eitaa logo
کشکول کریمه 🕌
143 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
37 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 لذت، نشاط، کنجکاوی ▫️انسانی که تمام استعدادش را در این سوال مطرح کرده که چگونه لذت ببرم، جوابش اين است که هرطور می‌توانی و تا وقتی که بمیری! ▫️ولی وقتی این کنجکاوی و این نیرو برای این به‌کار گرفته شده باشد که چطور رشد کنم، آن موقع دیگر اصلاً کنجکاوِ زنی نمی‌شود که پوشیده است. ▫️بگذر از اینکه او در جامعه‌ای زندگی می‌کند که برای برآوردن نیازش و بهره‌برداری از استعدادش همه امکانات برایش است. ▫️کنجکاوی، لحظه‌ای به وجود می‌آید که استعدادها را فقط بسته باشند، اما اگر آنها را رهبری کرده باشند نه تنها کنجکاوی به وجود نمی‌آید که نشاط و شور بیشتر و حرکت سریع‌تری خواهد بود. هم استعداد‌ها رشد می‌کند و هم نیروی‌های برونی انسان رهبری می‌شود. ❛❛ عین‌صاد 📚 | ص ۳۱ #⃣ 📨 پاسخ به سوالات: 👇🏻 👤 : @ad_einsad 🛒 ثبت سفارش: 👇🏻 🤳🏻 : @einsadshop_ad کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌
12.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📍قانون کارما و ربطش به حجاب 🌸شاید علمی تر از این بیان آقای عزیزی روانشناس، نتوان را توضیح داد... 📌عواقب وحشتناک بدحجابی 👌بسیار جالب حتما ببینید زن پوشش اوست وحجاب مرد گویش اوست @emamzaaaman کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌
🟢امیرمؤمنان علیه السلام و مواجهه با بی‌حیایی زنان 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸یکی از مهم‌ترین عوامل «بی‌عفتی» و بی‌حیایی زنان و دختران، «بی‌غیرتی» مردان و همسران آنها است. به همین دلیل، شیاطین انس و جن همواره پیش از آنکه مستقیماً زنان را دعوت به بی‌حیایی و برهنگی و بی‌عفتی کنند، غیرت و فضیلت دفاع از ناموس را از مردان می‌ستانند. وقتی غیرت یعنی «نیروی دفاع از ارزش‌ها» را از مردان گرفتند، به راحتی می‌توانند بی‌عفتی و بی‌حیایی در زنان را رواج دهند. 🔹قرآن کریم هم در تشریح راهبرد فرعون برای استیلای بر جامعه و «توسعه فساد» ابتدا مسأله «غیرت‌زدایی» از مردان و پسران را مطرح می‌کند: «يُذَبِّحُ أَبْناءَهُم» و سپس «حیازدایی» از زنان را بیان می‌کند: «وَ يَسْتَحْيي‏ نِساءَهُمْ» (قصص، آیه۴) 🔻به همین دلیل است که علیه السلام نیز در دوران حکومت خود، وقتی از رفتارهای هنجارشکنانه و خارج از چهارچوب برخی از زنان و دختران عراق و کوفه مطلع شد، به جای سرزنش مستقیم زنان، به مردان و همسران آنان نهیب زد و فرمود چرا غیرت‌ نمی‌ورزید؟ چرا اجازه می‌دهید زنان و دختران‌تان چنین کنند؟! «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ؛ اى اهل عراق، شنيده‏ام كه زنان شما در راه‏ها با مردان برخورد مى‏كنند (به يك ديگر شانه مى‏زنند) آيا خجالت نمى‏كشيد؟» براساس نقلی دیگر آن حضرت فرمودند: «أَ مَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛ و فرمود: آيا شرم نمى‏كنيد و به غيرت نمى‏آييد كه زنان شما به بازارها مى‏روند و با مردهاى كفّار شانه به هم مى‏زنند و مزاحمت ايجاد مى‏كنند.» 🔸خدا رحمت کند را چه زیبا رابطه بی‌غیرتی مردان و بی‌عفتی زنان را تشریح کرده‌اند: «اگر زنى آلوده شد، مردْ ديگر نمى‏تواند ادعاى شرافت كند، ... زن در جهات عفتى، ناموس مرد است ... يعنى اگر زنى- العياذ باللَّه- در مسائل عفت آلودگى داشته باشد دامن مرد آلوده مى‏شود، ... قرآن مى‏گويد: «خبيثات مال خبيثين است». زن‌هاى ناپاك مال مردان ناپاك است و زنان پاك مال مردان پاك است، اين ناظر به پاكى ناموسى است؛ يعنى مردِ ناپاك است كه غيرت را از دست مى‏دهد و زن ناپاك را مى‏پذيرد و ناراحت نيست كه زنش ناپاك باشد، ولى مرد پاك امكان ندارد كه زن ناپاك را بپذيرد. اين است كه طبعاً يك نوع انتخاب صورت مى‏گيرد. اين بيانِ حكم شرعى نيست، بلكه قرآن يك قانون طبيعى را بيان مى‏كند: طبعاً اين طور است كه پاك‌ها سراغ پاك‌ها مى‏روند و ناپاك‌ها سراغ ناپاك‌ها.» (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج۲۶، آشنایی با قرآن(۴)، ص۴۳۲-۴۳۳) https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi @kashkoolkarime🕌
🔺 در مناجات شعبانیه وارد شده: «اِلهی هَب لی کَمالَ الاِنقِطاعِ اِلیکَ»؛ این "کمال انقطاع الیک"، به معنای این است که آن انقطاعی که من دارم را به من بفهمان، نه این‌که من به یک جاهایی وابسته هستم، من را از آن جاها ببر و به خود متصل کن، بلکه شاید مقصود همین‌ است که این انقطاعی که من دارم و به غیر تو وابسته نیستم، در من آن را بده؛ ولی افرادی که تذکر ندارند، این چنین نیستند. آن‌هایی که این‌گونه نیستند در پوشش حجاب‌های مختلفی هستند، هفتاد، صد، ده هزار، صد هزار برای آن‌هایی که از خدای خودشان هستند، می‌توان فرض کرد. آن‌وقت این ، به انسان می‌دهد که حجابی که برایش هست، آن حجاب را برطرف بکند. «وَ اَنِر اَبصارَ قُلوبِنا بِضِیآءِ نَظَرِها اِلَیک»؛ چشم ما این‌قدر بینا بشود که در یابد این‌که در جای دیگر، چیز دیگری نمی‌بیند، با کسی دیگری سر و کار نداشته و به موجود دیگری وابستگی ندارد. ۷۶.۹.۲۹ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama @kashkoolkarime🕌