eitaa logo
🕋 کشکول معنوی 🕋 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ #امام_زمان مذهبی
47.5هزار دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
10.2هزار ویدیو
33 فایل
مجموعه کانالهای کشکول معنوی مدیریت : 👈 @mosafer_110_2 تبلیغ👇 https://eitaa.com/joinchat/2836856857C847106613b 🤝 #ترک_کانال
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿﷽ (قسمت پانزدهم) 🔰مراتب خشوع🔰 🍃مراتب خشوع ⬅️ به حسب مراتب ادراك عظمت و جلال و حسن و جمال است. 🌴چون امثال ما با اين حال، از نور مشاهدات محروميم، ناچار بايد در صدد تحصيل خشوع از طريق علم يا ايمان بر آييم. ✨قال الله تعالى: «قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنوُنَ الَّذين هُمْ في صَلاتِهِمْ خاشِعُون؛ همانا رستگار شدند مؤمنانى كه در نمازشان خاشع‌اند.» ( مؤمنون- 1 و 2) 🌴خداوند، خشوع در نماز را از حدود و علائم ايمان قرار داده، پس، هر كس در نماز خاشع نباشد، به حسب فرموده ذات مقدّس حق، از زمره اهل ايمان خارج است. 🌴و نمازهاى ما كه مشفوع با خشوع نيست از نقصان ايمان يا فقدان آن است. 🌴و چون اعتقاد و علم غير از ايمان است، از اين جهت، اين علمى كه به حق و اسماء و صفات او و ساير معارف الهيّه در ما پيدا می‌شود، غير از ايمان است. ⚫️شيطان به شهادت ذات مقدّس حق، علم به مبدأ و معاد دارد، با این وجود، كافر است. 🌴چرا که: 🔸«خَلَقْتَنى مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِين؛ مرا از آتش و او را از گل آفريده‌اى.»( اعراف- 12) گويد. 🔹حق تعالى و خالقيّت او را مقرّ است ⬅️ انْظِرْنى الى يَوْمِ يُبْعَثوُن؛ مرا تا روزى كه بر انگيخته شوند مهلت ده.»( اعراف- 14) گويد. ⬅️ پس معاد را معتقد است. 🔸علم به كتب و رسل و ملائكه دارد، با اين وصف خداوند او را كافر خطاب كرده و از زمره مؤمنين خارج فرموده است. 🌴 پس، اهل علم و ايمان از هم ممتازند: هر اهل علمى اهل ايمان نيست. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 قسمت شانزدهم 🌴سالک بايد پس از سلوك علمى، خود را در سلك مؤمنين داخل كند و عظمت و جلال و بهاء و جمال حق _جلت عظمته_ را به قلب برساند تا قلب خاشع شود. 🌴و الاّ علم به تنهایی، خشوع نمی‌آورد. چنانچه در خودتان می‌بينيد كه با اعتقاد به مبدأ و معاد و اعتقاد به عظمت و جلال حقّ، قلب شما خاشع نيست. ✨و اما سخن خداى تعالى: «الَمْ يَاْنِ لِلَّذينَ آمَنوُا انْ تَخْشَعَ قُلوُبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه وَ مانَزَلَ مِنَ الْحَق؛ آيا مؤمنان را آن زمان فرا نرسيده است كه دلهايشان براى ياد خدا و آنچه از حق نازل گشته خاشع گردد.»( حديد- 16) 🌴شايد ايمان صورى، كه همان اعتقاد بما جاء به النّبيّ صلّى اللّه عليه است، مقصود باشد، و الاّ ايمان حقيقى ملازم با يك مرتبه از خشوع است، يا آن كه خشوع در آيه شريفه خشوع به مراتب كامل باشد. 🌴چنانچه «عالِم» را گاهى اطلاق كنند بر كسى كه از حدّ علم به حدّ ايمان رسيده باشد، و محتمل است. ✨در آيه شريفه «انَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء؛ همانا از ميان بندگان خدا، دانشمندان از خداوند بيم و خشيت دارند.»( فاطر- 28) اشاره به آنها باشد. 🌴و در زبان كتاب و سنّت، علم و ايمان و اسلام، به مراتب مختلف اطلاق شده و بيان آنها از وظيفه اين اوراق خارج است. 🌴به طور کلی، سالك طريق آخرت- خصوصا با قدم معراج صلاتى- لازم است قلب خود را با نور علم و ايمان خاشع كند و هر اندازه که ممکن است اين رقيقه الهيّ و بارقه رحمانيّ را در قلب متمكّن نمايد، بلكه بتواند در تمام نماز حفظ اين حالت را بنمايد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🍀🌷🍀🌷🍀🌷🍀🌷🍀 قسمت هفدهم 🌴سالک طریق آخرت لازم است قلب خود را با نور علم و ایمان خاشع کند؛ این رقیقه الهی، بارقه رحمانی را در قلب _ به هر اندازه که ممکن است_ متمکن می‌نماید؛ بلکه می‌تواند در تمام نماز، این حالت را حفظ نماید. 🌴حالت تمكّن و استقرار در اوّل امر گرچه براى امثال ما قدرى مشكل است ولى با قدرى ممارست و ریاضت کشیدن قلب، امرى است بس ممكن. 🌴عزيزم، تحصيل كمال و زاد آخرت، طلب و جدّيّت می‌خواهد. 