🕯📺 مـا #شـهـر بــۅدیــم! آقـــا ۅ خـــانـــۅمِ... 📽 تماشا؎ این کلیپ ࢪۅ از دست ندید!

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🌷 عقل و جهل (8) س: منظور از حدیث «فَنَوْمُ الْعَاقِلِ‏ اَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ» چیست؟ ج: انسان در حال خواب کاری انجام نمی دهد؛ اما خدا که این تمثیل را زده است، می خواهد عظمت و ارزشمندی عقل را برساند. اگر عاقل بخوابد و جاهل بلند شود، کار کند و عرق بریزد، خواب او بهتر از این است؛ چون او عاقل است و خواب؛ و این، جاهل است و بیدار. این بیدار کارهایی می کند که به مراتب بدتر از بیکاری عاقل است؛ لذا چون در او عقل نیست، مشکلات زیادی پیش می آید. این بیان ارزش عقل است تا کسانی که خدا به آن ها عقل داده است، ارزش عقل را بیشتر بفهمند. س: مگر دیوانه «سَهَر» دارد؟ ج: حدیث که دیوانه را نمی گوید. س: مگر نفرموده: «اَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ»؟ ج: فرموده: «جاهل»، نه دیوانه. منظور از جاهل، دیوانه نیست. منظور کسی است که یا کم عقل دارد و یا عقل دارد و دنبال عقل نیست و جاهلانه کار می کند. منظور این است. س: در ادامه فرموده: «وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ اَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ»؟ ج: بله؛ ممکن است آدم جاهل بخواهد به این طرف و آن طرف برود به هوای اینکه مثلاً به دبی برود و جنس بیاورد و قاچاق فروشی کند که استفاده ی زیادی دارد. اما عاقل در همان شهر نشسته است و هر روز دنبال کاسبی خودش می رود و برمی گردد. این بهتر از آن است؛ چون او دو سه مرتبه که می رود، ناگهان همه را از بین می برد. به قاچاقچی ها می دهد و وقتی قاچاقچی ها را در وسط دریا می گیرند، به این شخص می گویند: «دیدیم دارند می گیرند، ما هم جنس را در دریا ریختیم و همه از بین رفت.» اما این عاقل، نه. او مشغول کار خود است. بنابراین در تمام حالات، عاقل بهتر از جاهل و فاقد عقل است. س: در ادامه فرموده: «وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ اَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ اُمَّتِهِ»؟ ج: اگر نباشد، ممکن است در اثر کمبود عقل کارهایی انجام دهد که پیغمبری او را باطل کند و مردم او را قبول نکنند؛ لذا عقل انبیاء همیشه از همه ی امت بیشتر است. آن عقلِ بیشتر، دو کار انجام می دهد: هم زمینه را برای دریافت وحی آماده می کند و هم مواظب کارهایی است که جلو هدایت را می گیرد؛ لذا این ها موفق می شوند. س: در ادامه فرموده: «وَ مَا يُضْمِرُ النَّبِيُّ ص فِي نَفْسِهِ اَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ»؟ ج: کسانی که عقلشان ضعیف است، اگر بیست و چهار ساعته کار کنند و عرق بریزند و زحمت بکشند و این آدم عاقل حتی اگر کم زحمت بکشد، اثرش بیشتر از آن است؛ چون یکی از آثار عقل عاقل این است که کاری نمی کند که نتیجه ی زحمت ها را هدر بدهد؛ اما جاهل ممکن است کار بکند، اما کار دیگری هم بکند که همه ی زحمات را از بین ببرد. س: در این روایت منظور از «اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ» چیست؟ ج: کوشش. اجتهاد یعنی کوشش. امیر المؤمنین (ع) فرمودند: «وَ لَكِنْ اَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ»: شما نمی توانید مثل منِ علی تقوا را مراعات کنید؛ اما تا جایی که می توانید، کوشش کنید. در روایات و آیات، اجتهاد یعنی به کار بستن جهد و کوشش. س: در ادامه فرموده: «وَ مَا اَدَّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ»؟ ج: اگر انسان عقل نداشته باشد، نمی تواند واجبات را انجام دهد و از محرمات اجتناب کند. این به برکت عقل است. 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت 🔹 ادامه دارد ... 📱 کانال سبک زندگی #متقین: @mottagheen

🎥حقیقتی که مردم نمی‌دانستند🤔 ⏪ در طول ۸ سال جنگ تحمیلی، سوریه و کره‌ شمالی تنها کشور‌هایی بودند که به ایران کمک کردند.

چرا جمهوری اسلامی رو نمی تونند براندازی کنند؟ 👌جواب رو در این #سرود بشنوید