در کنار سایر علائم حتمی(صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خروج یمانی، خسف بیداء) بیان شده است.[یادداشت ۲] 💔وظیفه نفس زکیه💔 بنابر آنچه از روایات و اخبار به دست می‌آید وظیفه نفس زکیه پیام رسانی برای امام است. پس از ظهور امام مهدی(عج) و اعلان جهانی این ظهور توسط صیحه آسمانی، ایشان به یارانشان می‌گوید مردم مکه مرا نمی‌خواهند در حالیکه برای هدایت فرستاده شده‌ام، شایسته است شخصی همچون من این مطالب را برای ایشان بگوید تا برای آنها حجت تمام شود. سپس یکی از یارانش را می‌طلبد و به ایشان می‌فرماید: نزد اهل مکه برو و به ایشان بگو من فرستاده فلانی هستم و او به شما می‌گوید: ما اهل بیت رحمت و معدن رسالت و خلافت هستیم و از ذریه محمد(ص) و سلاله پیامبرانیم. ما مظلوم واقع شده‌ایم و مردم به ما ستم کرده‌اند و ما را آواره ساخته‌اند و از هنگام رحلت رسول خدا(ص) تا امروز حق ما غصب شده است. اکنون ما از شما چشم یاری داریم و از شما یاری می‌طلبیم. پس ما را یاری کنید. وقتی او شروع به صحبت می‌کند مردم مکه بر او هجوم آورده و او را سر می‌برند.[یادداشت ۳] 💔زمان و مکان قتل نفس زکیه💔 کشته شدن نفس زکیه پس از ظهور و ۱۵ روز قبل از قیام امام زمان(عج) خواهد بود. شیخ صدوق با ذکر سند از امام صادق(ع) نقل کرده است: بین قیام قائم آل محمّد و کشتن نفس زکیه تنها پانزده شب فاصله خواهد بود.[یادداشت ۴] در حدیثی از امام باقر(ع)، مکان این قتل در مسجد الحرام بین رکن و مقام ابراهیم خواهد بود.[یادداشت ۵] نفس زکیه برادری نیز دارد که در مکه به شهادت می‌رسد. از عمار یاسر منقول است که زمانی که «نفس زکیه» و برادرش به قتل می‌رسند به واسطه این ضایعه فرشته‌ای مقرب ندا می‌دهد که امیر و سرپرست شما مهدی است و وی کسی است که زمین را پر از حق و عدل می‌کند.[۱] ١(معجم الاحادیث الامام المهدي، ج١، ص۴٧٨ 🆔@kanoon_entezar

🌹بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #نشانه_های_ظهور واژه «خَسْف» به معنای فرو رفتن و پنهان شدن[۱] و بَیداء، نام سرزمینی بیابانی و خالی از آب و گیاه، میان مکّه و مدینه است.[۲] برخی منابع، این مکان را در حدود دو کیلومتری مسجد شجره به سمت مکه دانسته‌اند.[۳] 〽️یکی از نشانه‌های حتمی قیام امام زمان(عج)، «خسف بیداء» یا «خسف به بیداء» معرفی شده است[۴] و منظور از این اصطلاح این است که سفیانی، لشکر بزرگی به قصد جنگ با امام مهدی عازم مکه می‌کند؛ اما بین مکه و مدینه در محلی که به سرزمین «بیداء» معروف است به گونه‌ای معجزه‌آسا به امر خداوند در زمین فرو می‌روند. این حادثه در روایات اهل سنت[۵] و شیعه، یکی از نشانه‌های ظهور و قیام امام زمان(عج) معرفی شده و در شماری از آنها بر حتمی بودن آن تأکید شده است.[۶] 🌸چگونگی خسف در بیداء🌸 درباره جزئیات خسف به بیداء سخن روشنی در روایات نیامده و تنها به فرو رفتن سپاهیان سفیانی در این زمین اشاره شده است. امام باقر(ع) فرمود: «سفیانی گروهی را به مدینه روانه می‌کند و مهدی از آنجا به مکه می‌رود. خبر به فرمانده سپاه سفیانی می‌رسد که مهدی(عج) به سوی مکه رفته است. او لشکری به تعقیب امام می‌فرستد ولی او را نمی‌یابند تا اینکه مهدی، با حالت ترس و نگرانی همانند موسی بن عمران، داخل مکه می‌شود. هنگامی که سپاه سفیانی وارد سرزمین بیداء می‌شوند منادی از آسمان ندا می‌کند: «ای دشت! آن قوم را نابود ساز»؛ سپس زمین، لشکر سفیانی را فرو برده و همگی به جز سه نفر از بین می‌روند.»