🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ امشب که ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده میشود و نفحات رحمانیه و رحیمیه به روی ساحت روحانیِ انسان نازل میشود!... امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر آسمان مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود!... خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! با تجلّی مَلِک داعی از باطنی ترین مراتب عالم وجود بر باطنی ترین مراتب وجودی انسان، حول و محشر و قیامتی برپا میکند!... حالا که توفیق با ما یار شده و دعوت به ضیافت عرش اسماء الله شده ایم! حالا که پیک سروش از قلّه عرش اسماء الله، مَنِ حقیقی(روح) دعوت ویژه کرده تا در این بزم فاطمی، سر سفره مرتضوی مائده ی آدم حقیقی را نوش جان کنیم!... تا خود را نشناسیم! آشنا به ساختار وجودی خویش نباشیم! کشف تجربی و علمی نسبت به ساحت روحانی و آدم حقیقی نداشته باشیم! چطور میتونیم اِدراکِ درست و شایسته ای از کمال المطلوب و لقاء المحبوب داشته باشم؟!!! چطور میتونیم فهم درستی از مائده و کمال آدم حقیقی داشته باشیم؟!!! چطور میتوانیم درک و فهم درستی از پیوند وجودی و ربط تکوینی میان ماه رجب و عطش آدم حقیقی(بی نهایت طلبی) و ساختار وجودی خویش داشته باشیم؟!!!... از علامه طباطبائی قدس سرّه الشریف نقل است که اگر بخواهم تمام تفسیرالمیزان در یک جمله خلاصه کنم همین است: میزان بهره هرانسانی از حقیقت نظام هستی به اندازه یقین اوست! بی جهت نیست امام رضا علیه السلام فرمود: بزرگترین دشمن انسان، جهل اوست و بزرگترین دوست او، عقلش! متاسفانه اعظم آفت و آسیب در فقهات، تبلیغ دین، آموزش و تربیت دینی، از حوزه ها گرفته تا دانشگاهها و آموزش و پرورش اینست که حوزه دین و فرهنگ، بر مبنای بر اصل اصیل، بر مبنای رکن رکینِ معرفت دینی نیست!!!... سوال اینست که اصل اصیل! رکن رکینِ معرفت دینی کدام است؟!!!... سطحی نگری و اخباری گری در قرآن، احادیث، روایات و تفقه در دین، بزرگترین آسیب و آفت در دین و دینداریِ خواصّ و عوام شده است!!!..امیرالمومنین علیه السلام(بخصوص) و سایر امامان حق علهیم السلام، اصل اصیل و رکن رکین در دین و دینداری، عبارتست از معرفت النّفس یا خودشناسی یا انسان شناسی مبتنی بر حکمت متعالیه الهی است که با غلبه عقلانیتِ تواماً با طهارت(تزکیه و تقوا) میسر میشود!... تا وقتی که معرفت النفس یا علم النّفس، زیربنای قرآن شناسی! حدیث شناسی! شناخت و تربیت دینی نباشد، از دین و دینداری و ایمان ما، جز پوسته ای وارونه، حاصل دیگری نخواهد داشت! بلکه دینداری تقلیدی و ایمان مستودع که عاریت است، در نتیجه با فتنه ای و ابتلایی، ایمان و عقیده ها، ذایل میشود!... حضرت علی علیه السلام می فرماید:  رَحِمَ اللّهُ اِمْرَاً عَلِمَ مِن أینَ وَ فی أینَ وَ إلی أینَ: خدا رحمت کند کسی را که بداند از کجا آمده و در کجا زندگی می کند و به کجا خواهد رفت[۱] این یعنی معرفت نفس یا انسان شناسی دلالت دارد به اصل اصیل! و رکن رکین در دین و دینداری و معرفت دینی!...همچنان که حضرت امیر در بیان عرشی دیگر به صراحت، حجّت را به معنی مطلق کلمه تا قیامت بر فرزندان آدم، تمام کردند. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ: برترين شناخت، خود شناسى انسان است[۲] عنه عليه السلام: غايَةُ المَعرِفَةِ أن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ: نهايت معرفت اين است كه آدمى خود را بشناسد[۳] عنه عليه السلام: مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ : خود شناسى، سودمندترين شناختهاست[۴] عنه عليه السلام: نالَ الفَوزَ الأكبَرَ مَن ظَفِرَ بِمَعرِفَةِ النَّفسِ: كسى كه موفق به خود شناسى شود، به بزرگترين پيروزى دست يافته است[۵] 🔘 پی نوشت: [۱] - الوافی، فیض کاشانى، محمد محسن بن شاه مرتضى، کتابخانه امام أمیر المؤمنین على علیه السلام) ، اصفهان‏، ١٤٠٦ قمری‏، چاپ: اول، ج ١، ص١١٦ [۱] - غرر الحكم: ۲۹۳۵ [۲] -غرر الحكم: ۶۳۶۵ [۳] -غرر الحكم: ۹۸۶۵ [۴] - غرر الحكم: ۹۵۶۵ قسمت اوّل - مقدمه -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ امشب که ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده میشود و نفحات رحمانیه و رحیمیه به روی ساحت روحانیِ انسان نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر آسمان مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس در سلسه مباحث ایام فاطمیه تبیین شد[۱] انسان به سبب دمیده شدن روح الهی(روح منفوخ) در گِلِ او، عطش بی نهایت دارد! یعنی هم بی نهایت است و هم بی نهایت طلب! روح الهی که از آن به مَنِ حقیقی تعبیر شده است و چه تعبیربجا و شایسته ای! مَنِ حقیقی که وجودی مافوق جماد و نبات و حیوان و ملائکه الله است! حقیقتی مافوق تجرّد، وجودی ممتد که از مخزن و معدن مطلقِ علم الله(قلب انسان کامل) به عالم عهد الست و از عالم عهد الست تا دنیا و برزخ و قیمت و ابدیت، ممتد و متّصل است! وجود بهم پیوسته ای که از علم الله تا ابدیت، حضور ممتد و متّصل دارد! حقیقتی که نه خواب دراو راه دارد ونه ممات و نیستی! وجودی که عین حیات است! مَنِ حقیقی که از باقیمانده ی گِلِ وجودی اهل البیت علیهم السلام است!... حالا این وجودمطلق از قوس نزول آفرینش به بدن مادّی تعلّق گرفته و در عالم مادّه(دنیا) هبوط نمود! اما مَنِ حقیقی که وجود ممتد و بهم پوسته از الست تا دنیا و برزخ و قیمت است، در هر عالمی، درهر جهانی مناسب و متناسب با احکام و قوانین تکوینی همان عالَم، نیاز به بدن دارد! بدن در واقع ابزار کسب نعمات(کمالات) هست، اما آنی که این نعمت ها را ادراک میکند مَنِ حقیقی است! مثلا در دنیا که عالم ماده هست، بدن مادّی، با گوش، شنیدنی ها! با چشم، دیدنی ها! با بینی، رایحه ها! با دهان و زبان، خوردنی ها! با لامسه، حسّیات را دریافت میکند اما اِدراک همه اینها، با مَنِ حقیقی(روح الهی) است! نکته دقیق اینکه بدن مادّی که ابتدائاً بصورت نطفه ایست از صلب پدر به رحم مادر منتقل سپس، جنین ایجاد میشود که اختیار ما در ساختن این بدن هیچ مدخلیتی ندارد. اما بدن برزخی و بدن قیامتی، هنگام انتقال به عوالم برزخ و ملکوت و قیامت،ق و ورود به شرایط زیست محیطی حیات طیّبه انسانی و عالم بی نهایت، باید بدست خود ما و به اختیار خودما ساخته شود! این ما هستیم که باید با جوهر علم و عمل و ایمان پیوسته، بدن برزخی و قیامتی خویش را بسازیم! که در عرف عرفان ازساختنِ بدن برزخی و قیامتی به انشاءِ صورت شاکله ی باطنی تعبیر شده است! اما حیات طیبه قدسی - حیات طیبه رحمانی، تکوینا متعلّق به انسان کامل است! حیات طیّبه قدسی و رحمانی، قلمرو انسان کامل است که از عرش اسماء الله تکیه بر کرسی خلیقه الله زده و خالق و ربّ و رزّاق بهشت خویش خواهد بود! روح منفوخ، وقتی بر گِلِ آدم دمیده شد، آدمیان، الی یوم القیامه، صاحب مَنِ حقیقی شد! و تکویناً مَنِ حقیقی، در برزخ، ملکوت، قیامت و حیات ابدی! نیازمند بدنی مناسب و متناسب با همان عوالم است! دنیا برای مَنِ حقیقی، حکم رَحِمِ مادر را دارد و مَنِ حقیقی ما حکم جنین! که باید با غذا(جوهر) علم و عمل و ایمان، صورت انسان کامل را در جنین(مَنِ حقیقی) انشاء نماید! یعنی باید شاکله باطنی(بدن برزخی و قیامتی) خویش را بصورت انسان کامل انشاء نماید! یعنی باید نقش انسان کامل را در شاکله باطنی(بدن برزخی و قیمتی)، انشاء نمودو نقاشی کرد! حالا الگو برای انشاء و نقاشی انسان کامل کیست و به کدام سوء باید متمرکز شد؟! انسان کامل همان آدم حقیقی و آدم حقیقی کسی است که خداوند تبارک و تعالی او را بصورت خویش آفرید! خوب! مگر خدا جسم است که صورت داشته باشد؟! خیر! صورت اشاره به وجه و این وجه دلالت به خداوند تبارک و تعالی دارد و وجه الله همان صورت خلیفه الله مطلق است! وجودی که تکیه بر قله قاف عالم عرش اسماء الله زده و قلبش مطعف ۷۱ حرف از اسم اعظم و متّحد و متّصل با اسم مستاثره ذات(وجوداحدی و سِرّی فاطمی) است! لذا قلب او معدن و مخزن علی الاطلاق فیض وجود است! که ازآن، حقیقت محمّدیه، خلق شد و ازحقیقت محمّدیه، ذوات نوری چهارده معصوم مشتق و متکثر و از ایشان، ماسوی الله پس یگانه مصداق انسان کامل،خلیفه الله مطلق(امام علیه السلام) درنظام توحیدیست و ما باید شاکله باطنی(بدن برزخی و قیامتی) خویش را بصورت خلیفه الله، انشاء کنیم!و این انشاء همان وصول به مقام منّا اهل البیت علیهم السلام است! این انشاء اشاره به مقام معیّت با بهشت محمّدیه! بهشت فاطمی! بهشت مرتضوی! بهشت مجتبوی! بهشت حسنی و... 