🌴هر چه مطلوب بزرگتر باشد، جدّيّت در راه آن، سزاوارتر است. 🌴البتّه معراج قرب الهى و مقام تقرّب جوار ربّ العز، با اين حال سستى و فتور و سهل انگارى دست نمی‌دهد. مردانه بايد قيام كرد تا به مطلوب رسيد. 🌴شما كه ايمان به آخرت داريد و آن نشئه را نسبت به اين نشئه قابل مقایسه نمی‌دانيد، چه در جانب سعادت و كمال يا در جانب شقاوت و وبال، چرا كه آن نشئه، عالم ابدى دائمى است كه موت و فنا ناپذير است، سعيدش در راحت و عزّت و نعمت هميشگی است: 🔸آن‌هم راحتى كه در اين عالم شبيه ندارد، 🔸عزّت و سلطنتى الهى كه در اين نشئه نظير ندارد، 🔸نعمت‌هايى كه در متخيّله كسى خطور ننموده است. 🌴 همچنین در جانب شقاوت آن، كه عذاب و نقمت و وبالش در اين عالم نظير و مثل ندارد. ✅راه وصول به سعادت، اطاعت ربّ العزّة است. 🌴در بين اطاعات و عبادات نیز هيچ يك به مرتبه نماز كه معجونى است جامع الهى كه متكفّل سعادت بشر است و قبولى آن موجب قبولى جميع اعمال است نمی‌باشد. ⬅️پس بايد: ✳️در طلب آن جدّيّت تامّ نماييد. ✳️از كوشش مضايقه نكنيد. ✳️در راه آن،تحمّل مشاقّ نماييد. با آن‌كه مشقّت هم ندارد. بلكه اگر مدتی مواظبت كنيد و انس قلبى حاصل شود⬅️ در همين عالم از مناجات با حق لذّت‌ها مى‌بريد كه با هيچ يك از لذّات اين عالم قابل مقایسه نيست. 🌴چنانچه از مطالعه احوال اهل مناجات با حق اين مطلب روشن شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت هجدهم) 🌴انسان پس از آن كه عظمت و جمال و جلال حق را با برهان يا بيان انبياء عليهم السلام فهميد، باید: 🔻قلب را متذكّر آن نماید. 🔻و كم كم با تذكّر و توجّه قلبى و مداومت به ذكر عظمت و جلال حق ⬅️ خشوع را در قلب وارد نماید تا نتيجه مطلوب، حاصل شود. ✅در هر حال، سالك نبايد به مقامی که دارد قناعت كند. 🌴هر مقامی که براى امثال ما حاصل شود، نزد اهل معرفت به پشيزى نيرزد و در بازار اصحاب قلوب، با خردلى مقابله نكند. 🌴 پس سالك بايد در جميع حالات متذكّر نقص و معايب خود باشد. شايد از این طریق، راهى به سعادت باز شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت نوزدهم) 🔰فصل چهارم🔰 نمونه‌هایی از آداب مهم قلبي عبادات (به خصوص عبادات ذکری): 1⃣طمأنينه: این طمانینه غير از طمانينه‌ای است كه فقها (رضوان اللّه عليهم) در خصوص نماز شرط دانسته‌اند. 🔻 تعریف طمانینه: طمانینه عبارت است از آن كه شخص سالك، عبادت را با سكون قلب و اطمينان خاطر بجا آورد. ✔️زيرا اگر عبادت را با حال اضطراب قلب و تزلزل بجا آورد: 🔸قلب از آن عبادت، تاثیر نمی‌پذیرد. 🔸و آثارى از عبادت در ملكوت قلب حاصل نمی‌شود. 🔸و حقيقت عبادت، صورت باطنيّه قلب نمی‌گردد. 🌴يكى از نكات تكرار عبادات و تكثار اذكار و اوراد آن است كه: 🔹قلب از آنها، اثر بگیرد. 🔹و انفعالى رخ بدهد. ⬅️تا كم كم حقيقت ذكر و عبادت، باطن ذات سالك را تشکیل بدهد. ⬅️و قلبش با روح عبادت متّحد گردد. 🌴تا قلب، اطمينان و سكون و طمأنينه و وقار نداشته باشد، در اذكار و نسك، تأثيرى نيست و از حدّ ظاهر و ملك بدن، به ملكوت و باطن نفس سرايت نمی‌نمايد و حظوظ قلبى از حقيقت عبادت ادا نمی‌شود. اين مطلب واضح است و با اندك تأمّلی معلوم می‌شود. 🌴اگر عبادتى چنين باشد كه قلب را از آن به هيچ وجه خبرى نباشد و از آن، آثارى در باطن پيدا نشود: 🔸در عوالم ديگر محفوظ نمی‌ماند. 🔹و از نشئه ملك به نشئه ملكوت بالا نمی‌رود. 🔸و ممكن است در وقت شدائد مرض موت، سكرات هولناك موت و أهوال و مصيبات پس از موت خداى نخواسته صورت آن بكلّى از صفحه قلب محو و نابود شود و انسان با دست خالى در پيشگاه مقدّس حق برود. 🔘مثلا اگر كسى ذكر شريف لا اله الاّ اللّه، محمّد رسول اللّه (ص) را با سكون قلب و اطمينان دل بگويد و قلب را به اين ذكر شريف تعليم دهد، كم كم زبان قلب گويا شود و زبان ظاهر تابع زبان قلب شود و اوّل قلب ذاكر گردد پس از آن، زبان. 🌴امام صادق علیه‌السلام به حسب روايت مصباح الشريعة اشاره به اين معنى فرموده: «قال: فاجعل قلبك قبلة للسانك، لا تحرّكه الاّ باشارة القلب و موافقة العقل و رضى الايمان؛ قلب خود را قبله زبانت قرار بده، جز با اشاره قلب و موافقت عقل و رضاى ايمان زبان مجنبان.» (مصباح الشريعة، باب 5.فى الذّكر. هم‌چنین: مستدرك الوسائل، كتاب الصّلوة، أبواب الذكر، باب النّوادر، حديث 2.) 🌴در اوّل امر كه زبان قلب گويا نشده، سالك راه آخرت، بايد به آن تعليم بدهد و با طمانينه و سكون، ذكر را به آن القا كند. همين كه زبان قلب باز شد، قلب قبله زبان و ساير اعضاء می‌شود، با ذكر قلب، همه مملكت وجود انسانى ذاكر می‌گردد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیستم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🌴در قسمت قبل بیان شد که زبان قلب از ابتدا گویا نیست و سالک باید به آن تعلیم بدهد و با طمانینه و سکون، ذکر رابه آن القا کند. ❌ و امّا اگر اين ذكر شريف را بى‌سكونت قلب و طمأنينه آن و با عجله و اضطراب و اختلال حواسّ گفت: 🔸از آن ذکر در قلب اثرى حاصل نمی‌شود. 🔸 از حدّ زبان و گوش حيوانى ظاهرى به باطن و سمع انسانى نمی‌رسد . 🔸حقيقت آن در باطن قلب محقّق نشود 🔸 صورت كمالی قلب نمی‌شود كه ممكن الزّوال نباشد. ⬅️ پس، اگر اهوال و شدائدى دست بدهد، خصوصا مثل أهوال و سكرات مرگ و شدائد نزع روح انسانى: 🔴 سالک به كلّى آن ذكر را فراموش می‌كند و آن ذکر شریف از صفحه دلش محو می‌شود. 🔴 بلكه اسم حق تعالى و رسول ختمى (ص) و دين شريف اسلام و كتاب مقدّس الهى و ائمّه هدى (ع) و ساير معارف را كه به قلب نرسانده، فراموش می‌كند. 🔴 در وقت سؤال قبر، جوابى نمی‌تواند بدهد. 🔴 تلقين نيز برای او فايده‌ای ندارد. ⚫️ زيرا كه در خود از حقيقت ربوبيّت و رسالت و ديگر معارف اثرى نمی‌بيند. ⚫️ آنچه به لقلقه لسان گفته بود و در قلب صورت نگرفته بود از خاطرش محو می‌شود. ⚫️ و او را نصيبى از شهادت به ربوبيّت و رسالت و ديگر معارف نخواهد بود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و یکم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🔸احادیثی درباره «طمانینه»: 1⃣ در حديث است كه يك طايفه از امّت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم را كه وارد جهنّم می‌كنند، از هيبت مالك جهنّم اسم پيغمبر را فراموش می‌كنند، با آنكه در همان حديث است كه آنها اهل ايمان هستند و قلوب و صورت‌هاى آنها از نور ايمان درخشان و متلألى است. (علم اليقين. ج 2، ص 1039). 2⃣ جناب محدّث عظيم الشّأن مجلسى، رحمه اللّه در مرآت العقول در شرح حديث شريف كنت سمعه و بصره فرمايد: «كسى كه چشم و گوش و ديگر اعضاى خود را در راه اطاعت حق تعالى صرف نكند، داراى چشم و گوش روحانى نشود و اين چشم و گوش ملكى جسمانى در آن عالم نرود و در عالم قبر و قيامت بى گوش و چشم باشد و ميزان سؤال و جواب قبر، آن اعضاء روحانى است.» (مرآة العقول، ج 10، ص 392) 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و دوم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🔸احادیثی درباره «طمانینه»: 3⃣ قرآن شريف امر به ترتيل قرآن فرموده و در احاديث شريف است كه «كسى كه سوره‌اى از قرآن را فراموش کند، آن سوره در بهشت براى او در صورتى كه به آن خوبى صورتى نيست، متمثل می‌شود. پس وقتى آن را می‌بيند، به او می‌گويد كه تو چه هستى، چقدر نيكویى. كاش تو از من بودى! جواب مى‌دهد: آيا تو مرا نمىشناسى؟ من فلان سوره هستم، اگر مرا فراموش نكرده بودى تو را به اين درجه رفيعه مى‌رساندم.» (اصول كافى، ج 4، ص 410) 4⃣ در حديث است كه «كسى كه قرآن را در جوانى بخواند، قرآن با گوشت و خونش مختلط شود.» (اصول كافى، ج 4، ص 405) ✅نكته آن است كه در جوانى اشتغال قلب و كدورت آن كمتر است، از اين جهت قلب از آن بيشتر و زودتر متأثر می‌شود و اثر آن نيز بيشتر باقى می‌ماند. 5⃣ در حديث شريف است كه «هيچ چيز پيش خداى تعالى محبوب‌تر نيست از عملى كه مداومت بر آن شود گرچه آن عمل كم باشد.» (اصول كافى، ج 3، ص 137) . ⬅️ شايد نكته بزرگ، آن باشد كه عمل، صورت باطني قلب شود، چنانچه ذكر شد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و سوم) 🔰فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرف شيطان 🌴يكى از آداب قلبی مهم نماز و ساير عبادات كه از مهم‌ترین آداب قلبی است و برپاداشتن آن از بزرگترین امور و دقیق‌ترین مسائل است، ⏪ محافظت قلب از تصرّفات شيطانى است. ✨و شايد آيه شريفه كه در وصف مؤمنين می‌فرماید: «الَّذينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُون؛ آنان كه بر نمازهايشان محافظت دارند.» اشاره به همه مراتب حفظ باشد كه يكى از آن مراتب، بلكه مهم‌ترین مراتب آن، حفظ از تصرّف شيطان است. 