#طینت_پاک 🔹برادرهای حضرت یوسف او را به ته چاه انداختند، و سالیان سال از پدر دورش کردند ❓عملاً هر کس باشد چه کار می کند؟ حداقلش این است که بگوید: ❓چرا شما با من این جوری کردید؟ 1️⃣برادران مرحلۀ اوّل متوجّه نشدند 2️⃣مرحلۀ دوّم گفت ❓شما با یوسف چه کردید ؟ آن ها گفتند ما بد کردیم حضرت می گویند: 🔅"یغفر الله لکم و هو ارحم الراحمین". خدا می بخشد و او ارحم الرّاحمین است. پدر هم که آمد به پدر می گوید: بعد از اینکه شیطان بین من و برادرها جدایی انداخت، ✅جریان خصومت برادران را تعبیر می کند به این که شیطان بین ما جدایی انداخت. ❌این ادبیات نشان می دهد در این دل اصلاً کینه نیست 🔹به یکی از این عالمان ربّانی گفتند فلان عالم الان در موردِ شما یک تنقیصی کرده است. گفت دلم را بگردی ❌یک ذرّه نسبت به ایشان کدورت ندارم. ❓چرا؟ چون کدورت یعنی غبار. 🔹میرزا جواد ملکی از استادش ملا حسین قلی همدانی دستور گرفته بود هر چه انجام می داد، به جایی نمی رسید، بعد آمد خدمت استاد که نمی شود! ملا حسین قلی همدانی گفت: ❗️مشکل شما این است که با پسر عموهایت بد هستی، این در گوشۀ دلت هست، زنگارِ دل هست، ❌نمی گذارد به جایی برسی می گویند بعد از آن هر وقت پسرعموها می آمدند مسجد، ✅می رفت کفششان را درست می کرد، تا این مشکل برطرف شود. ✅ که بعدها دیدند راه باز شد #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔹 توضیحی در مورد "أنا عند منکسرة قلوبهم": ⬅️یکی این که مثلاً کسی ظلم شدید دیده باشد، این ابتلا عجیب دل را شست و شو می‌دهد. ✅لذا می‌گویند آه مظلوم خیلی به خدا نزدیک است. ❓چرا؟ چون خیلی راحت می تواند با خدا بنشیند. ❓ولی بهترین نوعِ حزن در این بحث ها چه هست؟ ✅این است که می خواهد به خدایش برسد امّا به خدایش نمی رسد. در قبض است. ⬅️یعنی می‌خواهد به فنا برسد، ولی نرسید. می خواهد به خدایش برسد، فقط خدا باشد ❌می بیند نشد. حضور قلب نمی آید. ❓می پرسد: چرا با خدا نیستم؟! تا این ها را می گوید. ✅این به حزن تبدیل می شود. و این حزن را خدا عجیب برکت می‌دهد. یعنی دل را از همۀ موجودات عالم به زیبایی شست و شو می‌دهد. ❓چرا؟ تا این می‌شود، در حقیقت انسان از تمام این تعلّقاتش بدش می آید. از تمام این خصوصیّاتی که دارد بدش می آید. 🔸مطلب بعدی: درمورد عبارت "فرّغ لی بیتاً" ☑️که گفته می شود باید طهارت و صیقل بدهد و این زنگار را بردارد، ❌ولی فقط همین نیست. دستوراتی که آقایان عرفا، انجام می دهند که در روایات هم هست مثلِ ⬅️استغفار ⬅️التجاء ⬅️مراقبه ⬅️ذکر ⬅️نفیِ خواطر و... ✅همۀ این ها "فرّغ لی بیتاً" هست؛ ☑️یعنی این زنگار دل را پاک کردن است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔹تمام دستوراتی که عرفا می دهند برای آن "کمال الانقطاع" است. 🔸"الهی هب لی کمال الانقطاع الیک" که گفته می شود، نهایتاً تبدیل به فنا می شود ✅در مناجات شعبانیّه، به این اشاره دارد. ❓"کمال انقطاع" با چه چیزی پیش می آید؟ با ذکر. ⬅️انسان موقع ذکر ◀️ذکر قلبی ◀️یا ذکر عملی ذاکرِ حق است ⬅️آن موقعی که دارد مراقبه می کند،حضورِ مع الله دارد، می خواهد این کار را بکند، همه اش خودش را پیشِ خدا نگه دارد ⬅️آن موقع که دارد استغفار می کند ⬅️آن موقع که دارد التجاء می کند ⬅️ آن موقع که دارد عبادت می کند ❓همۀ این ها برای چه هست؟ ✅برای شست وشوی دل است. لذا تمام این دستوراتی که می دهند قرار است این مرحله را پدید بیاورد. 🔸در فنا آنچه که مهّم است این است: ✅مراحل اولیّه را می گذرد، ⬅️از جزئیات،آن 5 حس ظاهری و 5 حس باطنی ⬅️از نفس امّاره ⬅️و...این ها بگذرد، ولی بعد از این یک مراحلِ خفیّۀ نفس داریم، و نقائص خفیۀ نفس که برای سرّ و خفی و اخفاست، توضیح آقایان برای مراحلِ نهایی بطون نفس است. در آن مراحل نهایی، باید بیشتر تلاش کند درست کند. و آن هم باز احتیاج دارد به ⬅️مراقبه، هم استغفارو.... در فنا، دیگر مراحلِ عالیِ برداشتن هاست. ✅مراحل عالی، همه شان ادبیّات مخصوص دارد. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔹**"على قدر اهل العزم تأتى العزائم":** ✅ ضرب المثلی است که صاحبان عزیمت و وِرد هرچقدر قوی ترند، وردشان هم به همان اندازه است. یعنی ساکنِ خانه، هر جوری هست و هر حالی دارد ⬅️ خانه هم باید همان جور باشد. ساکن خانه اگر شد یک امرِ مکان مند، او هم باید مکان مند باشد. ❓خدا چقدر عظمت دارد؟ ❓چقدر بزرگی دارد؟ ❓چقدر ابهّت دارد؟ ❓چقدر کبریایی دارد؟ ساکنِ خانه اگر خدا شد، خانه هم باید خیلی بالا برود؛ ❓خانۀ مناسبِ او کیست؟ ✅ دلِ سالک شیخ اشراق برای اینکه این مسأله را بگوید، گفته ⬅️ "على قدر اهل العزم تأتى العزائم" به اندازۀ صاحبانِ عزیمت، عزیمت می آید؛ ◀️به اندازۀ صاحبان وِرد، ورد می آید؛ ◀️به اندازۀ ساکنِ خانه، باید خانه مناسب باشد. 🔸جناب سعدی می گوید: یک فیل را خواستند در خانه ببرند. گفتند اگر بخواهیم فیل را در خانه ببریم، ⬅️درش هم باید مناسبِ فیل باشد دیگر! فیل را از هر دری نمی شود عبور داد، برد در خانه! ✅اینجا هم همین است؛ تا می‌گویید خدا، باید خانۀ مناسبِ خدا هم پیدا کنیم. ❓خانۀ مناسب خدا چیست؟ ✅ خانه مناسب خدا، جایی است که قیود زیادی را بردارد و خیلی مناسب باشد. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و هفتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔹"یَعرِفُک بها مَن عَرَفَک" هر کس که تو را بشناسد ⬅️ اسماء حسنی و آن مقامات تو را می‌شناسد. بعد تعبیر می‌فرماید: "لا فرقَ بینک و بینها" بین تو و بین این ارکانِ مقامات هیچ فرقی نیست؛ یعنی این ها توانستند آن را در خودشان پیاده کنند. ❓پس چه فرقی دارد؟ "الّا انّهم عِبادُک و خلقک" از یک طرف فرق نیست: آن فنا از یک طرف در عین فنا، خدایی می‌شود. ❌خدا که نمی‌شود! "الّا انّهم عبادک و خلقک" و بعد از این‌ها می‌خواهد یاد کند. ☑️پس این ها به جایی می‌رسند که تمامِ مقامات حق و ارکان مقامات حق را این‌ها پر می کنند. یعنی این‌ها شبیه خدا می‌شوند! "فتقها و رتقها بیدک، بدؤها مِنک و عودها إلیک" ⬅️تمام این ارکان الهی همه به دست توست. ⬅️فتق و رتقش به دست توست. ⬅️آغاز و انتهایش به دست توست. ❓این ها که هستند؟ "أعضادٌ" بازوان حضرت حق هستند. "و أشهادٌ" گواهان عالم هستند. "و مُناةٌ" حامیان حضرت حق هستند. "و أذوادٌ" مدافعان حضرت حق هستند. "و حفظة" حافظانِ حق و سرّ حق هستند. "و رُوّادٌ" مبلّغان حضرت حق هستند⬅️یعنی به مقام فنا می‌رسند. مثلِ خدا می‌شوند⬅️ لذا می شوند بازوی خدا. ☑️از این جهت حجج الهی به مقام قطبیّت می‌رسند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و ششم🔰 🔹 در ابتدا راه سلوک، سخت نگیرید. آنچه در قسمت های قبل بیان شد، قرار است در آخرِ راه حاصل شود. ❌قرار نیست همین الان از خودمان توقعِ آن آخر راه را داشته باشیم. ✅این راه باید طی بشود. ولی آهسته آهسته. بله! خدا شاید تفضّل کند و آن نهایت را به کسی بدهد. ✅آن تفضّل خداست. ❓ولی رسمِ عادی چیست؟ این است که انسان باید حوصله کند و تدریج را مدنظر قرار دهد. ☑️مثلا دوزاده سال درس می خوانید، تازه به لبۀ دانشگاه می رسید، یعنی هنوز هیچی نشده است. ⬅️ نه کارشناسی اش ⬅️ نه کارشناسی ارشدش هنوز هیچ چیز نیست. ⬅️ دکترایش هم بعضی مواقع هنوز هیچی نیست. در حالی که رعایت های سلوکی با تمام جانِ ما درگیر می‌شود و آیندۀ ماست، این خوب است که آدم وقت بگذارد. اصلاً بگوید پانصد سال هم باشد، همین را ادامه می دهم. آمده ام: ⬅️نفسم را رام کنم، ⬅️به خدایم نزدیک بشوم، ⬅️بندگی کنم، ⬅️آمده ام به جایی برسم مثل حجج الهی عمل کنم؛ ✅ و احتیاج دارد به وقت گذاشتن، حوصله کردن. برخی اینجوری می گویند: من هر چه نماز می خوانم حضور قلب ندارم! خب، اشکالی ندارد. ✅اتّفاقاً همین را متوجّه شدی، خوب است. آقایان توصیّه شان این است، نماز می‌خواهی بخوانی، فقط این یک لحظه بتوانید، یک "ای خدایی" بگویی و نماز را شروع کنی و الله اکبر بگویی، ✅برای اوّل کار کافی است. ❌سخت نباید گرفت. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌

#طینت_پاک 🔹زیاد به بدن فشار نیاورید. زیاد در رفتارتان تغییرات شدید و ناگهانی حاصل نشود. ✅آهسته اهسته! چگونه آدم می خواهد عبادت کند⬇️ 1️⃣ اوّل کار با ده دقیقه عبادت خسته می‌شود؛ 2️⃣ کمی بگذرد، بیست دقیقه می تواند عبادت کند؛ 3️⃣بعد نیم ساعت می تواند؛ 4️⃣بعد یک ساعت عبادت می‌کند؛ ❌به بدن فشار نیاورید! ❌اصلاً منتظرِ اینکه بخواهید یک معجزه ای بشود، به سرعت مراحل سلوک را بالا بروید، نباشید. بله، گاهی به سرعت می‌دهند. 🔹ما این مباحث را می خوانیم که خودمان را دگرگون کنیم، تحوّل ایجاد بشود. ❌نکند این ها باز خود دُکّان شود! ❌ نکند بعداً این خواندن‌ها مشکل بشود! ❌ نکند بشود من هم کسی هستم، اصلاً کسی مثلِ من در این جامعه وجود ندارد. بقیه هیچی خبر ندارند! من چقدر بالا هستم! ❌از این حرف ها وجود ندارد. اگر به جایی رسیدید که هر چی این ها را می خوانید، ☑️نسبت به مردم خاضع تر شدید، ☑️نسبت به آن بندگان خدایی که در زحمت هستند، خاضع تر شدید، ✅آن موقع {معلوم می شود} این ها در جان نشسته است. نکند این ها بشود ادّعا! ❌این ها رهزن نشود. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/solookvaerfandaramal کشکول کریمه @kashkoolkarime🕌