📌قسمت دوّم- لینک بخش اوّل -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ امشب که ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده میشود!... امشب که نفحات رحمانیه و رحیمیه به روی ساحت روحانیِ انسان نازل میشود!... امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود، طنین انداز میشود!... خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس ملک داعی که امشب از عرش اسماء الله، ندا می دهد: این الرجبیون!... این ندا، در خارج از نفس ما نیست! در عالم ماده در جستجویش نباشیم! ندای مَلِکِ داعی از مافوق هفت آسمان! از قلّه قاف عالم عرش اسماء الله! از عالم لازمانِ لامکان، طنین انداز می شود!... هرخبری هست در ملکوت و ملکوت اعلی است! در مافوق هفت آسمان، خبری از صوت، فرکانس حسّی و مادّی نیست! آنجا دیگر صوت و صدای محسوس، نامحرم است! آنجا عالم لامقطوعه و لاممنوعه است! آن لازمان و لامکانی که مَلِکِ داعی ندا میدهد: ایَّن الرَّجبیُّون! در واقع عالَمِ بی حدّی است! آنجا دیگر صورت و مادّه و مدّت راه ندارد! اصلاً گوش و چشم مادّی، مثل حیوانات عالم طبیعت، حسّیات را می تواند ببیند و بشنوند و بسّ!... پس مَلِک داعی که مَلِکِ ویژه ماه رجب است، از قلّه قافِ ملکوت اعلی و هفت آسمان، مَنِ حقیقی آدمی را مورد خطاب قرار میدهد!... امشب، مَلِکِ داعی، مرتبه قیامتی انسان را مخاطب قرار و ساحت روحانیِ آدم را دعوت نموده تا به ضیافت ماه رجب دعوت نماید! ضیافتی که صاحبش، سفره اش، مائده اش، بزمش، اوّل و آخرش، ظاهر و باطنش، همه عالی علی اعلی است!... این ضیافتِ بی حدّی است! بر سر سفره این ضیافت، با نعمات لامقطوعه و لاممنوعه از مهمانانش پذیرایی میشود! ضیافتی که واسطه ها(ملائکه الله) نامحرم هستند! ضیافتی که در آن خلیفه الله مطلق، سفره داری میکند! ساقیِ این ضیافت، انسان کامل است! روی چه حسابی و چرا؟!!... ذکر استغفاری که در این ماه وارد و تاکید شده: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَهَ، این در حالیست که در سایر ایام ذکر استغفار اینچنین وارد شده:اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ... در ذکر استغار ماه رجب، خبری از ربّ نیست! اما همانطور که شاهد هستیم در سایر ایام ذکر استغفار با ربّ همراه است. وقتی در ذکر استغفار، ربّ خودنمایی میکند، این ربّ اشاره به مظهر و واسطه است! ملائکه الله مقرب که حامل نور استغفار هستند بر وجود انسان نازل میشوند و موجبات نورانیت و تطهیر وجود شخص می شوند! اما در ذکر استغفار ماه رجب خبری از ربّ نیست! یعنی در ماه رجب المرجّب، دیگر جای واسطه ها نیست! ملائکه الله دیگر به این بزم و ضیافت، نامحرم هستند! چون فقط انسان است که بنیّه(قابلیّتِ) ورود به این مهمانی را دارد!... مَنِ حقیقیِ انسان که از باقیمانده گِلِ وجودی اهل بیت علیهم السلام خلق شده اند! مَنِ حقیقی که از نور حقیقت محمّدیه و ایضاً حقیقت احدی فاطمی خلق شده اند! همان امانتی که زمین و آسمانها و اهلش، تحمل قبول آن را نداشتند! بر عظمت این ضیافت همین بس، که مَلِکِ مقرب داعی از مافوق هفت آسمان، مامور بشارت ماه رجب و دعوت را در عالم، طنین انداز میکند! ضیافتی که مَنِ حقیقی(باقیمانده گِلِ اهل بیت علیهم السلام) فقط قابل است وارد شود!... آنجا پادشاه عالمین! خلیفه الله مطلق! که بر طاق عالم اعلی علّیین! بر کرسی عرش اسماء الله است! مهمانی که صاحبش بی واسطه خود میاندار و سفره دار و رزّاق رجبیّون است! او که مقیم مقام ممسوس فی ذات الله! متّصل و متّحد بی واسطه با اسم مستاثره ذات(حقیقت احدی و سرّی فاطمی) است! نتیجتاً واسطه ها از ملائکه ارضی و سماوی در این ضیافت، نامحرم هستند! در این ضیافت توهستی و مولی علی! تو هستی مولی علی! تو هستی مولی علی! بی واسطه در آغوش مولی علی! بی واسطه از دست ساقی کوثر، کوثر شراب جمع الجمعی کوثر و طهور و تسنیم و ولایت و توحید و حکمت و....بنوشی!... 📌قسمت سوّم- لینک بخش دوّم -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ امشب که ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده میشود!... امشب که نفحات رحمانیه و رحیمیه به روی ساحت روحانیِ انسان نازل میشود!... امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود، طنین انداز میشود!... خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #داعی_در_ماه_رجب_کیست❓️ از حضرت رسول صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: خداوند در آسمان هفتم، ملکی را منصوب کرده که به او داعی می‌گویند. هرگاه ماه رجب فرا می‌رسد، آن ملک هر شب تا صبح چنین ندا می‌دهد: خوشا به حال ذاکران! خوشا به حال اهل طاعت! همانا خداوند متعال می‌فرماید: 🕊من همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، و مطیع کسی هستم که از من اطاعت نماید، و آمرزنده کسی هستم که از من آمرزش بطلبد. 