🔻توضیح بیشتر: برای اصحاب معرفت و ارباب قلوب واضح است كه همان‌گونه که بدن‌، غذای جسمانی دارد كه با آن تغذیه می‌کند و این غذا باید مناسب حال و متناسب با نشئه آن باشد تا با آن تربيت جسمانى و نموّ نباتى، حاصل شود، 🔸همين‌طور قلب‌ و روح‌ نیز غذایی به فراخور حال و مناسب نشئه خود بايد داشته باشد كه با آن، تربيت شود و از آن تغذیه نمايد و نموّ معنوى و ترقّى باطنى حاصل شود. 🔹غذاى مناسب با نشئه ارواح، الهيّه از مبدا مبادى وجود تا منتهى النهايه نظام هستى است. 🔹چنانچه بزرگان صاحب فلسفه مانند ملاصدرا در تعريف فلسفه فرمودند: «هي صيرورة الانسان عالما عقليّا مضاهيا للعالم العينىّ في صورته و كماله؛ فلسفه، گردیدنِ انسان به قالب جهانى عقلى( چنانكه در صورت و كمال) همانند جهان خارج، است.» اين اشاره است به همين تغذیه نمودن معنوى، چنانچه تغذیه نمودن قلب‌ از فضايل نفسانی و مناسك الهی است. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و پنجم 🔰 فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرفات شیطان 🔴 در قسمت قبل بیان شد که به تمام معنا در انسان کامل، محقق می‌شود 🔵 ولى سالك نبايد مأيوس از الطاف باطنی حق باشد كه يأس از روح اللّه، سر آمد همه سردي‌ها و سستي‌ها است و از بزرگترین گناهان كبیره است. ✔️و آنچه براى رعايا نيز ممكن است، نور دیده اهل معرفت است. ⬅️ پس، بر سالك طريق آخرت لازم است که: 1⃣با هر جدّيّتى، معارف و مناسك خود را از تصرّف شيطان و نفس امّاره خالص كند. 2⃣ و با كمال دقّت و تفتيش در حركات و سكنات و طلب و مطلوب خود غور كند. 3⃣ و غايت سير و تحصيل و مبادى حركات باطني و تغذّيات روحي را به دست آورد. 4⃣ و از حيله‌هاى نفس و شيطان غفلت نكند. 5⃣ و از دام‌هاى نفس امّاره و ابليس غافل نشود. 6⃣ و در جميع حركات و افعال، سوء ظنّ كامل به داشته باشد و هيچ گاه نفس خود را سر خود و رها نكند، چه بسا باشد كه با اندك مسامحه‌اى انسان را مغلوب كند و به زمين زند و سوق به هلاكت و فنا دهد. 🍃 چرا که اگر غذاهاى روحانى از تصرّف شيطان خالص نباشد و دست او در فراهم آمدن آن‌ها دخيل باشد: ⏬علاوه بر آنكه روح و قلب با آن غذاها تربيت نمی‌شوند و به كمال لايق خود نمی‌رسند، ⏬نقصان فاحشی براى روح و قلب است و شايد صاحب خود را در سلك شياطين يا بهائم و سباع منسلك نمايد‌. ⏬و آنچه كه مايه سعادت و رأس المال كمال انسانيّت و وصول به مدارج عاليه است، نتيجه معکوس بدهد و انسان را به آتش سوزان و تاریک‌خانه «شقاوت» سوق دهد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و چهارم 🔰 فصل پنجم🔰 محافظت عبادت از تصرف شیطان 💠در قسمت قبل گفتیم که قلب و روح، غذایی دارند. هر يك از اين غذاها اگر 🔸از تصرّف شيطان خالص باشد 🔸و با دست ولايت مآبى رسول ختمى و ولىّ اللّه اعظم صلوات اللّه عليهما و آلهما فراهم آمده باشد، ⬅️ این روح و قلب: 🔹 از آن تغذّى می‌کند 🔹و به كمال لايق انسانيّت و معراج قرب إلى اللّه نائل می‌شود. ✔️ خلوص از تصرّف شيطان، كه مقدّمه اخلاص است، حقيقتا حاصل نمی شود مگر آن كه: 🔻سالك در سلوكش شود. 🔻و خودخواهى و خود پرستى را، كه منشأ تمام مفاسد و امّ الأمراض باطن است، زير پا نهد. 🔺و اين حقیقت، به تمام معنى در غير انسان كامل و به تبع او در خلّص أولياء عليهم السلام و ديگر اشخاص ميسور نيست. ادامه دارد... 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و پنجم 🔰 فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرفات شیطان 🔴 در قسمت قبل بیان شد که به تمام معنا در انسان کامل، محقق می‌شود 🔵 ولى سالك نبايد مأيوس از الطاف باطنی حق باشد كه يأس از روح اللّه، سر آمد همه سردي‌ها و سستي‌ها است و از بزرگترین گناهان كبیره است. ✔️و آنچه براى رعايا نيز ممكن است، نور دیده اهل معرفت است. ⬅️ پس، بر سالك طريق آخرت لازم است که: 1⃣با هر جدّيّتى، معارف و مناسك خود را از تصرّف شيطان و نفس امّاره خالص كند. 2⃣ و با كمال دقّت و تفتيش در حركات و سكنات و طلب و مطلوب خود غور كند. 3⃣ و غايت سير و تحصيل و مبادى حركات باطني و تغذّيات روحي را به دست آورد. 4⃣ و از حيله‌هاى نفس و شيطان غفلت نكند. 5⃣ و از دام‌هاى نفس امّاره و ابليس غافل نشود. 6⃣ و در جميع حركات و افعال، سوء ظنّ كامل به داشته باشد و هيچ گاه نفس خود را سر خود و رها نكند، چه بسا باشد كه با اندك مسامحه‌اى انسان را مغلوب كند و به زمين زند و سوق به هلاكت و فنا دهد. 