[۷] یکی از بازماندگان که در روایات با صفت «بشیر» معرفی شده است به طرف امام زمان رفته و در مکه هلاکت لشکریان سفیانی را به ایشان بشارت می‌دهد و شرحی از حادثه را نقل می‌کند.[یادداشت ۱] 🌸تعداد لشکریان🌸 تعداد افرادی که در این لشکر حضور داشته و نابود می‌شوند را دوازده هزار،[۸] صد و هفتاد هزار[۹] و سیصد هزار نفر[۱۰] ذکر کرده‌اند. 🌸زمان خسف🌸 پدیده خسف پس از ظهور و قبل از قیام امام زمان اتفاق می‌افتد. بعضی روایات زمان این اتفاق را پس از ظهور معرفی کرده و برخی دیگر آن را پس از بیعت یاران خاص امام مهدی(عج) دانسته‌اند. مصنّف عبدالرزاق،[۱۱] مصنف ابن ابی‌شیبه،[۱۲] مسند احمد[۱۳] و برخی منابع دیگر، به طور روشن به این رخداد اشاره کرده‌اند. برخی زمان این حادثه را حدود یکماه پس از ظهور تخمین زده‌اند.[یادداشت ۲] 🌸منابع🌸 ابن ابی شیبه کوفی، المصنف، تحقیق سعید اللحام، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹ق. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق. احمدبن حنبل، مسند، مصر، مؤسسه قرطبه، [بی تا]. سلیمان، کامل، روزگار رهایی (ترجمه یوم الخلاص)، ترجمه لطیف راشدی، تهران، ارمغان طوبی، چاپ اول، ۱۳۸۶ش. سید بن طاووس، علی بن موسی، الملاحم و الفتن، قم، ناشر الرضی، چاپ پنجم، ۱۹۷۸م. شیخ صدوق، محمد بن علی، کتاب الخصال، به کوشش علی اکبر غفاری، قم، نشر اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۶ق. 🆔@kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور شخصیت یمانی یمانی، لقب فردی است که بنا بر روایات، پیش از ظهور امام زمان(عج) قیام می‌کند و مردم را به سوی وی دعوت می‌کند. 🌸نام اصلی یمانی، در احادیث شیعه ذکر نشده است؛ اما او از نسل امام حسین(ع)و یا از نوادگان زید بن علی دانسته شده است. گفته شده در برخی منابع اهل سنت نام او جهجاه، حسن و یا حسین است.نویسنده کتاب «رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور» گفته است که اگر چه به نَسَب یمانی در روایات تصریح نشده، اما دلایل قطعی ثابت می‌کند که وی از اهل بیت و از نسل امام حسین(ع) است. در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، از یمانی با عنوان منصور یاد شده که یاری‌دهنده حضرت مهدی است.همچنین منابع اهل سنت، او را قحطانی و منصور یمانی نیز خوانده‌اند. قحطانی منسوب به شخصی به نام قحطان است که عرب‌های یمن نسبشان به او می‌رسد. خروج یمانی؛ نشانه ظهور در روایات، قیام یمانی از علائم ظهور معرفی شده است؛ بر پایه روایتی که در کتاب کمال الدین شیخ صدوق، از امام صادق(ع) نقل شده، قیام یمانی در کنار صیحه آسمانی، خروج سفیانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء از نشانه‌های قطعی ظهور ذکر شده است.به گفته برخی پژهشگران،۳۶ حدیث درباره قیام یمانی در منابع شیعه و سنی وجود داردو در بیشتر این روایات، به حتمی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور اشاره نشده و از روایات شیعی تنها در دو روایت، حتمیت آمده است.