eitaa logo
کشکول کریمه 🕌
142 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
38 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
در آداب قلبیّه مکان مصلّی فصل اول:《 در معرفت مکان》 🔶چون از علاقه به خود پاک شد و از قید خودی بیرون رفت؛ ⬅️ خود، منزلگاهِ حق شود بلکه مسجدِ ربوبیّت گردد و حق، به تجلیّات فعلیّه، ثمّ اسمائیه، ثمّ ذاتیه، در آن مسجد از خود ثنا کند و این ثنا، نماز ربّ است. یقول:《 سُبّوح قُدّوس رَبُّ الملائکه و الرّوح》 ✳️و سالک الی الله را در همه مقاماتِ سلوک، مهمِّ دیگر است که غفلت از آن به هیچ وجه روا نباشد بلکه غایت سلوک و لبّ لباب آن، همین مهمّ است و آن آنست که: 🔹در جمیع حالات و مقامات، از ذکرِ حق غافل نشود؛ 🔹و از جمیعِ مناسک و عبادات، معرفت الله را طلب کند؛ 🔹و در همه مظاهر، خداجو باشد؛ 🔹و نعمت و کرامت، او را از صحبت و خلوت باز ندارد که این یک نوع استدراج است. ✅ بالجمله روح و باطن عبادات و مناسک را معرفت الله داند و در آن ها جستجوی محبوب کند تا بلکه علقه محبّت و محبوبیّت در قلبش مستحکم گردد و مورد عنایات خفیّه و مراودات سرّیه گردد. 📚آداب الصلوه| صفحه۱۱۶ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab @kashkoolkarime🕌
♻️ نماز معراج عشق 🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃 💠معناى اللّه اكبر ♦️راوى حضرت حسين بن على (عليه السلام) است: «قال كُنّا جُلُوسا فى المسجد إذا صَعد المؤذن المنارة»؛ امام حسين (عليه السلام) گفت: در مسجد نشسته بوديم، كه مؤذن بالاى مناره رفت وگفت: اللّه اكبر اللّه اكبر. اميرالمؤمنين گريست وما هم با گريه‏اش گريستيم، وقتى مؤذن از اذان فارغ شد، حضرت فرمود: آيا مىدانيد مؤذن چه مىگويد؟ گفتيم: خدا وپيامبر ووصيّش عالم‏ترند. 🍃1 ـ اگر شناختيد گريه معرفت. 🍃2 ـ اگر چشيديد شوق لقا. 🍃3 ـ واگر هنوز در سفريد، سوزش هجر است وشوق ديدار. «واَنَّه هُواَضْحَكَ واَبْكى»(8). ♦️حضرت فرمود: اگر مىدانستيد، كمتر مىخنديديد وبيشتر مىگريستيد. بعد فرمود: 💠اللّه اكبر داراى معانى بسيار است وفرمود:... الرابع: «اللّه اكبر عَلى مَعنى حِلمِه وكَرَمه، يَحلُمُ كَانَّه لايَعْلَم، ويَصْفح كَانّه لا يَرى، ويستُرُ كَانَّه لا يُعصى، لا يعجّل بالعقوبة كرما وصفحا وحلما»؛ كبريايى در اين معانى است، چهارمين معناى اللّه اكبر به معناى حلم وكرم حضرت حق است، چنان حلم مىكند كه گويى نافرمانى خلق را نمىداند؛ اَكبَر در حِلْم، وچنان گذشت مىكند كه گويى معصيتشان را نمىبيند؛ اكبر در عَفْو، وچنان گناه را نديده مىگيرد كه گويى گناه يا گناه كارى نمىبيند؛ اكبر در كَرَم، از روى كرم وبزرگوارى واز روى گذشت وناديده گرفتن گناه واز روى حلم وبردبارى، تعجيل در كيفر نمىكند . اين است معناى «واِذا مَرّوا بِاللَّغوِمَرُّوا كِراما». 💠 بندگان رحمان كسانى هستند كه وقتى به عمل لَغوى مىگذرند با بزرگوارى، در عين بيزارى عبور مىكنند. كه بنده را سزاست كه متخلق به خلق اللّه شود. 💠تا با حلم وبزرگوارى وجوانمردى ربّانى از كنار گناه بگذرد و گناه‏كار ازين بزرگوارى سخت شرمنده است كه مىبيند ومىپوشد وديدن اين كرم در بازگشت وتوبه سخت مؤثر است. 📚منبع : يا معراج عشق از شاگردان حضرت علامه حسن زاده املي ره @shakhehtoba 🌹کانال شاخه طوبی 🌹🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌
در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل دوم: اخلاص در نیّت 🔻قال تعالی: "وَ مَن یَخرُج مِن بَیتهِ مُهاجِراً إلي اللهِ و رسولِهِ ثُمَّ یُدرِکُهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أجرُهُ علَی الله"🔺 🔶 کسی که به مهاجرت معنوی و سفر قلبی عرفانی، 🔹 از بیت نفس و منزل انانیّت خارج شد؛ 🔹و مهاجرت الی الله کرد بدون دیدن خود و نفسانیت و حیثیت خود؛ ⬅️ جزای او به حق تعالی است. ❌ اگر سالک در سلوک الی الله یکی از حظوظ نفسانیه را طالب باشد؛ ولو وصول به مقامات، گرچه وصول به قرب حق که برای رسیدن خود به قرب حق باشد؛ ⬅️ این سلوک الی الله نیست بلکه سالک خارج از بیت نشده. ✳️ پس اگر سفر در مراتب نفس شد و برای رسیدن به کمالات نفسانیه، سفر منَ النفس الی النفس است. ولی سالک را برای سفر الی الله این سفر ناچار پیشآمد کند. ✔️ و شاید آیه شریفه " سلامٌ هِیَ حَتّی مَطلَعِ الفَجر" اشاره به این سلامت از تصرّفات شیطانی و نفسانی باشد در جمیعِ مراتب سیر در لیالی مظلمه طبیعت؛ 🔻 که برای کُمَّل، لیلة القدر است تا طلوعِ فجرالقیمة؛ که(این طلوع) برای کُمّل، رویت جمال احدیّت است. 🔶 اما غیرِ آنها در جمیعِ مراتب سیر، بسلامت نیستند بلکه در اوائل امر، هیچ سالکی از تصرّفات شیطانیه خارج نیست. 📌چنانچه در آیه شریفه فرماید از قول آن پلید(شیطان):" فَبِعِزَّتِکَ لَاُغویَنَّهُم اَجمَعِین إلّا عِبادکَ مِنهُمُ المُخلَصین" 💠 و در اینجا اخلاص به عینِ عبد نسبت داده شده نه به فعلِ عبد و این مقامی است بالاتر از اخلاص در عمل. 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۷۸و ۱۷۹ @kashkoolkarime🕌