🍃 چرا که اگر غذاهاى روحانى از تصرّف شيطان خالص نباشد و دست او در فراهم آمدن آن‌ها دخيل باشد: ⏬علاوه بر آنكه روح و قلب با آن غذاها تربيت نمی‌شوند و به كمال لايق خود نمی‌رسند، ⏬نقصان فاحشی براى روح و قلب است و شايد صاحب خود را در سلك شياطين يا بهائم و سباع منسلك نمايد‌. ⏬و آنچه كه مايه سعادت و رأس المال كمال انسانيّت و وصول به مدارج عاليه است، نتيجه معکوس بدهد و انسان را به آتش سوزان و تاریک‌خانه «شقاوت» سوق دهد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و هفتم 🔰 محافظت قلب از تصرفات شیطان🔰 🔴مواردی از تصرف شیطان در قلب: 1⃣ در بعضی از افراد به ظاهر عرفانی، اشخاصى دیده می‌شود كه اين اصطلاحات و غور در آن: 🚫آن‌ها را به ضلالت منتهى نموده 🚫و قلب آنها را منكوس و باطنشان را ظلمانى نموده 🚫و ممارست در معارف موجب قوّت انانيّت و انّيّت آنها شده 🚫و ادعاهاى ناشايسته و شطحيّات ناهنجار از آن‌ها صادر گشته‌است. ✅ و شايد نكته بزرگ، آن باشد كه عمل، صورت باطني قلب شود، چنانچه ذكر شد. 2⃣ و نيز در اصحاب رياضت و سلوك، اشخاصى هستند كه رياضت و اشتغال آنها به تصفيه نفس، قلب آن‌ها را کدرتر و باطن آن‌ها را ظلمانی‌تر نموده است. ✔️به این دلیل كه بر سلوك معنوى الهى و مهاجرت الهى اللّه، محافظت ننمودند و سلوك علمى و ارتياضى آنها با تصرّف شيطان و نفس به و نفس بوده است. ♦️در قسمت بعد به موارد شایع دیگر اشاره می‌شود... 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و هشتم 🔰محافظت قلب از تصرفات شیطان🔰 🔻دو مورد دیگر از تصرفات شیطان: در قسمت قبل به دو مورد از تصرفات شیطان اشاره شد، در این قسمت دو مورد دیگر نیز مطرح می‌گردد: 3⃣ و همين‌طور در طلاب علوم نقلي شرعي، اشخاصى را ديديم كه 🔸علم در آنها تأثير بخشيده 🔸و بر مفاسد اخلاقى آنها افزوده 🔸و علم كه موجب فلاح و رستگارى آنها بايد باشد، باعث هلاكت آنها شده و آنها را به جهل و ممارات و استطاله و ختل كشانده است. 4⃣ و همين‌طور در بين اهل عبادت و مناسك و مواظبين به آداب و سنت‌ها، كسانى هستند كه عبادت و نسك، كه سرمايه اصلاح احوال و نفس است، 🔹قلب آنها را كدر و ظلمانى نموده 🔹و آنها را به عجب و خودبينى و كبر و تدلّل و تغمّز و سوء خلق و سوء ظنّ به بندگان خدا وادار نموده. ✅ و اين مشکلات نيز از عدم مواظبت بر اين معجون‌های الهي است. 📛البته معجونى كه با دست ديو پليد و تصرّف نفس سركش فراهم آمد، جز خلق شيطانى از آن زاييده نشود و چون قلب در هر حال از آنها تغذىه می‌نمايد و آنها، صورت باطني نفس می‌شوند. ❌پس بعد از مدتی مداومت، انسان يكى از وليدهاى شيطان می‌شود كه با دست تربيت و در تحت تصرّف او رشد نموده است. ⚫️وقتی چشم مُلكى بسته شود و چشم ملكوتى باز گردد، خود را یک شیطان می‌بيند و در آن حال جز خسران نتيجه‌اى نمی‌برد و حسرت‌ها و افسوس‌ها به حالش سودى ندارد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و نهم 🔰 محافظت قلب از تصرفات شیطان🔰 ✅ راهکاریی برای محافظت قلب از تصرفات شیطان: 💠پس سالك طريق آخرت در هر رشته از رشته‌هاى دينى و طريقه‌اى از طريقه‌هاى الهى هست: 1⃣ اوّلا بايد با كمال مواظبت و دقّت، چون طبيبى با محبت و پرستارى پر شفقت، از حال خود مواظبت نمايد و عيوب سير و سلوك خود را تفتيش و مداقّه كند. 2⃣ و ثانيا در خلال آن از پناه بردن به ذات مقدّس حقّ جلّ و علا در خلوات و تضرّع و زارى به درگاه اقدس ذو الجلال غفلت نورزد. 🙏خداوندا! 🍃تو خود حال ضعيف و بيچارگى ما را آگاهى، می‌دانى كه ما بى‌دستگيرى ذات مقدّس تو از دست دشمنى به اين قوّت و قدرت كه طمع به انبياء عظام و كمّل اولياء والا مقام بسته، راه گريزى نداريم و اگر بارقه لطف و رحمت تو نباشد، ما را اين دشمن قوى پنجه به خاك هلاكت افكند و به چاه ظلمت و شقاوت گرفتار كند. 