از این‌رو برخی از محققان، در قطعی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور تردید کرده‌اندو به این استناد کرده‌اند که در برخی از نسخه‌های این دو حدیث، قید حتمیت وجود ندارد و احتمال داده‌اند که این قید از سوی راویان به حدیث اضافه شده است. زمان و مکان قیام بنابر روایات، قیام یمانی همزمان با خروج سفیانی خواهد بود. بر پایه روایتی از امام باقر(ع) خروج سفیانی، یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز خواهد بود.امام صادق(ع) در روایتی خروج سفیانی را در ماه رجب دانسته است. برخی با کنار هم گذاشتن این دو روایت، خروج یمانی را نیز در ماه رجب دانسته‌اند.برخی از نویسندگان، وقوع این رخدادها را در یک روز، کنایه از شدت پیوستگی قیام یمانی و خروج سفیانی با هم دانسته و معتقدند این امر منافاتی با وجود فاصله اندک میان آن دو ندارد. همچنین در برخی منابع اهل سنت، روایاتی از فرود آمدن عیسی و خروج دجال در زمان او، و خروج او پس از مهدی وجود دارد. از نظر نویسندگان شیعی این روایات معتبر نیستند چرا که از معصوم صادر نشده‌اند و نیز به دلیل آنکه روایتی که خروج او را پس از مهدی می‌داند، ناسازگار با احادیثی است که قیام یمانی را از نشانه‌های ظهور حضرت مهدی معرفی می‌کند. قیام یمانی بنابر روایات از یمن خواهد بود. در روایات مربوط به قیام یمانی، به شهرهای صَنعا، عَدَن، کِنده و منطقه اَبین اشاره شده است. برخی معتقدند روایات مربوط به صنعا، مستفیض و از طریق شیعه و اهل سنت نقل شده و اشاره به مرکزیت آن دارند. اقدامات یمانی در روایات به جزئیات قیام یمانی اشاره نشده اما برخی از اقدامات وی ذکر شده است؛ از جمله دعوت به حق، درگیری با سفیانی و فتح روم و قسطنطنیه. 🌹دعوت به حق؛ بر اساس روایتی از امام باقر(ع)، قیام یمانی بر حق دانسته شده و بر ضرورت پیوستن به قیام او تأکید شده است. برخی از نویسندگان مقصود از قیام به حق را دعوت به امامت تفسیر کرده‌اند. در روایتی از فردی به نام منصور نام برده شده که یاری‌دهنده حضرت مهدی است و ۷۰ هزار نفر حامی دارد.بر پایه روایتی هنگامی که یمانی قیام کند فروختن اسلحه حرام است. 🌹درگیری با سفیانی؛ برخی روایات از درگیری میان یمانی و سفیانی خبر می‌دهند؛ برای مثال کسی که چشم سفیانی را درمی‌آورد از صنعا خروج می‌کند، یا اولین کسی که با سفیانی می‌جنگد قحطانی است. روایات درباره نتیجه جنگ یمانی با سفیانی اختلاف دارند؛ برخی از پیروزی و برخی دیگر از شکست یمانی خبر می‌دهند. برخی از نویسندگان در توجیه اختلاف این روایات گفته‌اند که هر کدام از روایات، از درگیری آن دو در زمان و مکان خاصی خبر می‌دهد. درباره صحیح بودن سند این روایات تردید شده است.بر پایه روایتی که ابن حماد، عالم اهل سنت در الفتن نقل کرده یمانی در مدینه به امام مهدی می‌پیوندد، سفیانی لشکری را به مدینه می‌فرستد، ولی آن دو از مدینه به سمت مکه خارج می‌شوند.لشکر سفیانی به دنبال آنان به سمت مکه حرکت می‌کند و در مکانی به نام بیداء در زمین فرو می‌رود. 🌹فتوحات؛ در برخی منابع اهل سنت، آمده است که یمانی قسطنطنیه و روم را فتح می‌کند. پرچم‌های او و یارانش به رنگ سفید است.در منابع شیعی، فتح این مناطق به امام زمان نسبت داده شده است. 🆔 @kanoon_enrezar

