eitaa logo
کشکول بصیرت
836 دنبال‌کننده
65.3هزار عکس
60.1هزار ویدیو
665 فایل
فَبَشِّرْ عِبَادِ¤ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَاب (زمر۱۷/۱۸) رویکرد: بصیرت افزایی،روشنگری،تحلیل مسائل روز
مشاهده در ایتا
دانلود
💢چگونه بفهمیم که روزه‌هایمان مورد درگاه الهی واقع شده است؟ پس اگر ما ماه را گذراندیم، شبهای احیایی را گذراندیم، روزه‌های متوالی را گذراندیم و بعد از ماه رمضان در دل خودمان احساس کردیم که بر خودمان بیش از پیش از ماه رمضان مسلّط هستیم، بر خودمان از سابق بیشتر مسلّط هستیم، بر چشم خودمان بیشتر مسلّط هستیم، بر زبان خودمان بیشتر مسلّط هستیم، بر اعضا و جوارح خودمان بیشتر مسلّط هستیم و بالاخره بر خودمان بیشتر مسلّط هستیم و میتوانیم جلو نفس امّاره را بگیریم، این علامت روزه ماست. 📚آزادی معنوی، ص: 50 و 51
💠 #میانه‌روی 📌 شرح دعای مکارم الاخلاق آیت الله خوشوقت(ره) : 🔹«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ مَتِّعْنِی بِالاقْتِصَادِ». 🔸 #دل انسان ثروت زیاد می‌خواهد. دلش می‌خواهد خرج‌های زیاد کند و هر چه می‌خواهد بخرد، بخورد، بپوشد، و استفاده کند. این خواست #نفس امّاره است. عمر انسان را تلف می‌کند و انسان را زود می‌میراند. چون خوردن زیاد خطرناک است. 🔸 فرموده‌اند: «مَتِّعْنِی بِالاقْتِصَادِ»؛ مرا #میانه‌رو قرار بده؛ نه زیاد و نه کم. در خوردن مقتصد باشم؛ در پوشیدن مقتصد باشم؛ در خانه مقتصد باشم. خلاصه هر چیزی که در زندگی لازم است، حدّ وسط آن را بده نه مرحله‌ی بالا که نفس امّاره می‌خواهد. معنای اقتصاد همین است. 🔸 امیر المؤمنین (علیه الصّلاه و السّلام) در خطبه‌ی همّام فرمودند: «مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ»؛ اقتصاد به صورت لباس درآمده است؛ سر تا پای #متقین را اقتصاد گرفته و همه چیزشان تحت اقتصاد و میانه‌روی است و اهل توسّطند. آن‌ها در هیچ بعدی از ابعاد زندگی، #اسراف نمی‌کنند و زیاده از حد ندارند؛ چون خدا بدش می‌آید...
🔅فاطی دختر عزیزم، از من می‌خواهی برای تو چیزی بنویسم؛ چه بنویسد کسی که خود مبتلای به اماره بالسوء است و هرگز نتوانسته بلکه نخواسته این را بشکند. 🔅 اکنون در آستانه شهر الله و مقام ضیافت الله هستیم و من خود اقرار دارم که لایق این ضیافت نیستم. شهر شعبان المعظم که شهر امامان است در شرف گذشتن و ما خود را نتوانستیم مهیا کنیم برای شهر الله. دعاها را گاهی با لقلقه لسان خواندم و از آنها چیزی حاصل نشد 🔅در این آخر شهر عرض می‌کنم، اللهُمَّ انْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیِما مَضی‌ مِنْ شَعبانَ فَاغْفِرْ لَنا فِیما بَقِیَ مِنهُ؛ از رحمت حق تعالی مایوس نیستم و مباش، در دنیا [مباد] روزی که گناهان به آنجا رسد که از رحمت حق مایوس شویم. 🔅 دخترم این چند روز خواهد گذشت چه با عیش و نوش و چه با رنج و تعب؛ چه با از و چه با به آن. عزیزم، خداوند- جل وعلا- نور هدایت را در همه مخلوقات خصوصاً انسان نهفته است. 