🍃تو را به خاصان درگاهت و محرمان بارگاهت قسم می‌دهم كه از ما متحيّران وادى ضلالت و افتادگان بيابان غوايت دستگيرى فرما و قلوب ما را از غلّ و غشّ و شرك و شكّ پاك فرما، انّك ولىّ الهداية! 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی ام 🔰فصل ششم 🔰 ✅در بيان نشاط و بهجت است. یکی از آداب قلبي نماز و ساير عبادات⬅️ 🌴كه موجب نتايج نيكويى است. 🌴بلكه باعث فتح بعضى از ابواب و كشف بعضى از اسرار عبادات است. 🔸آن است كه: سالك با جدیت، عبادت را از روى نشاط، بهجت قلب، فرح و انبساط خاطر بجا آورد و از كسالت و ادبار نفس در وقت عبادت جلوگیری شديد كند. 🔹پس، وقتى را كه براى عبادت انتخاب می‌کند: ✔️وقتى باشد كه نفس ازعبادت اقبال می کند. ✔️و داراى نشاط و تازگى است. ✔️و خستگى و فتور ندارد. 🔸زيرا كه اگر نفس در اوقات كسالت و خستگى وادار به عبادت شود، ممكن است آثار بدى به آن مترتّب شود كه از جمله آنها آن است كه: ➖انسان از عبادت منضجر شود. ➖و تكلّف و تعسّف آن زياد گردد. ➖و كم كم باعث تنفّر طباع نفوس شود. 🔸علاوه بر آن ممكن است كه: انسان را به كلّى از ذكر حق منصرف كند و روح را از مقام عبوديّت كه منشأ همه سعادات است برنجاند. 🔴از چنين عبادتى نورانيّت قلبي حاصل نمی‌شود و باطن نفس از آن منفعل نمی‌گردد و صورت عبوديّت صورت باطن قلب نمی‌شود. ❇️ پيش از اين ذكر شد كه مطلوب در عبادات آن است كه باطن نفس، صورت عبوديّت شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی و یکم 🔰 اسرار و نتايج عبادات و رياضات🔰 🔸 اراده نفس در ملك بدن نافذ می‌گردد. 🔸مملكت يكسره در تحت كبرياء نفس منقهر و مضمحلّ می‌گردد. 🔸قواى منبثّه و جنود منتشره در ملك بدن از عصيان و سركشى و انانيّت و خود سرى بازمی‌مانند و تسليم ملكوت باطن قلب می‌شوند. ✅ بلكه كم كم تمام قوا، فانى شوند در ملكوت. امر ملكوت در ملك جارى و نافذ می‌شود و اراده نفس قوّت می‌گيرد و زمام مملكت را از دست شيطان و نفس امّاره می‌گيرد و جنود نفس از ايمان به تسليم و از تسليم به رضا و از رضا به فنا سوق می‌شوند. ❇️ در اين حال شمّه‌اى از اسرار عبادات را نفس درمی‌يابد و از تجلّيات فعلي شمّه‌اى حاصل می‌گردد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی و دوم 🔰عباداتی که از روى نشاط و بهجت بجا آورده می‌شود🔰 🌴عباداتی که از تكلّف و تعسّف و كسالت به كلّى دور شود: 🔸 تا حال محبّت و عشق به ذكر حق و مقام عبوديّت رخ بدهد. 🔸 و انس و تمكّن حاصل شود. ✅انس به حقّ و ذكر او از مهم ترین مواردی است كه اهل معرفت به آن، توجه بسیار دارند و اصحاب سير و سلوك براى آن تلاش می‌كنند. 🌴چنانچه پزشکان بر این عقيده هستند كه اگر غذا را از روى سرور و بهجت ميل كنند، زودتر هضم می‌شود. 🌴همينطور طبّ روحانى اقتضا می‌كند ❇️ اگر انسان غذاهاى روحانى را از روى بهجت و اشتياق تناول كند، ⛔️ و از كسالت و تكلّف دوری كند، ✅آثار آن در قلب زودتر واقع می‌شود و باطن قلب با آن زودتر تصفيه می‌شود. ✨و اشاره به اين ادب در كتاب كريم الهى و صحيفه قويم ربوبى شده است، آن جا كه در تكذيب كفّار و منافقين می‌فرمايد: 💥«لا يَأْتُونَ الصَّلوةَ الاّ وَ هُمْ كُسالى وَ لا يُنْفِقُونَ الاّ وَ هُمْ كارِهُون؛ نماز نمى‌گزارند جز در حال ملال و كسالت، و انفاق نمى‌كنند مگر به كراهت و ناخوشايندى.» (توبه- 54) 💥و آيه شريفه «لا تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَ انْتُمْ سُكارى؛ در حال مستى به نماز نزديك مشويد.» (نساء- 43 در حديثى به كسالت تفسير شده. 