#نشانه_های_ظهور سید خراسانی از افرادی است که در روایات نشانه‌های ظهور امام مهدی(عج) به او اشاره شده و از یاوران ایشان دانسته شده است. در برخی روایات عنوان شده که وی نشانه‌ای در دست راست دارد و به همراه لشکر خود به فرماندهی شعیب بن صالح، همزمان با سفیانی به سمت کوفه حرکت کرده، لشکر سفیانی را شکست می‌دهد. 🌸شخصیت خراسانی🌸 نَسَب و سایر خصوصیات سید خراسانی و قیام وی در هاله‌ای از ابهام قرار دارد، نه از روایات تصویر مشخصی در این زمینه به دست می‌آید و نه محققین اتفاق نظر دارند. بر اساس برخی روایات، وی از فرزندان امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) است که از او به عنوان هاشمی خراسانی یاد شده است و صفات جسمی وی را که دارای صورت نورانی و خالی بر گونه یا دست راست دارد بیان کرده‌اند. قیام سید خراسانی یکی از علائم و نشانه‌های ظهور مهدی موعود(عج) معرفی شده است و در مجموع از روایات چنین استفاده می‌شود که قیام وی از مشرق زمین آغاز و به سوی عراق به پیش می‌رود. فرماندهی نظامی این سپاه را مردی به نام شعیب بن صالح بر عهده دارد و نبرد سختی بین سپاه او و سفیانی در می‌گیرد و خراسانی فاتح میدان خواهد بود و سرانجام نیز با امام مهدی(عج) بیعت می‌کند. 🌸حرکت پرچم‌های سیاه🌸 حرکت پرچم‌های سیاه از سمت خراسان، یکی از علامات ظهور به شمار رفته است. در روایات آمده است: از سه چیز انتظار فرج داشته باشید: «ایجاد اختلاف بین اهل شام، حرکت پرچم‌های سیاه از خراسان و ترس در ماه رمضان».صاحبان این پرچم‌های سیاه، پس از حرکت از سمت خراسان، خود را به کوفه می‌رسانند و وقتی که امام مهدی (عج) ظهور کرد، عده‌ای را برای بیعت کردن با ایشان، به سمت او می‌فرستند. این گروه، در مدت زمان کوتاهی مسیر بین خراسان و کوفه را طی می‌کنند. درباره این‌که این پرچم‌های سیاه متعلق به خراسانی است یا شخص دیگر، از برخی روایات چنین برمی‌آید که این پرچم‌ها متعلق به جوانی از بنی هاشم در خراسان است[یادداشت ۱]، اما در برخی روایات دیگر، از این شخص به «حَسَنی» نام برده شده است. در ادامه روایت آمده که «شعیب بن صالح» همراه با او است و بر اساس آن برخی معتقدند جوان بنی‌هاشمی (سید خراسانی)، همان سید حسنی است. 🌸زمان و مکان قیام🌸 بر اساس روایات، «سید خراسانی»، «سفیانی» و «یمانی»، هر سه در یک سال، یک ماه و یک روز (به صورت هم‌زمان)، قیام می‌کنند. برخی روایات، محل خروج «حسنی» را «سرزمین دیلم» معرفی کرده‌اند[یادداشت ۳] که به سمت شعیب بن صالح که از سمرقند حرکت کرده[۸] می‌رود و سپس آن دو به سمت کوفه حرکت می‌کنند، اما اشاره‌ای به مکان آغاز قیام «خراسانی» نشده و به صورت مجمل بیان می‌کند که وی از مشرق قیام می‌کند. برخی معتقدند واژه «مشرق» انصراف به قسمت‌های شرقی سرزمین‌های اسلامی دارد و محل خروج خراسانی، نمی‌تواند مکانی فراتر از مرزهای کشورهای اسلامی باشد. 