🔰 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ. بقره ۱۶۵. 🔻برای تربیت انسان، باید در او عشقی آفرید که از تمام غریزه ها نیرومندتر باشد و در او نیرویی گذاشت که تمام زنجیرها را با خود بردارد. مادامی که این عشق عظیم و نیروی بزرگ در انسان پا نگیرد، برای او حرکتی نخواهد بود و از بند اسارت ها نجاتی نخواهد یافت. ما از محبوب های خود به خاطر چیزی که محبوب تر است، چشم می پوشیم و خوب را فدایی خوب تر می‌کنیم تا آنچه با اهمیت تر است انتخاب کنیم. عشق شدیدتر و حب "الله" مارا از اسارت غرائز و حب نفس و حب دنیا آزاد می کند. کتاب مسئولیت و سازندگی، استاد صفایی ص ۶۷ #آیات #استاد_صفائی_حائری #تربیت_انسان ✅ @keraamat_ir

🔰 سوال یا استدلال؟ 🔻طرح سوال برای حرکت فکری، راهی است که پیامبران از آنجا رفته‌اند و قرآن از آن خبر می‌دهد و می‌بینیم سوال‌هایی را که تلنگرهایِ محرکِ فکر هستند و در قرآن به کارگرفته شده اند. بر این اساس مربی آگاه به جای اینکه با سنگینی استدلال‌‎ها فکر را خسته و تنبل کند، با سوال‌ها و راهنمایی‌ها فکر را آماده می‌کند، حرکت می‌دهد و به مقصد می‌رساند. استاد صفائی حائری- کتاب مسئولیت و سازندگی #روش_های_تربیتی #استاد_صفائی_حائری ✅ @keraamat_ir

🔰 تربیت و ایجاد زمینه انتخاب 🔻مربی و رهبری که فقط یک راه را پیش پای افرادش می‌گذارد، هر چند این راه، راه خوبی باشد، به آنها ستم کرده است. چرا که باید دو راه را نشان داد و زمینه «انتخاب» را فراهم کرد. استاد صفائی حائری- کتاب تربیت کودک- صفحه 18 #تربیت_کودک #استاد_صفائی_حائری ✅ @keraamat_ir

🔰 چگونه کودک را به عقیده‌ای پای بند کنیم؟ 🔻کسی که می‌خواهد کودک را به عقیده‌ای پای‌بند سازد، نباید به جای او ببیند و تصمیم بگیرد و تصمیماتش را به او تحمیل کند و با جایزه‎ها او را حرکت دهد. نباید کودک را سنتی بار بیاورد. چون این سنت‌ها در دوران بلوغ گرفتار ضد سنت‌ها می‌شود و کنار می‌رود. بلکه باید به وسیله «شخصیت دادن» و ایجاد «آزادمنشی» و قدرت «تفکر و تحلیل» او را واکسینه کرد. اگر کودک شخصیت داشته باشد، تقلید نمی‌کند و تحت تأثیر هر مکتبی قرار نمی‌گیرد. اگر آزادمنشی داشته باشد، اگر روزی به اشتباهی پی برد لجاجت نمی‌ورزد و اگر قدرت تفکر داشته باشد، رکودها را می‌شکند و سنتهای مهاجم را کنار می‌زند. استاد صفائی حائری- روش تربیت کودک- صفحه ۳۸،۴۶،۴۷ #تربیت_کودک #استاد_صفائی_حائری ✅ @keraamat_ir

🔰 تاثیر رفتار معلم بر دانش آموز 🔻ممكن است يك معلم در كلاس سخنان خیلی خوبی بگويد، ولى پيش از حرفها، اين رفتار و عمل ماست كه روى ديگران تاثير میگذارد. معلم بايد اعمال خود را كنترل كند و توجه داشته باشد كه طرز راه رفتن او، خنديدن، لباس پوشيدن، نوع آرايش و شكل تفريحات و حتى طرز نگاه كردن او، در شاگرد تأثير میگذارد. وقتى تو از يك زندگى ساده و بى‏ تجملات و رفت و آمدهاى مؤمنانه بى ‏تشريفات سخن میگويى، شاگرد كنجكاو است كه بداند خانه تو چگونه است؟ فرش‏هايت، لوازمت، حتى عكسهايى كه به ديوار خانه‏ات آويخته‏اى، نشان دهنده شخصيت واقعى توست؛ چون شخصيت انسان را مى ‏توان از روى انتخابش درك كرد. استاد صفایی حائری. تربیت کودک، صفحه ۱۳ #تربیت_کودک #استاد_صفائی_حائری ✅ @keraamat_ir

