⚡️ اگر از ماه رمضان و شب‌های قدر بهره نبردیم، در روزهای پایانیِ این ماه، چگونه جبران کنیم؟ 💠 استاد سیّد محمّدمهدی ميرباقری: «بعضی یک سال مراقبه کردند تا بتوانند از برکات ماه رمضان برخوردار بشوند، به شب قدرش برسند که الحمدلله رسیدند و بهره‌هایش را نیز بردند؛ ولی آنهایی که کوتاهی کردند، در این لحظات آخر ماه چگونه می‌شود این تاخیرها و تسویف‌ها را جبران و تدارک کنند؟ به نظر می‌آید که تنها سرمایه‌ای که ما برای بهره‌مندی داریم، تکیه به #فضل خداست. اگر تکیه ما بر #عمل خودمان باشد و بخواهیم با عمل خودمان این راه را برویم قطعاً زمین‌گیر می‌شویم. حتی آنها که اهل عمل کثیر هستند در میانه راه مانده‌اند و احساس عجز می‌کنند. سرمایه اصلی ما سرمایه فضل خداست که با آن می‌توان قدم‌های بزرگ برداشت و راه‌های نرفتنی را طی کرد. اگر کسی به مرحلهٔ مشاهدهٔ فضل رسید، درهای امید به روی او باز می‌شود؛ امیدوار می‌شود و با امیدواری، این راه را طی می‌کند. سرمایه سالک به مقامات چیزی جز امیدواری به خداوند و فضل او و رجاء به فضل او نیست؛ «وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عِنْدَکَ وَ أَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَهً مِنْکَ وَ أَخَصِّهِمْ زُلْفَهً لَدَیْکَ فَإِنَّهُ لاَ یُنَالُ ذَلِکَ إِلاَّ بِفَضْلِکَ». کسانی که به مقام مشاهده فضل می‌رسند، دیگر سروکار و تکیه‌شان به عمل نیست؛ نه اینکه قطع می‌شود، بلکه سروکارشان با خدا و فضل خداست. یعنی دیگر یکی‌دوتا نمی‌کنند و حساب ثواب اعمال‌شان را نمی‌کنند؛ نه اینکه تلاش نمی‌کنند؛ بعید است که انسان، بدون تلاش، به مشاهده فضل برسد». ☑️ @mirbaqeri_ir

🔰 لزوم اقدام #علی_صفایی_حائری 📚 #اخبات #⃣ #اقدام #عمل #توجیه 📢 |اینستاگرام| |تلگرام| |کست‌باکس| |آپارات| |بله| 🛒 برای تهیه آثار استاد کلیک کنید •═══••@Einsad••═══•

🎞 ﮺روزِ ڪار﮺ 🎙 #عین_صاد #⃣ #استوری #عمل #کار 📢 |اینستاگرام| |تلگرام| |توییتر| |کست باکس| |آپارات| |بله| 🛒 برای سفارش کتاب‌های استاد کلیک کنید. •══••@Einsad••══•

سرنوشت #نظر و #عمل در فلسفه فارابی دکتر سیدحمید طالب‌زاده مشهور است که فلسفه اسلامی بعد از فارابی در سیاست و حکمت عملی دچار رکود شد و تقریباً هیچ اثر تازه‌ای در این حوزه به وجود نیامد. دکتر حمید طالب‌زاده اینجا به چرایی این مسئله می‌پردازد و معتقد است که این وضعیت، در همان نقطه تأسیس فلسفه در فارابی رخ داده است. بر این اساس، فلسفه اسلامی در ساحت نظر تبدیل به کلیاتی انتزاعی شد که فارغ از زمان، در درون خود بسط و گسترش یافت. اما آنچه در حوزه عمل با آن روبروییم، بدل‌شدن سیاست و اخلاق به شریعت و مجموعه احکام عملی است که در آن، باید آنچه در زمان رخ می‌دهد، به مبادی ثابتی بازگردانده شود. در نتیجه، این دو امر انتزاعیِ فراتاریخی مستقل از هم ادامه پیدا می‌کنند و نمی‌توانند گذشت زمان را دریابند. ⭕️ فیلم کامل را در سایت سیمافکر ببینید: simafekr.com/post/197 @KanooneQarbshenasiAnisheIslami