#اصلاحیه لطیفه مشرقیه ماه مبارک رمضان که ظرف نزول کتاب تدوین به حقیقت اجمالیش علی نحو کشف تفصیلی میباشد، در غایت شرف و فضیلت است . پس ماه صفر الحزن بخاطر رخت بر بستن حقیقت محمدی ص که عِدل قران وهمتای حقیقتِ ان کتاب است هم در غایت حزن خواهد بود . البته این بیان ظاهری مستحسن دارد، لکن حد وسط در استدلال مطوی است . التماس دعا حسن خواه

حدیث روز امام على عليه السلام : اَلحِرصُ وَالكِبرُ وَالحَسَدُ دَواعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِى الذُّنوبِ؛ حرص و تكبّر و حسادت، انگيزه هاى فرورفتن در گناهانند. نهج البلاغه(صبحی صالح)،ص541 ،حكمت 371  امام صادق عليه السلام : اَلكِبرُ أَن تَغمِصَ النّاسَ وَتُسَفِّهَ الحَقَّ؛ تكبر، اين است كه مردم را تحقير كنى و حق را خوار شمارى. الكافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص310

#صرف_میر جلسه ۲۳ 📘فصل ۲۵ ناقص. (تطبیق) #حسن_خواه 🆔 @kellasetegadi

#فقه_لمعه 📘موضوع کتاب الطهارت جلسه ۱۷ #حسن_خواه 🆔@kellasetegadi

#اصول_مظفر_جلد اول 🔶جلسه ۱۵ #حسن_خواه 🆔@kellasetegadi

تحقیق فقهی عن محمد بن سليمان الديلمى عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البئر يكون الى جنبها الكنيف ؟ فقال : ان مجرى العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البئر النظيفة فوق الشمال و الكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما اذرع , و ان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثنى عشر ذراعا الحديث درست است فوقيت بجهت در حكم فوقيت محسوسه است( کما قالوا فی الفقه) , ولى فوق الشمال كه در حديث است مراد اين نيست كه خود جهت شمال فوق است بلكه فوق شمال سمت تقيب ارض است بعكس آنچه كه در كتب فقهى گفته اند . مراد از شمال در حديث مذكور باد شمال است , و مهب الشمال محل وزيدن باد شمال است كه جهت شمال است مرحوم مجلسی(ره) در بحار در مجلد سوم در شرح این حدیث میفرماید: به علت این که زمین از کره بودن حقیقیه خارج شده به شَکل نا منظم است(شلغمی) .و در اکثربلدان جانب شمال اعلی به جانب جنوب است .لذا اغلب رود ها چنین جریان دارند و از شمال به جنوب می روند وهکذا است حال عمومِ عیون وقنوات ! پ ن : شَمال به فتح شین است

چغمينى در آغاز باب نخستين مقالت دومين رساله ی (الملخص فى الهية) : الارض كرية الشكل و يفرض عليها ثلاث دوائر : احديها فى سطح معدل النهار و هى خط الاستواء و الثانية فى سطح افق الاستواء . و الثالثه فى سطح دائره نصف النهار فى منتصف المعمورة بخط الاستواء . فالاولى تقطع الارض بنصفين : جنوبى و شمالى . والثانية تنصف كلا من نصفيها فيصير ارباعا . والمعمور منها أحد الربعين الشماليين على ما يرى فيه من الجبال و الصحارى و المروج و البحار و نحوها من المواضع الخربة وسائر الارباع خراب . والدائرة الثالثة تقطع المعمور بنصفين : غربى و شرقى . و نقطة التقاطع بين الاولى و الثالثة تسمى قبة الارض . و عرض المعمور سو درجة و ابتداؤه من خط الاستواء الا أن بطليموس بعد ما صنف المجسطى زعم أنه وجد وراء خط الاستواء فى اطراف الزنج والحبشة عمارة الى بعد يؤله فيكون عرض العمارة على زعمه هذا فب كه و طول العمارة قف واعتبر ابتدائه من المغرب الا أن بعضهم ياخذه من ساحل البحر المحيط الغربى و بعضهم من جزائر و اغلة فى هذا البحر بعدها عن ساحله ى

#کُشَیل ۱ هنگامی که مغرب زمین ،شروع به پیشرفت های محیر العقول در فضای عالم #کون نمود ،در مشرق زمین هم شخصیت هایی مثل صدر المتالهین ( ره) ظهور کردند، که در احکام عوالم مافوق فتوحات نمودند. این امر چه سری دارد و چه علتی ؟! میتوان ازجهات متعدد: تاریخی ، دینی ،. واجتماعی بررسی نمود. البته برخی از اصحاب معرفت بی میل نیستند خصوصیت شرق را اشراق بدانند . و خصوصیت غرب را انغمار در ظلمت ! البته برای موید براین مطلب از بعض از اساتیدم شنیدم که می فرمودند از علوم خفیه بهره می برند وگرنه از حیطه قواعد علم هیات ومشرق ومغرب اعتباری چندان طرفی حاصل نمی شود. الله عالم پ ن : عالم کون و فساد : مادون فلک قمر نکته : این مطلب یک‌مطلب برهانی نیست . صرف یک دیدگاه است .

#صرف_میر جلسه ۲۴ 📘فصل ۲۵ ناقص. (تطبیق) اتمام ناقص #حسن_خواه 🆔 @kellasetegadi

اصول کافی کتاب الحجه باب دوم حدیث سوم جلسه ۱۷ اتمام سند + متن

اشارات نمط اول فصل ۱۴ اتمام جلسه ۱۲ چرا طبیعیات بخوانیم ؟ خلاصه مباحث نمط اول

صمدیه جلسه ۱۴ حروف مشبهه بالفعل اتمام