🔰 محبت واقعی به همسر و فرزندان 🔻محبت این نیست که فرزند من مطابق آنچه من می‌خواهم رفتار کند تا آن چیزی که می‌خواهد را برایش بخرم. محبت یعنی آن تحولی که باید پیدا کند برای دنیایی که خدا او را برای آن دنیا خلق کرده است. کاری کنیم تمام لحظه‌های بچه‌های ما پر شود برای آن چیزی که خدا او را برای آن آفریده است. #تربیت_فرزند #استاد_صفائی_حائری ✅ @keraamat_ir

🔰 معلم موحد! 🔻 شایدگام اول توحيد اين باشد كه انسان به توحيدِ با خويش برسد یعنی «ظاهر و باطنش» را يكى كند. وقتى حتى ما با خویش هم يگانه نيستيم، حرف‏هاى زيبای ما تأثيرى ندارند! توحيد واقعى زمانى است كه كارهاى ما محركى جز اللَّه، نداشته باشد. بايد از خويش پرسيد، به راستى آیا محرك ما براى تمام كارهايمان خداست و عواملی چون هوس‏هاى خودمان، حرف‏ها و هوس‏هاى مردم، جلوه‏هاى دنيا و وسوسه‏ هاى دشمن و طاغوت‏ها و شيطان محرک ما نبوده‌اند؟ معلمِ موحّد را بخشنامه‏ ها و مدير مدرسه و ... كنترل نمی‌كنند، بلكه او يك سره خدا را ناظر بر خويش میداند و براى كنترل اعمالش، به نيروى خارجى نياز ندارد. تربیت کودک. استاد صفائی حائری. ص۱۵ #استاد_صفائی_حائری #ویژگی_های_مربی ✅ @keraamat_ir

🔰 بهترین شیوه آموزش به کودکان 🔻 بهترین شیوه آموزش، طرح سوال در ذهن دانش آموز است. معلم باید فرصتی دهد تا شاگرد فکر کند و اندک اندک با اشاره‌های معلم به جواب برسد. کنجکاوی دانش آموز را باید برانگیخت و آن را سرکوب نکرد. همچنین قدرت انتقاد از محصل نباید گرفته شود، آنگونه که تصور کند دانش آموزِ مطلوب در نظر معلم کسی است که هرگز اعتراضی نمی‌کند. معلم باید اظهار نظر محصل را جدی بگیرد، اگرچه غلط باشد تا او احساس کند که هم «قدرت نظر دادن» دارد و هم «حق آن» را. معلم باید از متعلم خود بخواهد طلب استدلال کند یعنی برای سخنانی که از معلم می‌شنود، علت و برهان بخواهد. استاد صفائی حائری. روش تربیت کودک ص۲۳ و ۲۴ #استاد_صفائی_حائری #ویژگی_های_مربی ✅ @keraamat_ir

🔰 راهکارهای آگاه کردن کودکان 🔻 راه آگاهی دادن به کودک نمی‌تواند از طریق وعظ باشد؛ چون هنوز شناخت او تا این حد نیامده؛ بلکه باید به وسیله داستان‌ها باشد. آن هم داستان‌هایی که مایه خیال و شگفتی دارد. گفتگوهای مستقیم کودک را خسته می‌کند. مربی می‌تواند به وسیله داستان‌ها از در مخفی وارد شود و «شخصیت و استقلال»، «حریت و آزادمنشی» و «تفکر و تحلیل» را به صورت ناخودآگاه در کودک وارد کند. داستان گندمی که در زیر خاک آرام نمی‌گرفت، یا جوجه‌ای که در پوست نمی‌ماند یا درختی که با زردیِ لباس‌هایش در هر بهار به لباس سبز می‌رسید و یا موشی که کند و کاو می‌کرد و به گنج می‌رسید، این داستان‌ها کودک را کوک می‌کند و ناخودآگاه او را به چرخش می‌اندازد. استاد صفائی حائری. روش تربیت کودک. ص۴۹ و۷۲ #استاد_صفائی_حائری #تربیت_کودک ✅ @keraamat_ir