🌸تطبیق‌های جدید🌸 در سال‌ ۱۳۸۹ش لوح فشرده‌ای با عنوان [ظهور بسیار نزدیک است] منتشر شد که حاوی یک فیلم مستند بود. سازندگان فیلم مدعی شده بودند که آیت الله خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران، سید خراسانی و سید حسن نصر الله دبیر کل حزب الله لبنان، همان یمانی است. سازندگان هم‌چنین محمود احمدی نژاد ریس جمهوری وقت ایران را شعیب بن صالح دانسته بودند. انتشار این لوح فشرده جنجال فراوانی ایجاد کرد و چند نفر از پژوهش‌گران موضوع مهدویت این تطبیقات را نادرست و بدون دلایل کافی دانستند و آن‌را در لوح فشرد‌ه‌ای از سوی مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم ارایه کردند. 🌸منابع🌸 علی کورانی، عصر ظهور، سازمان تبلیغات چاپ دوم، ۱۳۷۹. ترجمه عباس جلالی شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، محقق، تهرانی عباد الله، ناصح، علی احمد، قم، دارالمعارف الاسلامیه، چاپ اول، ۱۴۱۱ق. أبو عبد الله نعیم بن حماد، کتاب الفتن، قاهره، مکتبة التوحید، چاپ اول، ۱۴۱۲ق. ابن طاووس، علی بن موسی، التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن، قم، مؤسسه صاحب الامر، چاپ اول، ۱۴۱۶ق. خصیبی، حسین بن حمدان، الهدایة الکبری، بیروت، البلاغ، ۱۴۱۹ق. سعید بن هبة الله، قطب الدین راوندی، الخرائج و الجرائح، قم، مؤسسة الامام المهدی(عج)، چاپ اول، ۱۴۰۹ق. شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. ابن ابی زینب نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، محقق، غفاری، علی اکبر، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۹۷ق. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت،‌دار إحیاء التراث العربی‌، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. 🆔 @kanoon_entezar

🌹بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم 🌹 صیحه آسمانی یا ندای آسمانی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی(عج) است. این ندا توسط جبرئیل ایجاد و از آسمان شنیده می‌شود. محتوای آن در احادیث به چند صورت بیان شده است: بشارت به ظهور امام زمان، ویژگی‌های حضرت مهدی(عج) و حقانیت شیعه. در پایان همان روز نیز صدایی از شیطان شنیده می‌شود که حق را به عثمان، سفیانی و پیروانشان می‌دهد و سبب تردید برخی می گردد. احادیث مربوط به ندای آسمانی را تواتر دانسته‌اند. نشانه ظهور شنیده شدن معجزه‌آسای کلامی آسمانی در روایات از نشانه‌های حتمی ظهور یا قیام امام زمان(عج) دانسته شده است. این مطلب در روایات متعددی آمده و برخی معتقدند این روایات تواتر معنوی دارند.[۱] این ندا را جبرئیل صادر می‌کند،[۲] و در منابع شیعه و اهل سنت با واژه‌های مختلفی مانند «نداء»، «صیحه» و «صوت» از آن یاد شده است که در این میان بیشتر احادیث از واژه «نداء» بهره برده‌اند. اگر چه در روایات فراوانی صیحه در معنای «ندا» به کار رفته اما در بعضی، صیحه و ندا دو پدیده دانسته شده‌اند.[۳] حتمی بودن ندای آسمانی مطابق نقل شیخ صدوق از امام صادق(ع)، این نشانه، در کنار چهار علامت دیگر(خروج سفیانی، خروج یمانی، خَسفِ بَیداء و قتل نفس زکیه) از نشانه‌های حتمی پیش از قیام امام زمان است،[۴] در روایت دیگری، اولین این نشانه‌ها، ندای آسمانی در ماه رمضان معرفی شده است. [۵] گستره ندای آسمانی این ندا را که توسط جبرئیل ایجاد می‌‌شود، همه انسان‌ها آن[۶] هر کس به زبان و گویش خود آن را خواهد شنید.[۷] روایات، بیان می‌کنند که این ندا از آسمان شنیده می‌شود.