🔅فطرت الله، ما را خواهی نخواهی به متوجه کرده و همه مخلوقات در هر حدی که هستند و به هر مذهبی که گراییده‌اند جز به حق تعالی و کمال مطلق به هیچ چیز توجه ندارند به حسب فطرت؛ گرچه خود ندانند و معتقد به غیر آن باشند 🔅انسان را می‌جوید و می‌خواهد چه آنان که به توهّم بت را می‌پرستند و چه آنهایی که حق- جل وعلا- را منکرند و به دنبال ریاست. ملحدها گمان می‌کنند متوجه به دنیا و خواستار ریاست و زعامت هستند، لکن به حسب واقع متوجه و خواهان قدرت مطلقه هستند و در جستجوی کمال مطلق و خود گمان خلاف می‌کنند و شاید و عقاب برای همین و توهّمات باشد. 🔅تو که مثلًا دنبال لباس خوب هستی و زینت بهتر، دنبال حق می‌گردی و کاخ‌نشینان نیز دنبال قدرت مطلق هستند وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إلّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ؛ وَ قَضی‌ رَبُّکَ الّا تَعْبُدوا إِلّا إِیَّاهُ؛ بنا بر وجهی این کلام دامنه دارد. بهتر آنکه درز بگیرم و تو را و خود و همگان را به خدای تعالی بسپارم. و السلام علیک و علی عباد الله الصالحین. 🔸امام خمینی (ره)؛ 01 اردیبهشت 1366 🔸جلد ۲۰ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۲۵۳ تا صفحه ۲۵۴ @lesan_sadugi5
🏴 اهمیت اخلاص در دستگاه اباعبدالله الحسین علیه‌السلام (قسمت اول) 🔺 تا وقتی که خود را نکند، نمی‌تواند صحیح انجام دهد و این با می‌خواهد. چرا؟ برای این‌که می‌خواهد یک بدهد، مخصوصاً هم هست، شب هم هست. این افطاری فرض کنید ۲ میلیون هم خرجش است و توی محله همه سر و صدا می‌کنند که فلان حاج آقا یک افطاری دادند و از همه دعوت کردند. زن و مرد بیایند. عده‌ای که جا می‌شوند توی محل تشریف بیاورند داخل و آن‌هایی هم که جا نمی‌شنود، غذاها را به آن‌ها بدهند تا ببرند و بر در خانه‌ها هم غذا بدهند. خب این سر و صدا و آبرو و اهمیت دارد و خیلی کار خوبی است اما به یک شرط!؛ آن این است که وقتی شنید که مردم قدردانی نکردند، برایش فرقی نکند و بگوید من این کار را برای نکردم. وقتی‌که همان موقع که دعوت کرد، دید یک بی‌چاره‌ای هست که باید هزینه‌ی این إطعام را به آن بی‌چاره‌ها برساند، از این‌ مهمانان عذر می‌خواهد و به آن بی‌چارگان می‌رساند. این‌ها شرایط یک کار خالص است. آدم هست که در می‌خواهد خرج بدهد، می‌خواهد در دینی فلان کار خداپسندانه را انجام بدهد، اما می‌فهمد که در یک جمعیت گرفتاری هستند و کسی هم به آن‌ها نمی‌رسد. همان‌وقت‌که می‌خواهد همه‌ی این کارها را بکند و همه‌ی این دعوت‌ها را کرده، جلویش را می‌گیرد و هزینه‌ی این مخارج را برای آن‌ها می‌فرستد؛ ای آقا! حاج آقا چرا گفت و چرا کرد؟!، چرا نداد؟ چرا را به هم زد؟ همه‌ی این‌ها را به خودش می‌خرد. چرا؟ برای این‌که او برای خاطر خودش این کارها را نکرده بوده که مردم او را بشناسند؛. حاج آقا و آقا و این‌ها برایش پیغام بیاید!. عکسش را بیندازند و اسمش را ببرد. هیچ‌کدام از این حرف‌ها برای او یک کاه هم فرقی نمی‌کند. خب این است. جهاد از بالاتر است. از رفتن و تیر خوردن اهمیتش بیشتر است. چون آن تیر خوردن هم به شرط جهاد قبول است وإلّا بعضی‌ها که به فشار یا رو در بایستی می‌روند تیر هم می‌خورند، ظاهرش هم مردم خیال می‌کنند که این‌ها شهیدند، ولی واقعاً نیستند؛ چون شهادت در درون است نه در برون. اگر انسانی به خود چنان