🕊این ماه، ماه من است و بنده، بنده من و رحمت، رحمت من است؛ پس هر کس در این ماه، من را بخواند، او را اجابت ‌می‌کنم و هر کس از من درخواستی داشته باشد، به او عطا می‌کنم و هر کس از من هدایت بخواهد، او را هدایت ‌می‌نمایم. 🕊من این ماه را ریسمانی میان خود و بندگانم قرار دادم که هر کس به این ریسمان چنگ بزند، به من وصل شده است[۱] #‌مقصد_و_مقصود_ماه_رجب_المرجب این داعی که در مرتبه اعلای آسمان غیب، منصوب از جانب حق متعال است، باطن و حقیقت انسان کامل است که ذکراللهِ اکبر است و همه ی انسانها را به مقام خودش دعوت می کند. السَّلامُ عَلَیْکَ یَا دَاعِی الله وَ رَبَّانِیَ آیَاتِه. امام دعوت کننده‌ی به سمت اسم جامع الله است چون هر خلقی از الله نازل شده و لشکر و سدنه این اسم شریف اند و غایت شان رجوع به این اسم است. مظهر الله، انسان کامل است لذا داعی الله اوست و خاصه مؤمنین را به رتبه و نورانیت خودش دعوت می کند و این دعوت همراه و تحت ربوبیت خود او واقع می‌شود، پس حقیقت رجب، امام است لذا رجبیون کسانی هستند که سیرشان مِن الإمام إلی الإمام باشد. وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ: مردم را دعوت کن سواره یا پیاده برای حج به سمت شمای انسان(امام علیه السلام) بیایند[۲] طبق آیه، داعی جناب ابراهیم خلیل است که مردم را به سوی خود دعوت می کند. لذا هم داعی و هم دعوت و هم مقصدِ دعوت، خود امام است. پس مخّ و روح اعمال و اذکار در ماههای رجب و شعبان و رمضان و سایر ماهها، توجه به حقیقت انسان کامل است. از اینرو افضل عمل در شب و روز اول رجب زیارت امام حسین علیه السلام است، ایام البیض، لیلة الرغائب و...  زیارت امام حسین علیه السلام وارد شده، اصالت آن است که همواره در ایام و لیالی به سمت امام رغبت داشته باشیم. ✍️بحث مرتبطِ تکمیلی از استاد حسین محمّدی(بدون دخل و تصرف) 🔘 پی نوشت: [۱] - إقبال الأعمال، ج ‏۲، ص ۶۲۸ [۲] - حج - آیه ۲۷ 📌قسمت چهارم- لینک بخش سوّم -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ امشب که ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس حالا که متوجه شدیم ندای مَلِکِ داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش اسماء الله، مرتبه قیامتی ما را! مَنِ حقیقی ما را! مرتبه اخفیِ سرِّ ما را! برای ورود به ضیافت رجبیّه، مورد خطاب قرار داده است!.... و مهمتر اینکه در روایت تصریح شده: در قیامت کبری، وقتی اهل محشر جمع میشوند ندایی طنین انداز میشود که: این الرَّجبیّون!.... پس معلوم است که ماه رجب، بنیّه ای(نفحات رحمانی خاصُّ الخاصّی) دارد که در صیرورت و تعالی، انسان را چنان به اوج میرساند که خطاب تکوینی قیامتی این الرجبیّون را فقط اهل ضیافتِ این ماه، میتوانند دریافت و ادراک کنند! ضیافت ماه رجب، انسان را بر کرسی خلافت عالم معنی و منبری از حقیقت نوری رجبیّه می نشاند که دیگران نامحرم به این حریم قدسی هستند! پس این ضیافت، ضیافت آدم حقیقی است! چون صاحب سفره، سفره، رزق، حریم و حَرَم، همه و همه! ظهور هویّت غیبیّه عالی علی اعلی هستند! وجودی که مقصد و مقصود معراج محمّدیه است! وجودی که بر طاق کرسی و عرش اسماء الله تکیه زده! وجودی که در مقام ممسوس فی ذات الله، قائِم است! وجودی که در اتّصال و اتّحاد با اسم مستاثره ذات است! وجودی که مقیمِ مقام وحدتِ فاطمی است! وجودی که بر کرسی اسم اعظم تکیه زده است! وجودی که به فرمایش پیامبرختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در معراج شاهدش بودند؛ اینکه:... در هر عالمی سیر کردم، صورت علی بود و ملائکه الله به طوافش مشغول! بر هر عالمی گذر نکردم مگر علی بود که بر کرسی پادشاهی تکیه زده بودند! در هر عالمی که رفتم همه جا گفتگو از نام علی بود! و در قاب قوسین، اوادنی و سدرة المنتهی! خدا با صوت علی با من سخن گفت! وقتی هم به مقصد معراج رسیدم(مقام تجلّی اسم مستاثره ذات- حقیقت فاطمی)، آیةالله الکبری را دیدم که نفس و جانِ من بود!