🔷 در روايات اشاره به اين ادب نموده‌اند و ما به ذكر بعضى از آن اين روایات در قسمت‌های بعدی اشاره خواهیم کرد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی و سوم 🔰روايات مربوط به نشاط و بهجت در عبادات 🔰 مفتخر به ذكر بعضى از روایات در این قسمت هستیم: ❇️محمّد بن يعقوب باسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا تكرهوا الى انفسكم العبادة؛ خود را به اكراه به عبادت وادار مسازيد.» اصول كافى، ج 3، ص 129 ❇️و عن أبي عبد اللّه (ع) قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «يا علىّ، انّ هذا الدّين متين، فاوغل فيه برفق و لا تبغّض إلى نفسك عبادة ربّك؛ اى على، اين دين متين و استوار است، با رفق و مدارا در آن گام نه و پرستش پروردگارت را مبغوض خود مكن.» اصول كافى، ج 3، ص 138 ❇️و در حديث است از حضرت عسكرى سلام اللّه عليه: «اذا نشطت القلوب فاودعوها، و اذا نفرت فودّعوها. هنگامى كه قلوب نشاط و بهجت دارند به آنها امانت بسپاريد، و وقتى كه گريزاناند آنها را واگذاريد.» بحار الانوار، ج 75، ص 377 🔷اين دستور جامعى است كه فرموده اند: ✅ كه در هنگام نشاط و بهجت قلوب، به آن‌ها وديعه بسپاريد، ⛔️ در و‌قت نفار و گريز آنها را راحت بگذاريد، 🌴 پس در كسب معارف و علوم نيز اين ادب را بايد منظور داشت و قلوب را با كراهت و تنفر وادار به كسب نكرد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی و پنجم 🔰«مراعات» یکی دیگر از ابواب ریاضت🔰 بنابر آن چه در قسمت قبل بیان شد، سالك مانند طبيب حاذقى بايد نبض خود را در ايّام سلوك بگيرد: 🔸و از روى اقتضاءات احوال و ايّام سلوك با نفس رفتار كند. 🔸و در ايّام اشتعال شهوت كه غرور جوانى است طبيعت را به كلّى منع ننمايد؛ با راه‌های شرعی، آتش شهوت را فرو بنشاند كه فرو نشاندن شهوت به طريق امر الهى اعانت كامل در سلوك راه حق كند. ⬅️پس ازدواج كند كه از سنن بزرگ الهى است و 1⃣علاوه بر آن كه مبدأ بقاء نوع انسانى است. 2⃣در سلوك راه آخرت نيز تاثیر بسزایی دارد. ♦️ احادیث این بحث♦️ 1⃣از اين جهت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمودند: «كسى كه تزويج كند، نصف دينش را احراز نموده.» 2⃣و در حديث ديگر است كه «كسى كه دوست دارد ملاقات كند خدا را پاك و پاكيزه، ملاقات كند او را با زوجه.» 3⃣و از رسول اكرم نيز منقول است كه «اكثر اهل آتش عزب‌ها هستند.» 4⃣و در حديث است كه حضرت امير مؤمنان سلام اللّه عليه فرمودند: «جماعتى از اصحاب بر خود حرام كردند زنها را و افطار در روز و خواب در شب را. امّ سلمه خبر داد به حضرت رسول اكرم. آن سرور تشريف آوردند نزد آنها فرمودند: آيا شما اعراض مى‏‌كنيد از زنها؟ همانا من نزد زنها مى‏‌روم و روز تناول مى‏‌كنم و شب خواب مى‏‌روم، و كسى كه از سنّت من اعراض كند از من نيست و خداى تعالى فرو فرستاد: لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما احَلَّ اللَّه لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا انَّ اللَّه لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ، وَ كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّه حَلالاً طَيِّباً وَ اتَّقُوا اللَّه الَّذى انْتُمْ بِهِ مُؤمِنُون. «آنچه را كه خدا بر شما حلال فرموده حرام مكنيد و ستم مكنيد كه خدا ستمكاران را دوست نمى‏‌دارد. و بخوريد از آنچه خدا روزى شما كرده حلال و پاكيزه و از خدا بپرهيزيد، خدايى كه شما به او ايمان آورده‏ايد.» (مائده- 87) ⏪بالجمله، بر سالك راه آخرت «مراعات» احوال ادبار و اقبال نفس لازم است: 🔹و چنانچه از حظوظ نبايد مطلقا جلوگيرى كند كه منشأ مفاسد عظيم است. 🔹نبايد در سلوك از جهت عبادات و رياضت های عملي به نفس سخت گيرى كند و آن را در تحت فشار قرار دهد، خصوصا در ايّام جوانى و ابتدا سلوك كه آن نيز منشأ انضجار و تنفّر نفس شود و گاه شود كه انسان را از ذكر حقّ منصرف كند. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت سی و ششم 🔰ملاک «مراعات»🔰 ⚖ميزان «مراعات» این است كه 🔸انسان متوجه احوال نفس باشد. 🔸و با نفس، متناسب با قوّت و ضعف آن رفتار كند. ✅مثلا اگر نفس در عبادت و رياضت قوى است و تحمل مقاومت دارد، در عبادت كوشش و جدّيّت بكند. 💠اشخاصى كه ايّام غرور جوانى را طىّ كرده‏‌اند و آتش شهوت آنها تا اندازه‏‌اى فرو نشسته است ⬅️ مناسب است قدرى رياضت‌های نفساني را بيشتر كنند و با جدّيّت و كوشش، مردانه وارد سلوك و رياضت بشوند و هر چه نفس را به رياضت عادت دادند، فتح باب ديگر براى او كنند ⬅️ تا این كه كم كم نفس بر قواى طبيعت مسلط بشود و قواى طبيعي، مسخّر تحت كبرياى نفس شوند. 