🔻واقعا با این مسئله چه کنیم؟! 🔹تو این مدتی که شیراز بودم بحمدالله توفیقاتمون حسابی بالا زده بود! یکی دو تا پارک، یک کوهپیمایی و یک تفریح در مراتعِ خارج از شهر قسمتمان شد! و اما المشاهدات! و ما ادراک ما المشاهدات!!! متاسفانه، مسئله #کشف_حجاب و برداشتن روسری به شکل قابل توجهی زیاد شده است! 🔹این مسئله «حجاب» رو شاید بشه در کنار «خودروسازی» و «کنترل فساد اداری»، به عنوان نماد سیاست های ضعیف و کم بازده نظام معرفی کرد! یک روز برخورد شدید و خشنِ فیزیکی بود و یک روز برخوردی چنان انفعالی که هر روز باید منتظر خبرهایی از قبیل کشف حجاب یک بازیگر و روسری بر دست گرفتن یک دختر و رقصیدن یک ساعته یک زن وسط خیابان و تعرض فلان زن بی حجاب به پلیس و اخباری از این دست باشیم. ❓واقعا با این مسئله چه باید کرد؟! 👈طبق آمار مرکز پژوهش های مجلس، حدود 85 درصد بدحجاب ها خود را بدحجاب نمی دانند! از این 85 درصد، به عنوان "بدحجابان کم آسیب" نام برده شده است یعنی از سویی دارای یک #حجاب_عرفی هستند و از سوی دیگر همین حجاب عرفی خود را کافی می دانند و این کامل نبودن حجاب شرعیِ خود را به عنوان ناهنجاری اجتماعی نمی پندارند. 🔹 به عبارت دیگر به اصل مسئله حجاب اعتقاد دارند و منکر آن نیستند ولی در عین حال، در عمل، فقط به همین حجاب عرفی پای بندند. حال یا اعتقادشان به همین حد از حجاب است و یا اعتقادشان به حجاب کامل شرعی است لکن این مقدار کم حجابی را به عنوان ناهنجاری نمی پندارند. 🔹10-15 درصد هم تحت عنوان بدحجاب هنجارشکن نام برده شده اند. یعنی کسانی که هم حجابشان از حد عرفی کمتر است و هم می دانند خلاف هنجار جامعه عمل می کنند. 💎این آمار نشان می دهد که ما با دو گروه مواجهیم و به تَبَع دو سیاست باید در برابرشان اتخاذ کنیم. 1️⃣گروه بزرگ 85 درصدی که بیشتر نیازمند سیاست فرهنگی هستند تا برخورد پلیسی. این گروه نه تنها مغرض نیستند بلکه به حجاب اعتقاد دارند لکن در حدود و ثغور آن با ما اختلاف دارند و لازم است اهمیت حجاب شرعی برایشان تبیین شود. 👈به قول مرحوم آیت الله #حائری_شیرازی ، در نهی از منکر، ابتدا باید منکر بودنِ یک عمل برای طرف مقابل تبیین شود و سپس از آن نهی نمود. این آمار نشان می دهد که این 85 درصد، اصلا "منکَر" بودن عملشان را قبول ندارند و لذا بیشتر از برخورد پلیسی، نیازمند اتخاذ سیاست فرهنگی هستند. 2️⃣اما گروه دوم؛ 15-10 درصدِ #هنجار_شکن ! کسانی که می دانند خلاف هنجار های جامعه عمل می کنند لکن اقتدار و عزم سیستم حاکمیتی را در این زمینه به مقداری نیافته اند از عمل هنجارشکنانه خود اجتناب کنند. 🔹فکر میکنم لازم به گفتن نباشد که پلیس حتی برای حفظ اقتدار و احترام قوانین خود هم که شده است نمی تواند بی تفاوت از کنار این جماعت بگذرد. این الزاما به معنای برخورد فیزیکی شدید نیست. گاهی به تذکر است گاهی به جریمه، گاهی به پیگیری اطلاعاتی مزدوران جریان ساز و یا هر عمل دیگری که در اتاق فکر خود و طبق تحلیل نتایج یافته های خود اتخاذ می کند . 🔹نکته جالب دیگر در گزارش مرکز پژوهش ها این است که 70درصد از زنان جامعه طیف خاکستری هستند و قابلیت تغییر به طیف بی حجاب های هجارشکن یا باحجاب ها را دارند. خصوصا تاکید شده است که به شدت پتانسیل تبدیل شدن به گروه هنجارشکن را دارند. 👈از اینرو به هوش باشیم! در صورت ادامه روند کنونی که نه سیاست فرهنگی ای از طرف دولت برای قشر اول وجود دارد و نه سیاست پلیسی خاصی برای طیف دوم، باید منتظر اتفاق های ناگوار تری بود! اتفاقاتی بسیار ناگوارتر! ✅روزی که خودرو های امنیت اجتماعی پلیس به بدحجاب ها تذکر می داد(با چشم پوشی از بعضی برخورد های نسنجیده که همه بدحجاب ها را به یک چشم می دید)، مرز اختلاف ما با بدحجاب ها مربوط به این می شد که آیا این گشت ها لازم است یا نه؟ وقتی از آن عقب نشینی شد، بحث سر این شد که آیا خودرو حریم شخصی است یا عمومی و آیا حجاب در آن لازم است یا نه؟! و مرز اختلاف قدری این طرف تر آمد! وقتی برخورد مقتدرانه ای از ما ندیدند، مثل امروز باید به کرّات در کوچه و خیابان و پارک ها و مراتع،شاهد کنار گذاشتن شال ها و روسری ها باشیم. مرز اختلافمان با آن ها مدام به نفع آنان در تغییر است! 👈اما لازم است بدانیم اگر بنای ما به عقب نشینی شد، این عقب نشینی انتها و پایانی ندارد و پله پله باید در این سیر قهقرایی پایین برویم. #به_کشکول_یک_طلبه_بپیوندید👇 @KashkooleTalabeh

🔰....یا بنا کن خانه ای در خورد پیل! #لاریجانی_یزدی 🔹وقتی مرحوم امام، مرحوم آیت الله حائری شیرازی را به عنوان امام جمعه شیراز منصوب کرد، به طرفداران و مریدانِ یکی از علمای شیراز خیلی برخورد! 🔹مراد ما باید امام جمعه باشد نه این آقا! راه افتادند و در حمایت از مراد خود و علیه مرحوم حائری شعار دادند و حتی با نعلین به جان امام جمعه جدید افتادند. 🔹این ساز مخالفت، به همراه تهمت ها و ناسزاها و تمسخرها، تا پایان بیست سال امامت جمعه مرحوم حائری ادامه داشت. 🔹یکی از اساتید ما نقل می کرد که اوایل، وقتی مرحوم حائری برای زیارت به حرم شاهچراغ رفته بودند، عده ای از آن جماعت خاص، ایشان را محاصره کردند، در حالی که ایشان به دیوار چسبیده بود با فریاد های بلند علیهشان شعار می دادند! مشت های گره کرده به سمتشان می آمد و ایشان سر به زیر به دیوار تکیه داده بود. 💎بعد از متفرق شدنشان، به ایشان گفتند با آنها چه کنیم؟ فرموده بودند: هیچ! اینها وظیفه شرعی خود را اینگونه تشخیص دادند!!! 🔹زمان امامت ایشان بنده نوجوانی بودم که هم نماز جمعه می رفتم هم در کتابخانه مسجد آن جماعت کذایی درس میخواندم. از این سو تهمت ها و تمسخر ها را میشنیدم و از آن سو دریغ از حتی یک جمله استفاده از تریبون نماز جمعه و موضع گیری علیه این جریان خاص‌! ✅ بله آقا! مقام و مسئولیت، #تهذیب می خواهد! مبارزه با #هوای_نفس میخواهد! و إلا با چند تا انتقاد و تهمت، چنان برافروخته میشوی که دست به قلم شده و #ارکان_نظام را زیر سؤال میبری! مانند کودکان، طرف مقابلت را به سخره میگیری و حواس پرتی اش در یک جلسه خصوصی را برای عالمیان بازگو میکنی! ✅ تهذیب و #اخلاق که نباشد، کنترل عنان نفس مشکل است. یک وقت مثل منی مهذب نیست، دردسرش گریبانگیر خانواده و هم بحثی هایش است، اما یک وقت یک #مسئول_کلان_مملکتی مهذب نیست، آن وقت است که آبروی نظام و اسلام و حوزه و تشیع را در یک آن و در راه #اثبات_خود فدا می کند. ❗️شیخنا! شما اشتباه کردید! باید به جای وقتی که در راستای « فهم کلمات #محقق_نائینی و #محقق_عراقی و #محقق_اصفهانی » گذاشتید، در #کلاس_اخلاق مرحوم #حائری_شیرازی تلمذ می کردید! ❗️باید به جای #باب_قضاء، #باب_مراء و جدل را میخواندید! 🚫یا نهایتا اگر چنین نکرده بودید، اشتباه کردید قبول مسئولیت نمودید! 💠 یا مکن با پیل بانان دوستی یا بنا کن خانه ای در خورد پیل.... ✅ بدانید که علمتان نافع نخواهد بود! برکت نخواهد کرد! نه تنها غرور علمی دارید، که حتی حاضرید برای اثباتش، شیخ کهنسالی که جای پدرتان هست را مقابل دیدگان همه به سخره بگیرید! غفرالله لنا و لکم... ........‌‌.. پ.ن: دل ها از رفتارهای آقای #یزدی هم خون است، لکن ایشان ناخواسته سنگی در برکه ای به ظاهر زلال انداخت و گل های فرونشسته ته برکه را رو کرد... 💠به کشکول یک طلبه بپیوندید🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/911671316C274de32b2e

آن استاد بزرگواری که خاطره آیت الله #حائری_شیرازی را از ایشان نقل کردم، متن فوق را مشاهده کرده و درباره تاریخ واقعه فرمودند این واقعه در ۲۲ بهمن سال ۱۳۶۴ رخ نمود، یعنی چند سالی بعد از انتصاب ایشان به امامت جمعه شیراز.