🔰 نقش پدر در تربیت کودک 🔻کودک دارای غریزه تقلید است و وقتی پدر نان آورِ خود را می‌بیند، خود به خود شیفته او می‌شود؛ به شرط اینکه شخصیت او مورد تحقیر دیگران قرار نگیرد. پدرانی هستند که خود را کوچک و خوار می‌سازند و یا پدر و مادرانی هستند که «یکدیگر» را در مقابل چشم فرزند می‌کوبند. پدر باید شخصیت خود را حفظ کند و این به معنای این نیست که لبخند نزند و حرفی نگوید! پدرِ با شخصیت، حتی هنگام شوخی و بازی و بگو و بخند و حتی هنگامی که فرزندش بر سر ورویش می‌پرد، عظمت دارد. در صورتی که پدر، معتقد و هدفدار باشد، اعتقادات و هدف او به کودک منتقل می‌شود. استاد صفائی حائری. تربیت کودک. ص۵۴و۵۵ #استاد_صفائی_حائری #تربیت_کودک #نقش_پدر_در_تربیت ✅ @keraamat_ir

🔰 چرا باید معلم بود؟ 🔻 تو با «انسان‌هایی» سر و کار داری که حرکات تو را الگو قرار می‎دهند. بخش عظیمی از شخصیتشان را «حرف‌ها» و «رفتارهای» تو می‌سازد. اگر فاسد باشی، نسل‌هایی را فاسد و اگر صالح باشی، نسل‌ها را اصلاح کرده‌ای! معمولا سوال می‌شود که در کلاس چگونه باید بود؟ در حالی که سوال مهم‌تر این است که اساسا چرا باید معلم بود؟ ما تا «نقش انسان در هستی» را درک نکرده باشیم، نقش معلم در کلاس را نخواهیم فهمید. تا «چرا بودن انسان» را پاسخ نگیریم، «چگونه بودن او» جواب نخواهد گرفت. استاد صفائی حائری. روش تربیت کودک. ص۱۰ 🔸 کرامت نوشت: اینکه انسان چگونه موجودیست، زیربنای «چگونه تربیت کردن» است. اما ما چنین سوالاتی را به عنوان «مباحث نظری» می‌شناسیم و همواره به دنبال «نسخه‌های کاربردی» هستیم و نمی‌اندیشیم که نسخه‌ای که به ما عرضه می‌شود بر اساس چه نگاهی به انسان و هستی است! #تربیت_انسان #استاد_صفائی_حائری #کرامت_نوشت ✅ @keraamat_ir

🔰 چرا تربیت بچه هامون ماندگار نیست؟ 🔻 اگر فقط لباس كسى را عوض كرديم و چادر بر سرش انداختيم و نمازخوانش نموديم و با شعارها و تلقين‏‌ها و يا تشويق‏‌ها و تهديدها، داغش كرديم، بدون اين كه از درون روشنش كرده باشيم و عشقى در نهادش گذاشته باشيم، ناچار در محيطى ديگر سرد مى‏‌شود و يخ مى‏‌زند؛ همان‏‌طور كه آهنِ تفتيده در محيط ديگر، سرد و سخت مى‏‌شود. براى سازندگى و تربيت بايد از اعماق شروع كرد. هنگامى كه مى‏‌خواهيم رفتار و گفتار كسى را عوض كنيم، هنگامى كه مى‏‌خواهيم‏ لباس كسى را دگرگون كنيم، بايد پيش از اين مرحله، عشق‏‌ها و علاقه‏‌هايش را عوض كنيم و شناخت‏‌ها و فكرهايش را... كه ادامه‏‌ى تفكّر، شناخت است و ادامه‏‌ى شناخت، عشق و ادامه‏‌ى عشق، عمل. استاد علی صفایی حائری. مسئولیت و سازندگی. ص ۴۴ #استاد_صفائی_حائری #تربیت_کودک ✅ @keraamat_ir