🔵از سویی در احاديث شريف وارد است كه در عبادت، جدّيّت و كوشش نمایید و از اشخاصى كه اجتهاد و كوشش در عبادت و رياضت می‌كنند، مدح شده‌است. ✨مانند عبادات و رياضت‌های ائمه هدى سلام اللّه عليهم که وارد است. 🔴 از سوی دیگر، دسته‌ای از احاديث شريف، میانه‌روی در عبادت را مدح فرموده‌اند. به این ترتیب، تلاش و میانه‌روی وابسته به: 🔹اختلاف اهل سلوك و درجات و احوال نفسشان 🔹و ميزان كلّى نشاط و قوّت نفس و نقاط ضعف آن‌ها است. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🔰فصل هفتم «تفهيم»🔰 قسمت سی و نهم 🌴 يكى از آداب قلبي عبادات، خصوصا عبادات ذكري، «تفهيم» است. تفهیم یعنی برای⬅️ ❇️انسان قلب خود را در ابتدای امر چون طفلى پندارد كه زبان باز نكرده و می‌خواهد آن را تعليم بدهد، پس، هر يك از اذكار و اوراد و حقايق و اسرار عبادات را با كمال دقّت و سعى به آن تعليم بدهد ❇️ در هر مرتبه‌اى از كمال هست، آن حقيقتى را كه ادراك نموده به قلب بفهماند. 1⃣پس، اگر اهل فهم معانى قرآن و اذكار نيست و از اسرار عبادات بى‌بهره است، همان معناى اجمالى را كه: 🔸قرآن، كلام خدا است 🔸و اذكار، ياد آورى حق است 🔸و عبادات، اطاعت و فرمانبردارى پروردگار است؛ تعليم قلب كند و به قلب همين معانى اجمالي را بفهماند. 2⃣اگر اهل فهم معانى ظاهری قرآن و اذكار است، همان معانى ظاهری را، از قبيل وعد و وعيد و امر و نهى، و از علم مبدأ و معاد به آن مقدار كه ادراك نموده به قلب تعليم بدهد. 3⃣ اگر كشف حقيقتى از حقايق معارف يا سرّى از اسرار عبادات براى او شده، همان را با كمال سعى و كوشش به قلب تعليم كند و آن را تفهيم نمايد. ✅ نتيجه اين تفهيم آن است كه پس از مدّتى مواظبت، زبان قلب گشوده شود و قلب ذاكر و متذكّر گردد. در اول امر، قلب متعلّم بود و زبان معلّم و به ذكر زبان، قلب ذاكر می‌شد و قلب تابع زبان بود، ❇️ پس از گشوده شدن زبان قلب بر عكس می‌شود: قلب، ذاكر می‌گردد و زبان‏ به ذكر آن، ذكر می‌گويد و به تبع آن، حركت می‌كند. بلكه گاه می‌شود كه در خواب نيز انسان به تبع ذكر قلبى، ذكر لسانى گويد، زيرا كه ذكر قلبى مختص به حال بيدارى نيست. ❇️ اگر قلب متذكّر بشود زبان كه تابع آن شده، ذكر می‌گويد و از ملكوت قلب، به ظاهر سرايت می‌نمايد. ✨«قُلْ كُلُّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِه‏؛ بگو هر كس بر سرشت خود عمل می ‏كند.» (اسراء- 84) 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهلم 🔰ادب تفهیم🔰 🌴در ابتدا انسان باید این ادب يعنى «تفهيم» را لحاظ کند ⬅️ تا زبان قلب كه مطلوب حقيقى است گشوده شود. 🌴علامت گشوده شدن زبان قلب: 🔸خستگی ذكر و زحمت آن، برطرف می‌شود. 🔸نشاط و فرح رخ می‌دهد. 🔸خستگى و رنج از بین می‌رود. 🌴چنانچه اگر كسى طفلى را كه زبان باز نکرده، بخواهد تعليم دهد، تا طفل زبان باز ننموده معلم خسته و ملول شود. ✅ همين كه طفل زبان گشود و آن چه معلم تعلیم می‌داد، ادا كرد، خستگى معلّم برطرف می‌شود و معلّم به دنبال طفل، كلمه را بدون رنج و سختی ادا می‌كند. ❇️ قلب هم در ابتدای امر، طفلى است زبان نگشوده؛ ✅ كه او را بايد تعليم داد و اذكار و اوراد را به زبان او گذاشت، ❇️پس از باز شدن زبان او، انسان دنبال روی وی می‌گردد و رنج و سختی تعليم و خستگى ذكر برطرف می‌شود. ✅ اين ادب براى كسانى كه مبتدى هستند خيلى لازم است. ✳️ بايد دانست كه يكى از نكات تكرار اذكار و ادعيه و دوام ذكر و عبادت همين است كه زبان قلب گشوده و قلب ذاكر و داعى و عابد گردد و تا اين ادب ملحوظ نشود زبان قلب گشوده نمی‌شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
: فرزندم، كوشش كن كه در صراط مستقيم، كه صراط اللَّه است، و لو لنگان لنگان حركت كنى و حركات و سكنات قلبى و قالبى را رنگ و الوهيت دهى و خدمت به خلق را براى آنكه خلق خدا هستند بنمايى‏. 📚 ، صفحه ۱۲ 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
: فرزندم، كوشش كن كه در صراط مستقيم، كه صراط اللَّه است، و لو لنگان لنگان حركت كنى و حركات و سكنات قلبى و قالبى را رنگ و الوهيت دهى و خدمت به خلق را براى آنكه خلق خدا هستند بنمايى‏. 📚 ، صفحه ۱۲ 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