📜 لذت، نشاط، کنجکاوی
▫️انسانی که تمام استعدادش را در این سوال مطرح کرده که چگونه لذت ببرم، جوابش اين است که هرطور میتوانی و تا وقتی که بمیری!
▫️ولی وقتی این کنجکاوی و این نیرو برای این بهکار گرفته شده باشد که چطور رشد کنم، آن موقع دیگر اصلاً کنجکاوِ زنی نمیشود که پوشیده است.
▫️بگذر از اینکه او در جامعهای زندگی میکند که برای برآوردن نیازش و بهرهبرداری از استعدادش همه امکانات برایش است.
▫️کنجکاوی، لحظهای به وجود میآید که استعدادها را فقط بسته باشند، اما اگر آنها را رهبری کرده باشند نه تنها کنجکاوی به وجود نمیآید که نشاط و شور بیشتر و حرکت سریعتری خواهد بود. هم استعدادها رشد میکند و هم نیرویهای برونی انسان رهبری میشود.
❛❛ عینصاد
📚 #حجاب| ص ۳۱
#⃣ #متن #بریده_کتاب #تربیت
📨 پاسخ به سوالات: 👇🏻
👤 : @ad_einsad
🛒 ثبت سفارش: 👇🏻
🤳🏻 : @einsadshop_ad
کشکول کریمه
@kashkoolkarime🕌
12.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📍قانون کارما و ربطش به حجاب
🌸شاید علمی تر از این بیان آقای عزیزی روانشناس، نتوان #حجاب را توضیح داد...
📌عواقب وحشتناک بدحجابی
👌بسیار جالب حتما ببینید
#حجاب زن پوشش اوست
وحجاب مرد گویش اوست
@emamzaaaman
کشکول کریمه
@kashkoolkarime🕌
🟢امیرمؤمنان علیه السلام و مواجهه با بیحیایی زنان
🖊احمدحسین شریفی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸یکی از مهمترین عوامل «بیعفتی» و بیحیایی زنان و دختران، «بیغیرتی» مردان و همسران آنها است. به همین دلیل، شیاطین انس و جن همواره پیش از آنکه مستقیماً زنان را دعوت به بیحیایی و برهنگی و بیعفتی کنند، غیرت و فضیلت دفاع از ناموس را از مردان میستانند. وقتی غیرت یعنی «نیروی دفاع از ارزشها» را از مردان گرفتند، به راحتی میتوانند بیعفتی و بیحیایی در زنان را رواج دهند.
🔹قرآن کریم هم در تشریح راهبرد فرعون برای استیلای بر جامعه و «توسعه فساد» ابتدا مسأله «غیرتزدایی» از مردان و پسران را مطرح میکند: «يُذَبِّحُ أَبْناءَهُم» و سپس «حیازدایی» از زنان را بیان میکند: «وَ يَسْتَحْيي نِساءَهُمْ» (قصص، آیه۴)
🔻به همین دلیل است که #امیرمؤمنان علیه السلام نیز در دوران حکومت خود، وقتی از رفتارهای هنجارشکنانه و خارج از چهارچوب برخی از زنان و دختران عراق و کوفه مطلع شد، به جای سرزنش مستقیم زنان، به مردان و همسران آنان نهیب زد و فرمود چرا غیرت نمیورزید؟ چرا اجازه میدهید زنان و دخترانتان چنین کنند؟!
«يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ؛ اى اهل عراق، شنيدهام كه زنان شما در راهها با مردان برخورد مىكنند (به يك ديگر شانه مىزنند) آيا خجالت نمىكشيد؟»
براساس نقلی دیگر آن حضرت فرمودند:
«أَ مَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛ و فرمود: آيا شرم نمىكنيد و به غيرت نمىآييد كه زنان شما به بازارها مىروند و با مردهاى كفّار شانه به هم مىزنند و مزاحمت ايجاد مىكنند.»
🔸خدا رحمت کند #شهید_مطهری را چه زیبا رابطه بیغیرتی مردان و بیعفتی زنان را تشریح کردهاند:
«اگر زنى آلوده شد، مردْ ديگر نمىتواند ادعاى شرافت كند، ... زن در جهات عفتى، ناموس مرد است ... يعنى اگر زنى- العياذ باللَّه- در مسائل عفت آلودگى داشته باشد دامن مرد آلوده مىشود، ... قرآن مىگويد: «خبيثات مال خبيثين است». زنهاى ناپاك مال مردان ناپاك است و زنان پاك مال مردان پاك است، اين ناظر به پاكى ناموسى است؛ يعنى مردِ ناپاك است كه غيرت را از دست مىدهد و زن ناپاك را مىپذيرد و ناراحت نيست كه زنش ناپاك باشد، ولى مرد پاك امكان ندارد كه زن ناپاك را بپذيرد. اين است كه طبعاً يك نوع انتخاب صورت مىگيرد. اين بيانِ حكم شرعى نيست، بلكه قرآن يك قانون طبيعى را بيان مىكند: طبعاً اين طور است كه پاكها سراغ پاكها مىروند و ناپاكها سراغ ناپاكها.» (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج۲۶، آشنایی با قرآن(۴)، ص۴۳۲-۴۳۳)
#غیرت
#حجاب
https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi
#کشکول_کریمه
@kashkoolkarime🕌
#مناجات_شعبانیه
🔺 در مناجات شعبانیه وارد شده: «اِلهی هَب لی کَمالَ الاِنقِطاعِ اِلیکَ»؛ این "کمال انقطاع الیک"، به معنای این است که آن انقطاعی که من دارم را به من بفهمان، نه اینکه من به یک جاهایی وابسته هستم، من را از آن جاها ببر و به خود متصل کن، بلکه شاید مقصود همین است که این انقطاعی که من دارم و به غیر تو وابسته نیستم، در من #تذکر آن را بده؛ ولی افرادی که #نعمت تذکر ندارند، این چنین نیستند.
آنهایی که اینگونه نیستند در پوشش حجابهای مختلفی هستند، هفتاد، صد، ده هزار، صد هزار #حجاب برای آنهایی که از خدای خودشان #غافل هستند، میتوان فرض کرد.
آنوقت این #تذکر، #امید به انسان میدهد که حجابی که برایش هست، آن حجاب را برطرف بکند.
«وَ اَنِر اَبصارَ قُلوبِنا بِضِیآءِ نَظَرِها اِلَیک»؛ چشم ما اینقدر بینا بشود که در یابد اینکه در جای دیگر، چیز دیگری نمیبیند، با کسی دیگری سر و کار نداشته و به موجود دیگری وابستگی ندارد.
۷۶.۹.۲۹
مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#کشکول_کریمه
@kashkoolkarime🕌