#حدیث_روز ✍️ روایت شده که یحیی بن اکثم در ضمن #پرسشـهایی از #امام_هادی (ع) پرسید: 🔶 اينكه #علی (ع): 1️⃣ در #جنگ_صفّين افراد مهاجم و فرارى و نيز زخميها را تماما كشت و همه را اين گونه فرمان داد و به هيچ يک #امان نداد؛ 2️⃣ ولى رفتار او در #جنگ_جمل غير از اين بود كه نه فرارى را كشت و نه بر زخمى تنگ گرفت و به همان شيوه فرمان داد، و [پس از خاتمه نبرد] فرمود: «هر كس به خانه‌اش رود در امان است، و هر كس سلاح خويش بر زمين نهد در امان است»؛ ❓چرا اين گونه عمل كرد- اگر #حكم نخست صحيح بود پس بايد حكم دوم غلط باشد-؟ 💠 #امام_هادی (ع) فرمود: ...چون: 1️⃣ در جنگ جمل #رهبر_شورشيان كشته شده بود و ديگر آنان را سپاه و لشكرى نبود كه بدان باز گردند، و بى‌آنكه #قصد_جنگ و مخالفت و ستيزى داشته باشند تنها به خانه‌هاى خود بازمى‌گشتند، و به همين راضى بودند كه كسى با آنان كارى نداشته باشد، در نتيجه حكم و فرمان در باره ايشان برداشتن شمشير و عدم آزارشان بود، زيرا ديگر در پى فراهم كردن سپاه و لشكرى نبودند؛ 2️⃣ در حالى كه وضع در مورد #جنگ_صفّين فرق مى‌كرد، آنان به پايگاهى مجهّز و سوى سركرده‌اى برمى‌گشتند كه: ۱. براى آنان #اسلحه و زره، و نيزه و شمشير تهيّه مى‌كرد؛ ۲. و بديشان جايزه داده و #حقوق مى‌پرداخت؛ ۳. و از بيمارانشان عيادت و شكسته بندى كرده و به مداواى زخميان مى‌پرداخت؛ ۴. و بى‌مركبان را مركب؛ و برهنگان را جامه مى‌داد؛ ۵. و پس از آن ايشان را #رهسپار_نبرد و ميدان جنگ مى‌كرد، بهمين خاطر #امير_مؤمنان (ع) ميان دو فرقه يكسان #حكم نكرد، زيرا به حكم و قانون جنگ در ميان يكتاپرستان واقف بود، و ليكن آن را براى ايشان شرح و بيان داشت، پس هر كس كه آن را نمى‌پذيرفت كشته مى‌شد يا از آن توبه مى‌كرد. 📖 أما قولك: إن علیا (ع) قتل أهل الصفين مقبلين ومدبرين وأجاز على جريحهم، وإنه يوم الجمل لم يتبع موليا ولم يجز على جريح ومن ألقى سلاحه آمنه ومن دخل داره آمنه، فإن أهل الجمل قتل إمامهم ولم تكن لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا مخالفين ولا منابذين ، رضوا بالكف عنهم، فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم والكف عن أذاهم، إذ لم يطلبوا عليه أعوانا، وأهل صفين كانوا يرجعون إلى فئة مستعدة وإمام يجمع لهم السلاح الدروع والرماح والسيوف ويسني لهم العطاء يهيئ لهم الانزال ويعود مريضهم ويجبر كسيرهم ويداوي جريحهم ويحمل راجلهم ويكسوا حاسرهم ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم ، فلم يساو بين الفريقين في الحكم لما عرف من الحكم في قتال أهل التوحيد لكنه شرح ذلك لهم، فمن رغب عرض على السيف أو يتوب من ذلك». 📚 تحف العقول، ص ۴۸۰-۴۸۱، ترجمه جعفری ص ۴۵۰-۴۵۴. #شبهه #حسن_آقامیری ╚━━✿࿐༅❤️💚❤️༅࿐✿━━