[۸] از ویژگی‌های ندا یا صیحه آسمانی این است که از نزدیک و دور یکسان شنیده می‌شود،[۹] انسان‌های خواب را بیدار کرده و همگان را به وحشت می‌اندازد،[۱۰] برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذاب است[۱۱] و از آن پس نام حضرت مهدی(عج) بر سر زبان‌ها می‌افتد.[۱۲] #ادامه_دارد🌻 #نشانه_های_ظهور🌸 🆔@kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور 🌹بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 ویرانی گسترده در شام و عراق از برخی احادیث اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان چنین برمی‌آید که خاورمیانه، به‌ویژه سرزمین مسلمانان، پیش از ظهور امام مهدی(علیه‌السّلام)، گرفتار آشوبی دوازده‌ساله می‌شود که آغاز آن آشوب شام و پایانش نیز در آن‌جا خاهد بود. بنا بر آن‌چه هویداست، آشوب شام همان «آشوب سوریه» است که گویا آغازش از بازی کودکان بود، و در شهر دَرْعا زبانه کشید، هنگامی که شماری از کودکان شعارهایی را بر زیان زمامداری سوریه در 22 ربیع اوّل 1432 برابر 26 فوریه 2011 بر دیوار مدرسه‌شان نوشتند و با دست نیروهای امنیّتی بازداشت شدند، و پس از آن، آشوب با دستان برخی گروههای تروریستی و پشتیبانی برخی دولتهای غربی، عربی و ترک، در سراسر سوریه و برخی بخشهای لبنان پخش شد، و پس از گذشتن نزدیک چهار سال از درنگش در آن دو کشور، در 10 شعبان 1435 برابر 9 ژوئن 2014 با دستان گروه داعش و بازماندگان حزب بعث، درون کشور عراق رفت، و آن همچنان که بود، پایدار می‌باشد، و گمانی نیست در این‌که آشوب یادشده پس از دوازده سال به درگیری میان گروه حسنی لبنانی، گروه اصهب مروانی، گروه ابقع فهری و گروه سفیانی شامی کشیده می‌شود، و با قیام امام مهدی(علیه‌السّلام) پایان می‌یابد، و خداوند داناتر است. ابن مُسَیِّب گفته است: در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. از سویی بالا می‌آید و از سویی آرام می‌شود، و پایان نمی‌یابد تا آن‌که فریادگری فریاد زند: بی‌گمان، فرمانده آن کس است.(1) نیز ابن مُسَیِّب گفته است: در شام آشوبی خاهد بود که گویا آغازش بازی کودکان است. سپس کار مردم بر چیزی استوار نمی‌شود و برای آنان گردآمدگانی نخاهند بود تا آن‌که فریادگری از آسمان فریاد زند: بر شما باد آن کس، و پنجۀ دستی برآید که اشاره می‌کند.(2) چنین می‌نماید که این دو روایت از سخنان پیامبر(صلّى‌الله‌علیه‌وآله) باشند، اگرچه سعید تابعی پسر مسیّب آن‌دو را به وی نسبت نداده است. بدان که در ماه محرّم سال قیام قائم(علیه‌السّلام)، جبرائیل(علیه‌السّلام) از آسمان بانگ می‌زند که مهدی فرماندۀ مردم است، و پنجۀ دستی آویزان در هوا آشکار می‌شود که سوی وی اشاره دارد. 🆔@kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور بخش دوم ▫️نشانه‌های حتمی: 🔺خروج سفیانی: "از حضرت امام جعفر صادق(ع) نقل شده‌است: پیش از قیام قائم 'پنج علامت حتمی است: #یمانی، #سفیانی، #صیحه آسمانی، #کشته‌شدن نفس زکیه، و #فرورفتن سرزمین بیداء. به‌باور شیعه، سفیانی از نسل ابوسفیان است و در نهایت به‌دست حجت بن حسن شکست خورده و کشته می‌شود. از علی بن حسین زین‌العابدین (امام چهارم شیعیان) نقل شده: «امر قائم از سوی خداوند حتمی است، و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی است. قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی. #ادامه_دارد... الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج 🆔 @kanoon_entezar

☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️ #نشانه_های_ظهور 🟢جاري شدن فرات در شهر کوفه ✍🏻از حضرت صادق عليه السلام فرمود: «عام الفتح ينشق الفرات حتي يدخل ازقة الکوفة» «در سال فتح فرات شکافته شود تا اينکه آب داخل کوچه هاي کوفه گردد». [١] . ✍🏻و در «ارشاد» جز علاماتي که شمرده فرمود: «و ثبق في الفرات يدخل الماء أزقة الکوفة» _ثبق_ به معني زيادي آب و سرعت جريان است، يعني هر گاه آب فرات چنان زياد شود و طغيان کند که داخل کوچه هاي کوفه گردد». [٢] . ✍🏻و در «اثبات الهداة» از ابن عباس از امير المومنين عليه السلام فرمود: «اذا فتق ثبق في الفرات فبلغ ازقة الکوفة فليتهيأ شيعتنا للقاء القائم» «هر گاه زيادي آب شکافي در فرات ايجاد کرد، پس آب به کوچه هاي کوفه برسد شيعيان ما آماده ي ملاقات قائم عليه السلام شوند». [٣] . 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 *_پی نوشت_* [١] معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام، اعلام الوری، غيبت طوسي. [٢] ارشاد مفيد [٣] اثباة الهداة #ادامه_دارد 🆔 @kanoon_entezar

#نشانه_های_ظهور ⛔حوادث ری⛔ ✔️احادیث اسلامی بسیاری در بارۀ اوضاع ری در آخرالزمان وارد شده است، و واژۀ «ری» در آنها «شهر ری» (بخش جنوبی تهران جدید) و «پشت ری» (بخش شمالی تهران جدید) را شامل می شود و در برخی از روایات نیز، بر بخشی از ری قدیم یا «پشت ری» و در بعضی دیگر، بر تمام ری قدیم یا شهر تهران جدید، «زوراء» اطلاق شده است. ✔️بر اساس روایات اسلامی، در آخرالزمان، ری قدیم یا تهران کنونی و یا زوراء، با حوادث و بلاهای گوناگون و دهشتناکی رو به رو می شود، و با توجّه به آنکه ری، به ویژه زوراء، در آخرالزمان پایتخت ایران و مرکز ادارۀ امور این کشور است، بی تردید، فرود هر گونه بلایی بر این شهر، بر دیگر شهرهای ایران نیز اثرگذار خواهد بود. ✔️ما در اینجا، ابتدا دو روایت عجیب و شنیدنی را به طور کامل نقل می کنیم و سپس به شرح جزئیّات آن دو روایت و دیگر احادیث مرتبط با ری خواهیم پرداخت. ✔️در حدیثی مفصَّل که مُفَضَّل بن عُمَر از امام صادق(علیه‏السّلام) نقل کرده، آمده است: ✔️... مُفَضَّل گفت: ای سرور من، در آن هنگام (آخرالزمان) دارالفاسقین (زوراء) چگونه خواهد بود؟ فرمود: در نفرین خدا و خشم اوست. فتنه‏ ها آن شهر را ویران و چون بیابانی رهایش می‏کنند. پس وای ـ و سراسر وای ـ به حال آنجا و ساکنانش. از پرچمهای زرد، پرچمهای مغرب، کسی که جزیره را با شر تهدید می‏کند و پرچمهایی که از هر [جای] نزدیک یا دوری به سویش می آیند. به خدا سوگند، بی گمان، در آن شهر از انواع عذاب چیزهایی فرود می‏آیند که از آغاز روزگار تا پایانش بر دیگر امّتهای سرکش فرود نیامده باشند، و بی گمان، عذابی بر آنجا فرود خواهد آمد که مانند آن را هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده باشد. طوفان اهل آن شهر جز با شمشیر🗡️⚔️ نخواهد بود. پس وای بر کسی که آنجا را محلّ سکونت خویش قرار دهد؛ پس بی گمان، کسی در آن شهر می‏ماند که بدبخت باشد، و کسی از آنجا بیرون می‏رود که در رحمت خدا باشد ... آن گاه، خداوند آن شهر را به سبب آن فتنه ها و آن پرچمها ویران می کند تا آنکه رهگذر بر آن مکان می گذرد. و می گوید: اینجا زوراء بود؟! سپس خروج می کند حسنی، جوان زیبارویی که از خطّۀ دیلم است...(1). #ادامه_دارد... 🆔 @kanoon_entezar

