📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 15 💎 #ضرورت_نظربه_اسماءالهي ✅قرآن مي‌فرمايد: «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» (سوره‌ي اعراف، آيه‌ي 180) يا مي‌فرمايد: «لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» ( سوره‌ي إسراء، آيه‌ي 110.)خداوند داراي بهترين و زيباترين اسم‌ها است. «اسم» عبارت است از آن‌چه خبر مي‌دهد از ذاتي با صفت خاص. مثلاً «حيّ» اسم است و بر ذاتي با صفتِ حيات دلالت مي‌کند. از آن‌جايي که از هر اسمي «حُسناي» آن براي خدا هست پس حيات به معني مطلق آن براي خدا است، حياتي که ذاتي او باشد و هيچ محدوديتي نداشته باشد. و هر موجودي که بهره‌اي از حيات دارد، قالبي است که به اندازه‌ي خود نور حيات مطلق را به عالم مي‌تاباند و مجلاي کمال حق مي‌باشد. لذا حي‌ّ‌بودن خداوند و سميع و بصيربودن او با حيّ و سميع و بصيربودن انسان تفاوت اساسي دارد. ✅تدبّر در قرآن کريم و سخنان حضرات معصومين علیهم السلام حکايت از آن دارد که در نظام وجود، اسماء الهي اهميت خاصي دارند و خداوند هر آنچه را در نظام وجود مي‌گذرد به اسماء خود مرتبط مي‌کند. يک‌جا خود را به اسم خالق و يک‌جا به اسم قيّوم و يک‌جا به اسم ربّ معرفي مي‌کند و روشن مي‌فرمايد با کدام اسم از اسماء الهي آن واقعه واقع شده است. وقتي مي‌فرمايد: «إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ» در واقع شکافته‌شدن دانه را به خود نسبت مي‌دهد منتها با تجلي نور اسم فالق، همچنان که زنده‌شدن مردگان را به اسم «محيي» نسبت مي‌دهد. ✅بنا به فرمايش امام خميني«رضوان‌الله‌عليه»: «اسم» عبارت است از نفس تجلّى فعلى كه به آن، همه‌ي دارِ تحقّق، متحقّق است. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan @kashkoolkarime🕌