#حدیث_روز ✍️ از #امام_علی (ع) روایت شده: 💠 به اين دليل #شبهه را شبهه ناميده اند كه #حق را مانَد (به حق شباهت دارد، هرچند باطل است). در اين ميان: 1️⃣ اولياى خدا با روشنايى يقين ، از #جوّ_شبهه ها مى گذرند و به سوى #رستگارى راه مى پويند؛ 2️⃣ ولى دشمنان خدا، فرصتى مى يابند و دعوت گر خلق به سوى #گمراهى مى شوند و رهنمودى جز از #كورى ندارند. 📖 «وَ اِنَّما سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاَِنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ. فَاَمّا اَوْلِياءُ اللّهِ فَضِياؤُهُمْ فيهَا الْيَقينُ وَ دَليلُهُمْ سَمْتُ الْهُدى وَ اَمّا اَعْداءُ اللّهِ فَدُعاؤُهُمْ فيهَا الضَّلالُ وَ دَليلُهُمُ الْعَمى». 📚 نهج البلاغة، خطبه ۳۸، ص۱۲۲. ╚━━✿࿐༅❤️💚❤️༅࿐✿━━

🌠☫﷽☫🌠 #شبهه 📛 ۱۴۰۰ سال گریه و عزاداریِ تکراری کافی نیست؟ آیا خسته نمی‌شوید⁉️ پاسخ تکمیلی 👇⬇️ ✅🌴صرف قدمت یک عمل و تکرار هر ساله آن، نمی‌تواند توجیه مناسبی برای تعطیل کردن آن عمل باشد. مثلا سابقه عید نوروز را برخی حدود 3000 سال می‌دانند. یعنی حدود 3000 سال است همه ساله عید نوروز و آمدن بهار را گرامی می‌داریم و نه تنها از آن خسته نمی‌شویم بلکه چه بسا برای رسیدن آن، شور و شوق فراوانی هم داریم. 🔻شب یلدا، سیزده به در و چهارشنبه سوری هم، هرکدام شاید قدمتی به اندازه عید نوروز دارند ولی تاکنون، نه کسی آنها را خسته کننده دانسته و نه از تکراری بودن آن اظهار خستگی و دلزدگی و کسالت کرده است. 🔹در نقاط دیگر دنیا هم وضع به همین منوال است. مثلا هرساله در کلیسای «سن پیتر»، کلیسای بزرگ رُم، مراسمی در سالروز به صلیب کشیده شدن حضرت مسیح برگزار می‌شود که شخص پاپ هم در آن حضور می‌یابد. سالروز ولادت حضرت مسیح هم به مراتب فراگیری بیشتری دارد بطوری که در تمام کشورهای مسیحی مراسمات جشن و… به همین مناسبت برگزار می‌شود. پس صرف قدمت یک عمل و تکرار هر ساله آن، نمی‌تواند توجیه مناسبی برای تعطیل کردن آن عمل باشد. شبیه این مثال ها، در میان اقوام و ملل مختلف به وفور یافت می‌شود. 🔸⬅️ اما اینکه چرا از تکرار عزاداری برای مظلومیت امام حسین(ع) خسته نمی‌شویم و ذاتا عمل خسته کننده ای هم نیست بلکه هرساله بر شکوه آن افزوده می‌شود، شاید به این دلیل است که، عزاداری برای آن حضرت یک «حس فطری» برخاسته از فطرت و ذات انسان است. انسان ذاتا و فطرتا هرگاه بشنود انسانی مظلوم واقع شده و عده ای به ستم بر او ظلم روا داشتند، ناراحت و غمگین می‌شود، بخصوص که این انسان، شخصیتی برجسته و تاثیر گذار باشد. 👈بهترین مثال برای روشن شدن مطلب را می‌توانیم در روایتی منقول از امام صادق علیه السلام بیان کنیم. فردی از آن حضرت سئوال کرد که چرا از مکرر خواندن قرآن خسته نمی‌شویم؟ ـ در حالی که اگر یک نامه را دو بار بخوانیم برای بار سوم دیگر برای ما جذابیت ندارد. ـ آن حضرت در پاسخ فرمود: 🔹⬅️ «مَثَل قرآن، مَثَل خورشید است. همانگونه که از طلوع همه روزه خورشید خسته نمی‌شوید، از قرائت قرآن هم خسته نمی‌شوید چرا که این ها با فطرت الهی شما سر و کار دارد.» پیامبر اسلام فرمود:⬇️ 🌴«إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي‏ قُلُوبِ‏ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَدا ـ بدرستی که بخاطر شهادت و کشته شدن حسین حرارت محبتی در قلب های مومنین وجود دارد که هرگز سرد نمی‌شود ـ» (مستدرک الوسائل/ج10/ص318) #محرم #عاشورا

#شبهه 🔥الجولانی یا ترامپ سفیانی است که شام را تصرف کرده است ✅ نظر مقام معظم رهبری در مورد علائم و نشانه‌های ظهور و تطبیق عامیانه آن #سوریه #امام_زمان #علائم_ظهور