☘️بسم الله الرحمن الرحیم☘️ #در_ادامه🌹 #نشانه_های_ظهور💫 «دارالفاسقین» - جایگاه فاسقان – واژه ای بر گرفته از قرآن کریم، سورۀ اعراف، آیۀ ١۴۶، می باشد که مفضّل بن عمر آن را در بارۀ شهر «زوراء» به کار برده است. امام موسی کاظم(علیه السلام) نیز از دارالخلافۀ هارون - خلیفۀ عبّاسی- به «دارالفاسقین» تعبیر کرده است. «فاسقان»، کسانی اند که از مسیر حق و راه درست خارج شده اند. ابن اعثم کوفی، مورّخ شیعی، از امام علی(علیه السلام) نقل کرده است: .. بی گمان، «ری» شهری است که به وسیلۀ ساکنان خود به آشوب🔥 کشیده می شود و فتنۀ ناشنوا در آن ماندگار است. ویرانی آنجا در آخرالزمان جز به دست دیلمها نیست. در ری، بر دروازۀ کوه🏔️، در آخرالزمان مردم  بسیاری که شمارشان را جز آفریدگارشان کسی نمی داند، کشته می شوند. دیلمها در دروازۀ کوه، بر هشت تن از بزرگان بنی هاشم که هر کدام مدّعی رهبری است، دست می یابند. مردی بزرگ که نامش مطابق نام پیامبری است، در ری محاصره می شود و چهل روز در این حال می ماند. سپس دستگیر و کشته می شود. در زمامداری سفیانی، خشکسالی، سختی و بلایی بزرگ به مردم ری می رسد(١).🌓☄️🌊 🌪️بروز فتنه در ری🌪️ پیدایش فتنه در ری یا زوراء (تهران کنونی) در آخرالزمان، یکی از نشانه های بسیار مهمّ قیام امام  مهدی(علیه السلام) بوده و به دلیل اهمّیّت و ارتباط آن با قیام خراسانی در مشرق و قیام سفیانی در مغرب (شام)، امام صادق(علیه السلام) این فتنه را در کنار قیام زمینه سازان ظهور امام مهدی(علیه السلام)🌅 یاد کرده است: ... خروج پرچمی از مشرق و پرچمی از مغرب و فتنه ای که بر اهل زوراء (تهران) سایه می افکند🏴 و خروج مردی از فرزندان عمویم زید در یمن و غارت شدن پردۀ خانۀ خدا...(٢).🕋 امام علی(علیه السلام) می فرماید: ... بی گمان، «ری» شهری است که به وسیلۀ ساکنان خود به آشوب کشیده می شود و فتنۀ ناشنوا در آن ماندگار است...(٣). «فتنۀ ناشنوا» 👂🏻آشوبی است که در آن، افراد فتنه گر و فتنه زده به سخن خیرخواهان گوش فرا نمی دهند و کسی به داد کسی نمی رسد، و چنان که امیر مؤمنان(علیه السلام) پیش بینی کرده است، این فتنه،⚡ مدّت زمانی طولانی در این شهر ماندگار شده و به فتنه های دیگری، مانند جنگ شروسی و سفیانی با اهل ری و مخالفت اهل ری با حسینی خراسانی و حسنی گیلانی، کشیده می شود و خرابیِ ری را در پی خواهد داشت.🌫️ امام صادق(علیه السلام)، در بارۀ اوضاع دارالفاسقین (زوراء) در آخرالزمان، چنین فرمود: ... فتنه‏ها آن شهر را ویران و چون بیابانی رهایش می‏کنند...(۴).🏜️ به نظر می رسد فتنۀ ناشنوا در ری، همان اختلافی است که شیخ مفید، از اخبار مرتبط با نشانه‏های پیش از قیام قائم(علیه‏السّلام)، دریافته است: اختلاف دو گروه از عجم(ایرانیان) و خونریزیِ بسیار میان آنان...(۵).💉🗡️ 📎منابع📎 ١) الفتوح، ج ٢، ص ٨٠. ٢) فلا ح السائل، ص ٩ - ٣٠٨، ب ١٩، ح ۴٠. ٣)همان ١ ۴)بحار الأنوار، ج ۵٣، ص ۵- ١۴، ب ٢٨. ۵) الإرشاد، ج ٢، ص ٣۶٩ #ادامه_دارد 🆔 @kanoon_entezar