(اشاره به خطبه البیان که مولی علی علیه السلام تصریح فرمود: انا آیة الله الکبری)! اشتباه تصور نکن! اگر علی عالی اعلی را در جسم خاکی، مقید و محدود کردی همه اینها مهمل است و باطل است! اما... اگر از امام مقید به بدن عبور و بسوی حقیقت نوری امام مطلق، سیر کردی!... اگر از خلیفه الله مقید عبور و بسوی خلیفه الله مطلق، سیر نمودی!... اگر از انسان مقید به صورت و مادّه و مدّت عبور و بسوی انسان کامل علی الاطلاق، سیر نمودی!... اگر مَنِ حقیقی را از اسارت نفس، ادراکات حسّی، خیالی و وهمی، رها و به معراج محمّدیه واصل شدی! آنگاه متوجه خواهی شد... آنی که در میان ما و با ما و همراه ما بر روی خاک و عالم خاک است بدنی از سنخ همین خاک است! اما وجودش، بر قلّه قاف عالم اعلی علّیین، تکیه زده!... آنی که بر عرش اسماء الله و کرسی و لوح و قلم و کتاب مکنون، سیطره و احاطه مطلقه دارد!... آنی که در اتّحاد و اتّصال مطلق با اسم مستاثره ذات یعنی حقیقت سرّی و احدی فاطمی مقیم است!... آنی که ممسوس است با اسم اعظم، جسم مقید امام علیه السلام نیست! بدن مقید به صورت و مادّه و مدّت نیست!... بلکه حقیقت نوری محمّدیه است! حقیقت نوری فاطمی است! حقیقت نوری در مقام وحدت وجود(کلّهم نور واحد) است!... ذات احدیت(هو) تجلّی کردُ شد حقیقت فاطمی! و حقیقت فاطمی، تجلّی کردُ شد حقیقت محمّدیه! و حقیقت محمّدیه، تجلّی کردُ شد انوار قدسی چهارده معصوم! و انوار قدسی چهارده معصوم تنزّل کردُ شد عرش، کرسی، لوح، قلم، جبرائیل، اسرافیل، میکائیل، هفت آسمان، هفتاد هزارعالم و....جمیع خلائِق از جنّ و انس و ملائکة الله و حیوان و نبات و جماد... پس دریاب چرا در ابتدای ماه، میلاد باقرالعلوم، امام پنجم مقدر شده است! چرا ابتدای این ماه باید دل به زیارت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بدهی! چون قرار است در ماه خدا(رجب)، در خانه خدا، علی ممسوس فی ذات الله،متولّد شود! چون قرار است حقیقت نوری مرتضوی که در اتّحاد و اتّصال با حقیقت محمّدیه و فاطمی است هبوط کند بر جسم بهشتی که نامش را علی گذاشتند!... الله اکبر! که در این ضیافت چه خبرهاست.... 📌قسمت پنجم- لینک چهارم 👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس صحبت از ضیافت و بزم و شراب و سفره دار و مقصد و مقصود و مَنِ حقیقی و ماه رجب المرجب شد! صحبت از سفره ای شد که از قلّه قاف عالم اعلی علّیین گسترانده شده و مَلِکِ مقرب داعی از بالای هفت آسمان، انسان را دعوت به این ضیافت و بزم الهی میکند!... این مَنِ حقیقی است که قابلیّتِ دریافت و استماع و تصدیق ندای مَلِکِ داعی را دارد! وگرنه گوش و چشمِ حیوانی چه کار با ملکوت و ملکوت اعلی و عرش اسماء الله هفت آسمان! گوش و چشم بریده از ملکوت و غیب چه فرق با چشم و گوش خر و گاو داره!... یک اصل اصیل در عرف عرفان، پیرامونِ مَنِ حقیقی(روح الهی) اینست.... مَنِ حقیقی که از علم الله تا عالم عهد الست و از عالم عهد الست تا رَحِمِ مادر و از رَحِمِ مادر تا دنیا و از دنیا تا برزخ و از برزخ تا قیامت و ابدیت، وجودی ممتد است! ...حقیقتی که در تمام جهاد و ابعاد پیدا و پنهان عالم غیب و شهادت، حیُّ و حاضر است! لذا وقتی در قرآن و روایات تصریح میشود قرار است انسان وارد عالمی دیگر شود! در هر عالمی از هفتاد هزار عالم و هفت آسمان و...که وارد میشود در واقع اشاره به شاکله باطنیِ آدمی دارد! وگرنه مَنِ حقیقی(روح مجّرد) جایی نیست که در آنجا حاضر نباشد!!!...پس وارد شدن مربوط به منِ حقیقی نیست که اگر باشد با ساختار وجودیِ خلقتش که از روح اعظم و تشبّه به عرش اسماء الله دارد در تضاد است! یعنی سرشتی که بی نهایت است! مافوق تجرّد است! لایتناهی.... پس لفظ و معنا که مفهوم ورود انسان به عوالم ملکوت را به اذهان متبادر می سازد در واقع اشاره به شاکله باطنی(بدن ملکوتی و عرشی) انسان دارد! آری! این شاکله باطنی انسان است که وارد ضیافت های ملکوتی و عرشی میشود! این ضیافت خانه و قصرپادشاهی که تعلّقِ تکوینی به عالی علی اعلی، انسان کامل، خلیفه الله مطلق دارد! قاعدتاً شاکله باطنی ما که قرار است به این بزم، وارد شود باید بصورت آدم حقیقی، انشاء شده باشد!... تا شاکله باطنی ات، تَشَبُّه وجودی به انسان کامل پیدا نکنه! آدم نیستی و تا آدم نشدی، راهی به این ضیافت و بزم الهی نداری! چرا که فقط آدم حقیقی، قابل است برای نفحات و تمثلات و تجلّیات محمّدیه و علویّه و فاطمیّه! با چشم آخور بین! با گوش و دهان حیوانی، چطور میتوان بر سر سفره بی نهایت نشست و مائده های لامقطوعه و لاممنوعه را دید و شنید