پیروز شد که هیچ مسئله‌ای او را به خود مشغول نکرد، غیر از خواست پروردگار، این ارزش دارد و این به آسانی گیر کسی نمی‌آید. در هر دوره‌ای گاهی ۵ نفر ، ۱۰ نفر پیدا می‌شوند که چنین سعادتی را می‌برند. آن‌وقت به خاطر آن‌هاست که محفوظ می‌ماند و برپاست و برپاست، این‌ها خیال می‌کنند برای خاطر خودشان است. نه! اگر یک صالح خالص در یک جا زندگی کرد، آثار او، آن‌جا را خیلی وقت‌ها تأمین می‌کند و خیلی وقت‌ها عقب می‌رود. خیلی وقت‌ها جلو نمی‌آید، جلو نمی‌آید. این‌ها همه آثار است. پس بنابراین انسان باید رساله‌ی خلوص داشته باشد، غیر از رساله‌ی عملیات و . رساله‌ی این‌که خالص چگونه است؟ خالص چگونه است؟ کربلای خالص چگونه است؟ مرحوم شیخ ، شیخ مرتضی (رحمة الله علیه) جدّ این آقای ، ایشان تا پیر شده بود و از حرکت هم افتاده بود، جلسات شبانه را وِل نمی‌کرد!. مقداری از ، وجوهات بده‌ها، خیرخواهان، این‌ها تحت او بودند. شنیدم که به او گفته بودند که آقا شما چرا نمی‌روی؟ فرموده بود: هر شب که من جلسه می‌روم، یک کربلا حساب می‌کنم. پس او می‌فهمد که کربلای امام یعنی چه. می‌فهمد که اصلاً خود زیارت کربلا برای چه بنا شده؛ برای این بنا شده که افراد طبق خواست‌های امام حسین علیه‌السلام که در راه خدا از همه چیز گذشت؛ همان‌گونه هم ما هم توی این راه بیفتیم، ما هم پیرو او بشویم، ما هم او بشویم، یاد بگیریم این و این را. این و این را. ۸۵.۷.۱۶ ادامه دارد ... ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
‌🔺 تذکری مهم در ابتدای صبح 🔹 فرموده‌اند: هر روز فرصتی بگذار که با خود شرط و شروط کنی و با خود بگویی که: ای ! من امروز را به عنوان یک می‌خواهم از خدا بگیرم، نگذار که این نعمت به زحمت و نقمت من تبدیل شود. آن‌وقت با این تعهدی که کرده هرجا می‌رود؛ ، و ... در این است که: من همراهم یک هست که نمی‌گذارد به وظایفم در خدای خودم کنم. ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama
هدایت شده از تنهامسیرآرامش 💞
: مهــم‌تر از عـبور از ســیــم خـاردار دشمن ‌نهاده سـیم خـاردار انـسان است؛ که انـسان به ‌ظاهــر آن را دشـمن هـم نمیداند و دوسـت هم مـــےداند. ۹۵/۱۲/۶ ┅═ 🌿🌸🌿 ═┅ 👇 @Tanhamasirikerman
هدایت شده از خیمه‌گاه ولایت
🔴اینجا چیزی که زیاد است، ست! اینجا ها جان می‌دهند پای اعتقادشان و به پا می‌خیزند تا روز مردم شام سیاه نشود. اینجا در آرمان‌ها را فریاد می‌زنیم تا حقیقت به پرواز دراید. اینجا پر از ۱۴۳ است برای رسیدن به حق و می‌زنیم در هوای ایستادن پای آدمیت. آنجا اما پوستین هنر روی هیکل کفتاریشان کشیده‌اند تا به خیال خود نور شمس الشموش را سایه کنند. زهی خیال باطل که عنکبوتشان تنها یاد آور خانه ی سست عنکبوتی اربابان صهیونیستشان است و بس. پ ن: خانم از نام زیبا و مقدس زهرا که گذشتی از خیلی چیزا می‌گذری! 🌏 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 👈 اینجا خــــــــ قرمزـــــط سیاسے معنایے ندارد. ✅ از انقلاب و دردِ مستضعفین و پابرهنگان و مظلومان جهان میگوید نه از سیاست بازی‌های سیاسیون معلوم الحال↙️ ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff