eitaa logo
باهم
270 دنبال‌کننده
35.8هزار عکس
30هزار ویدیو
834 فایل
استقلال آزادي جمهوري اسلامي @Gh123 Admin @Arangeh @Malardiha
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺🌺🌺🌺🌺 🌴بانوی مهر و مهربانی🌴 امام (ره) در روز میلاد حضرت فاطمه(س) در سخنانی در توصیف صدیقه طاهره اشاره می‌کند: «من راجع به حضرت - سلام اللَّه علیها- خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفا می‌کنم به یک روایت که در شریفه است و با سند معتبر نقل شده و آن روایت این است که حضرت - سلام اللَّه علیه- می‌فرماید: فاطمه سلام اللَّه علیها بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در این دنیا، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض می‌کرد و مسائلی از نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در این ۷۵ روز مراودهای بوده است، یعنی رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از عظام درباره کسی این‌طور وارد شده باشد که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتیهای که واقع می‌شده، ذکر کرده باشد و آنچه که به ذریه او می‌رسیده است در آتیه، ذکر کرده است و حضرت امیر هم آنها را است، کاتب وحی بوده است حضرت امیر؛‌‌ همان‌طوری که کاتب وحی رسول خدا (ص) بوده است- و البته آن وحی به معنای آوردن احکام، تمام شد به رفتن اکرم- کاتب وحی حضرت صدیقه در این ۷۵ روز بوده است. مسئله آمدن برای کسی یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هر کسی می‌آید و امکان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین آن کسی که جبرئیل می‌خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است،.... تا تناسب بین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم است نباشد، امکان ندارد؛ این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و درجه اول بوده است؛ مثل خدا و موسی و عیسی و ابراهیم و امثال اینها، بین همه نبوده است، بعد از این هم بین کسی دیگر نشده است. حتی درباره ائمه هم من ندیده ام که وارد شده باشد این‌طور که جبرئیل بر آنها نازل شده باشد، فقط این است که برای حضرت - سلام اللَّه علیها- ست که آنکه من دیده ام که جبرئیل به طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیهای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است و شاید یکی از مسائلی که گفته است، راجع به مسائلی است که در عهد ذریه بلندپایه او حضرت صاحب- سلام اللَّه علیه- است، برای او ذکر کرده است.»(8) منبع: 1. فاطمه الزهرا بهجة القلب المصطفی، ص86 2. شواهد التنزیل، حافظ حسکانی حنفی، ج 1، ص58-59 3. کافی، کلینی، ج1، ص 460 4. تفسیر کشاف، ج3، ص 467 5. تحف العقول 6. آیت الله دستغیب، صدیقه کبری فاطمه الزهرا، ص19 7. جلد دوم شرح دفتر دل- شارح:استاد صمدی آملی 8. از بیانات امام خمینی در جمع بانوان جامعه الزهراء (یازدهم اسفند ۱۳۶۴) 🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺 @barzakh_ghiyamat
هدایت شده از ملاردی ها/ ملارد کهن
(جزء۹) 🚨آزادی حقیقی در قرآن وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ (پیامبر) ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﻩ ﻫﺎ (ﻯ ﺟﻬﻞ ، ﺑﻰ ﺧﺒﺮﻯ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﺭﺍ ) ﻛﻪ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﻋﻘﻞ ﻭﺟﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ. (سوره اعراف آیه ۱۵۷) 🔮🎷نکاتی پیرامون مفهوم آزادی ⭐️۱_ واژه آزادی به معنای بازبودن راه؛جهت انجام و یا ترک کار است. ⭐️۲_نکته خیلی مهم تعریف آزادی؛ارتباط تنگاتنگی با تعریف انسان دارد؛زیرا متعلق آزادی؛ خود انسان است. از این رو هر تعریفی از انسان در برداشت از آزادی و تعیین محدوده های آن دخیل است. ⭐️۳_ انسان قدرت دارد که بر همه مخلوقات دیگر سلطه یابد؛ اما این مسئولیت را نیز بر عهده دارد که از همه این مخلوقات مراقبت کند. ⭐️۴_انسان دارای دوظلع وجودی است؛طبیعت و فطرت و از همین رو؛ نقطه صفری است که قابلیت تا بینهایت صعود یا سقوط را دارا است . از این رو در تعابیر قرآنی گاه از واژه های انسان ضعیف ؛جهول؛ ناسپاس و...یادمیشود و در آیات دیگر؛ خودآگاه ؛ حق گرا؛و مسئولیت پذیر و....خوانده شده 👈( اگر انسان بتواند روح خود را از قید و بند بندگی دنیا آزاد کند .میتواند حق خواه و حق پذیر هم بشود؛ دیگر چنین انسانی بنده طاغوتها نخواهد شد و چنین انسانهایی ندای(مرگ باعزت بهتر از زندگی با ذلت است)را سر میدهند؛ و حاضرند در راه حق و حقیقت سر و جان دهند، مانند اربابشان اباعبدالله الحسین علیه السلام🌹 🔑ازطرفی با توجه به حقیقت انسان؛باید توجه داشت که جسم انسان،محدود است و نیازهای خاص خود را دارد. از این رو وقتی که در مفهوم و حقیقت آزادی، خوب می اندیشیم، متوجه میشویم که آزادی یک خواست و گرایش روحی است یعنی آنکه میخواهد آزاد باشد؛ آدمی است نه جسم او 👈بنابراین آنچه آزادی روح آدمی را از او میگیرد؛ تعلق؛ وابستگی؛ و دل بستگی به جسم و دنیاست. پس انسان هر چقدر بتواند که روح خود را از تعلقات طبیعت خود جدا کند؛ به همان اندازه آزادی را به دست آورده است.و در این میان شیطان با کمک نفس اماره درصدد است تا بین خواست روحی با خواست طبیعی و جسمی بشر؛ خلط ایجادکند. و آزادی جسمی را خواست او جلوه دهد.(و البته شیاطین جوامع نیز با نقشه های فراوان به دنبال همین هستند ) 👈درحالی که ما می بینیم انسانها گاه با داشتن آزادی در پوشش و آزادی در بیان؛باز دنبال آزادی هستند. زیرادر واقع آنها 🚨 اسلام با تفکیک بین روح و جسم بیان میکند که نیاز به آزادی؛ نیاز روحی بشر است و آزادی حقیقی در گرو آزادی از تعلقات دنیایی است. 🔑نتیجه اینکه اسلام برای انسان آرمانی فراتر از بینش طبیعی و مادی در نظر دارد. بر اساس روح توحیدی که در نگرش اسلامی از جایگاه ویژه ای برخورداراست؛ انسان باید تنها بنده خدا باشد (و بندگی خدا عین آزادی و سبکبالی است)👌 📗منبع:تفسیر آیات برگزیده قرآن پرسشها و پاسخهای قرآنی تهیه و تنظیم نهاد رهبری در دانشگاهها. 💥💥 بحث آزادی به زیبایی در کتاب" "آزادی معنوی" استادمطهری"آمده علاقه مندان می توانند مراجعه کرده و بخوانند. 📗و علاوه بر این در بیانات امام خمینی (ره) و امام خامنه ای هم به بحث اشاره شده است. علمی عرفانی👇 @wittj2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اثر مال حرام در نوه 🔸 وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) فرمود مال حرام در نوه ظهور می‌ كند «كَسْبُ الْحَرَامِ یبِینُ فِی الذُّرِّیةِ»[١] این حرف‌ها را شما به بدهید، می‌خندد، به یك جوانی كه از و بهره‌ای ندارد، می‌گوید و و است، حرام و حلال چه فرقی دارد! ربا و غیر ربا چه فرقی دارد! اما وحی آمده كه بگوید این اندیشه شما چند روز قبل همان كنار ربوی بود، اگر روح «جِسْمانیةُ الْحُدوثِ روحانیةُ الْبَقآءِ»[٢] است، اوصاف روح هم این‌ چنین است. همین نان امروز ده سال بعد است، همین غذای امروز تصمیم ده سال بعد است. 📚 [١]. الکافی (ط ـ اسلامی)، ج٥، ص ١٢٥ [٢]. مفاتیح الغیب، ج ٤، ص ١٧٤ 📅 (سخنرانی با موضوع رسالت جامعه اسلامی در ساحت نهضت حسینی (ع)، محرم ١٣٨٣)
🌼 آیت الله بهجت: اگر بدانید چه هست این ! چه گنج هایی در این نهفته هست! باید بیابید که این استغفار چیست. زبانتان وقتی به ذکر استغفار باز می شود، در حقیقت همه بر طرف می شود و هم برآورده می شود. اصلاً استغفار صیقل دهنده است، شما را نزدیک می کند به خدا.