و خورد!... فقط یکی از بی نهایت نعمتهایی که برای مومن در ضیافت بهشت، مهیا شده.... فقط یک نعمت: باغ های بهشت! در بهشت انفسی، برای مومن به عدد ریگ های زمین، باغ هست، در هر یک از باغ ها، به عدد تمام ریگ های زمین، درخت در آن وجود دارد و هر درختی، به عدد ریگ های زمین، شاخه دارد و هرشاخه ای، به عدد ریگ های زمین، برگ دارد و از هربرگی، به عدد ریگ های زمین، نغمه و موسیقی بهشتی از آن طنین انداز میشود و مومن قابل و قادر است که دفعتاً با جزئیات و به تفکیک، تمام موسیقی ها را ادراک کند و لذت ببرد و ایضاً در همین باغ هایی که به عدد ریگ های زمین است و هر باغی به عدد ریگ های زمین، درخت دارد و هر درختی، به عدد ریگ های بیابان، شاخه دارد و بر هر شاخه ای، به عدد ریگ های بیابان، هم شکوفه دارد و هم میوه بهشتی! مومن دفعتا و در آنِ واحد قابلیت دارد تمام میوه ها را نوش جان کند! در همان حین، رایحه بهشتی تمام گلها را استشمام کند بازهم طلب میکند! بازهم میلش تمام ناشدنی است! در روایت داریم اگر فقط و فقط یک نُت موسیقی از یک برگ! اگر فقط و فقط یک رایحه از آن شکوفه ها به زمین برسد از شدت بهجت و سرور مطلق، همه در دَم هلاک میشوند!.... حالا کدام مرتبه وجودی! کدام حقیقت باطنی ما قابل است برای مواجه با چنین نعمات لامقطوعه و لاممنوعه ای! جز شاکله باطنی که بصورت انسان کامل، انشاء شده باشد! 📌قسمت ششم- لینک پنجم 👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس صحبت از ضیافت و بزم و شراب و سفره دار و مقصد و مقصود و مَنِ حقیقی و ماه رجب المرجب شد!... این مَنِ حقیقی است که قابلیّتِ دریافت و استماع و شهودِ ندای مَلِکِ داعی را دارد! وگرنه گوش و چشمِ حیوانی چه کار با ملکوت و ملکوت اعلی و عرش اسماء الله و هفت آسمان! گوش و چشم بریده از ملکوت و غیب چه فرق با چشم و گوش خر و گاو داره!... تا شاکله باطنی ات، تَشَبُّه وجودی به انسان کامل پیدا نکنه! آدم نشدی و راهی هم به این ضیافت و بزم الهی نداری! چرا که فقط آدم حقیقی، قابل است برای نفحات و تمثلات و تجلّیات محمّدیه و علویّه و فاطمیّه! با چشم آخور بین! با گوش و دهان حیوانی، چطور میتوان بر سر سفره بی نهایت نشست و مائده های لامقطوعه و لاممنوعه را دید و شنید و نوش جان کرد!... #بلوغ_انسانی_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت در شرع مقدّس، عنوان سنِّ تکلیف برای مسلمانان آورده! سنّ تکلیف یعنی تولّد خداخواهی و خدا فهمی در انسان!... مقدمه ای بر ادامه بحث - انسان شناسی #سیر_شکل_گیری_انسان_از_رَحِمِ_مادر پس از انعقاد نطفه، جنین شکل میگیرد و این یعنی تولّد و حیات نباتی انسان شروع میشود!... پس از سپری شدن ۹ ماه، وقتی جنین کامل شد! انسان(نوازد) آماده ی تولّد و حیات حیوانی(خروج از رحم مادر و ورود به دنیا) میشود!... حالا این بدن، برای حفظ بقاء، نیازمند تولّد قوّه ی شهویّه است!... پس از گذر زمان(شکل گیری و سفت شدن مغز و استخوان بندی)، نوزاد برای دفاع و محافظت از شئونات و حیات حیوانی، قوّه غضبیه در او متولّد میشود!... همزمان، نوزاد باید ارتباط حسّی و عاطفی با اطرافیان برقرار کند در این مرحله قوّه ی وهمیّه در او متولّد میشود!... پس از سپری شدن مدت زمان(تا دو سالگی) که نوزاد راه افتادن را تمرین میکند برای ارتباط برقرار کردن مستقل و مستقیم و ادراک حسی نسبت به حوادث و اشیاء پیرامونی و تشخیص آنها، قوّه خیال در او متولّد میشود!... بطور معمول، نوزاد تا سنّ هفت سالگی به وسیله قوای شهویه، غضبیه، وهمیه، خیالیه، مشغول حیات و شرایط زیست محیطی حیوانی است تا اینکه نفس او، برای تولّد قوّه ی عقلیه(دمیده شدن پرتوی از شعاع وجودی جبرئیل - بصورت استعداد) مهیّا میشود!... وقتی در سن هفت سالگی، قوّه عقل در کودک دمیده(متولّد) میشود! در واقع او برای ادراک معقولات و مجردات، قابل و مهیا میشود! این بدین معنی است از متن عالم طبیعت، حیات حیوانی و حسّیاتِ محض، راهی برای او باز میشود و نفس(که در دوران رَحِم مادر بر جنین دمیده شد) را به ذوات نوری(معقولات و مجردات و علم) که عاریِ از خاصیّت مادّی(صورت و ماّده و مدّت) است، متّصل و متّحد میکند! هویت حقیقی این ذوات نوری، همان ملائکه الله هستند که فعلیت و نور محض اند! به همین دلیل، به تولّد عقلی در این مرحله، تولّد مَلِکی نیز گفته میشود! در این مرحله انسان، یک مرحله از عالم حسّ، وهمیات، متخیّلات و مادّیت بالاتر میرود و حیاتی غیرمادّی و ملکوتی پیش روی او باز میشود! او میتواند با قوّه عقل، ذوات نوری ملکوتی را که تشبّه به بی نهایت(نور) دارد ادراک کند! با سپری شدن تقریبا ۸ سال(برای پسرها) و ۲ سال(برای دخترها)، وقتی امور معقول و مجّرد بر نفس، ساری و جاری شد و شخص، قدرت بر ادراک امور معقول ملکوتی را پیدا کرد به تدریج او میتواند با اعداد و ریاضیات آشنا و اصول ثابت آن را ادراک نماید! ریاضیات(حساب و کتاب و اندازه ها) که اساس خلقت جهان و انسان است! حالا با شکوفائی عقل و کسب و ادراک معقولات، فهم کلّی از بی نهایت و بی نهایت طلبی در او متولّد میشود! و این مرحله، موعد تولّد حقیقی انسان است!... با تولد حقیقی، به روی نفسِ او، عالمی باز میشود ورای عالم مادّه و حیات جمادی و نباتی و حیوانی و مَلِکی!... عالمی که صورت و مادّه و مدّت راه ندارد! هرچه هست مطلق است! بی نهایت است! عاری از صورت و مادّه و مدّت!... و این تولّد اعجاز نظام آفرینش است که خداوندتبارک و تعالی، ندای احسن الخالقین را به خاطرش، در عالم، طنین انداز کرد!... تولّدی که بصورت احسن وجه است، راه حرکت و سیر در قوس صعود را به سوی انسان گشود 📌قسمت هفتم- لینک ششم 👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ #بلوغ_انسانی_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت سخن از تولّد حقیقی انسان و بی نهایت طلبی او شد حالا باید بر اساس ساختاروجودی انسان و حقیقت عالم هستی، بی نهایت را مورد بررسی قرار دهیم!... مقدمه ای بر ادامه بحث - انسان شناسی اصول پنج کانه باالوجدان که از بدیهیات عرف عرفان است! اصولی که حاصل تجربه باطنیِ تک تک انسانها میباشد! اصولی که ارکان توحید خفیّه برای خدافهمی شهودی و خداباوری تجربی را تشکیل داده و تمام راههای شک و تردید و ابهام را از پیش روی ما برمی دارد! اصول خمسه توحیدی که از طریق سیرانفسی میتوان با آنها ارتباط و اتّصال تجربی برقرار کرد! اصل اوّل وجودی: آنچه که محرز است و تک تک انسانها آن را در وجود خویش، بالوجدان، تجربه و ادراک میکند اشاره به استعداد بی نهایت طلبی را دارد! یعنی در خویش، قدرت، علم، زیبایی، حیات، مقام، ثروت را در مقیاس بی نهایت میخواهد! اگرچه زیبایی، علم، حیات و مقام مختلف و متکثر است اما فصل مشترک میان تمام آنها، بی نهایت طلبی است! اصل دوّم وجودی: ما این اصل اوّل وجودی را بالوجدان در خود ادراک میکنیم که استعداد بی نهایت طلبی را داریم! آنچه که مطابق با متن عالم واقع از جسم تا دنیا، محرز است اینکه، طلب معدوم، محال است! یعنی انسان هرگز چیزی یا شی ء را که در خارج از نفس اش، وجود خارجی نداشته باشد آنرا درخواست یا طلب نمیکند، تعبیر معقول به محسوس اینکه؛ وقتی شما عطش آب دارید و نیازمند به آب، قطعا، کمال المطلوب و لقاءُ المحبوب یعنی آبH2O خارج از بدن تو وجود دارد که نسبت به آن،طلب میکنی، پس نیاز وجودی انسان، نسبت به کمالات بی نهایت، نشان از وجود مصداق بی نهایت دارد. الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب[۱] اصل سوّم وجودی: پس انسان بی نهایت طلب است و مصداق بی نهایتی باید باشد تا پاسخ عطشِ بی نهایت او را بدهد وگرنه طلبِ معدوم(خلق نشده) و هیچ ربط و نسبتی هم با ما نداره محال است! اما وقتی ما عطش و طلبِ بی نهایت را داریم پس باید یک بنیّه ای داشته باشیم که ربط، نسبت و سنخیت با مصداق واقعی بی نهایت داشته باشد(اصل نسبت میان ظرف و مظروف)! تعبیر معقول به محسوس! وقتی شما عطش آب دارد، قاعدتاً میان آب و ساختار و فیزیک بدن شما نسبت و ربطی وجود دارد که منجر به نیاز و طلب آب میشود! بله! وقتی آناتومی بدن، از نگاه پزشکی، مورد بررسی علمی قرارمیدیم مشخص میشود ۶۰٪ بدن، آب تشکیل شده و نیاز و عطش انسان به آب، بدلیل نسبت و ربط آب با ساختار فیزیک بدن ماست!،حالا وقتی ما بالوجدان، عطش و نیاز بی نهایت را در خود تجربه میکنیم این بدان معنی است که در ساختار خلقت وجودی ما، یک بنیّه ای هست که با بی نهایت، نسبت و ربط - اتّصال دارد! فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[۲] اصل چهارم وجودی: شناخت نسبت به کمال مطلوب، لازمه اظهار نیاز آدمی نسبت به آن میباشد، اگر یک نحو از شناخت برای انسان نسبت به کمال نداشته باشد اساسا اظهاری، سعی و تلاشی برای رسیدن به آن، در آدمی وجود نخواهد داشت، زیرا محال است چیزی یا شیء موجود باشد و هیچ نحو شناخت نسبت به آن کمال، مطلقا وجود نداشته باشیم آنگاه نسبت به آن، اظهار نیاز کنیم و در جستجویش باشیم! ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﺑﻨﻲ ﺁﺩم ﻧﺴﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ[عالم عهد الست- قبل از تولد بدنیا] ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺖ[ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:] ﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﺭﻱ،ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ[ﺣﻘﻴﻘﺖ] ﺑﻲﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻳﻢ [۳] اصل پنجم وجودی: وقتی بالوجدان(تجربه باطنی) محرز گردید که عطش بی نهایت را داری و نتیجتاً باید مصداق بی نهایت در خارج از تو وجود داشته باشد در غیر اینصورت، طلبِ آن، محال است! حالا وقتی مصداق بی نهایتی وجود دارد لذا عقلاً در عالم خارج، یک بی نهایت نمی تواند وجود داشته باشد! دوئیت(دوتا بی نهایت) برای بی نهایت، یعنی قید!، حدّ و محدویت و این در تناقض با معنی وجدانیِ بی نهایت است! یعنی از حیث ساختار وجودی، بی نهایت، عقلاً باید هم واحد باشد و هم احد! و هم صمد(غنی مطلق) یعنی نیاز در وجود بی نهایت راه ندارد! نیاز یعنی احتیاج به کمالی که او ندارد نتیجتاً باید وجود دیگری باشد که صاحب آن کمال باشد! اینجا باز هم دوئیت در بی نهایت حاصل میشود و این با روح و ساختار بی نهایت احد و واحد در تضاد است! قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ[۴] 🔘 پی نوشت: [۱] - رعد -٢٨ [۲] - ص - آیه ۷۲ [۳] - اعراف - آیه ١٧٢ [۴] - اخلاص - آیه ۱ و ۲ 📌قسمت هفتم- لینک ششم 👉 ----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس بحث به تولّد انسانی رسید! یعنی تعلّق گرفتن نفس رحمانی(روح منفوخ) به بدن! که ما از نفس رحمانی به مَنِ حقیقی تعبیر کردیم، با این تولّد، انسان، بی نهایت طلب میشود! عطش رزق نامحدود در او متولّد میشود! پس آنی که عطشِ کمالات جمادی را در انسان دارد مثل رغبت به طلا، جواهرات، ساعت، انگشتر، موبایل، موبایل، ماشین و....مربوط به مرتبه ی جمادی ماست! آنی که عطشِ کمالات نباتی دارد مثل زیبایی صورت، رنگ پوست، چاقی و لاغری، اندام نمایی و...مربکط به نفسِ نباتی است! آنی که عطشِ کمالات حیوانی دارد مثلِ ازدواج، شهوت جنسی، شهوت خوراکی، کار و شغل، تولید مثل،زندگی اجتماعی، تشکیل خانواده و....مربوط به نفسِ حیوانی است! آنی که عطشِ کمالات عقلی دارد مثل علم فیزیک، علم نجوم، علم ریاضی، علم زمین شناسی، علم پزشکی، علم مهندسی، علم روان شناسی و....مربوط به نفسِ ملکی(قوه عاقله) هست! اما هیچ یک از مراتب نه بی نهایت است و نه بی نهایت طلب!... آنی که بی نهایت طلب است! آنی که عطشِ بی نهایت را دارد! آنی که رزق لامقطوعه و لاممنوعه را طلب میکند! آنی که مائده نامحدود را طلب میکند! مربوط به نفس رحمانی یا مَنِ حقیقی است! کمالِ نفس جمادی، نباتی و حیوانی همه محدود و مقید به ثقلِ صورت و مادّه و مدّت است! کمالِ نفس مَلِکیِ محدود و مقید به حجاب نور معقولاتِ ارضی است!معقولات ارضی اگرچه علم است اما در نهایت برای کشف مجهولات، کمالات حسّی و خیالی، آبادانی و اختراع لوازم عالم مادّه، کاربرد دارد! یعنی علومی که منتج به حیات حیوانی و عالم مادّه میشود!... انسان و حیوانات عالم طبیعت، در کمالات جمادی، نباتی و حیوانی مشترک هستند! منتهی انسان بدلیل بهره مندی از ذهن + هوش+ عقل طبیعی، حیات جمادی و نباتی و حیوانی پیشرفته و مترقی داشته و حوزه زیست محیطی و قلمرو بهره مندی او از عالم مادّه بیشتر از حیوانات عالم طبیعت مثل خر و گاو و خرس و سگ و خوک و اسب و مار و.....هست اما اصل حیات و کمالات انسان با حیوانات عالم طبیعت یکی است! نکته دقیق ایقانی اینکه: خالق هستی(هو) در سوره ذاریات تصدیح فرموده اند: وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ: تمامی موجودات جفت آفریدیم[۱] یعنی هر مخلوقی، جفتی دارد و جفت اشاره به زوج یا معشوقه است !... پس مرتبه جمادی، زوج و معشوقه اش، کمالات جمادی است و مرتبه نباتی، زوج و معشوقه اش، کمالات نباتی است و مرتبه حیوانی، زوج و معشوقه اش، کمالات حیوانی و مرتبه مَلِکی، زوج و معشوقه اش علوم طبیعی و معقولات است! همه این زوج ها و معشوقه ها، یا محدود به حدود ظلمات ثقل مادّه و صورت و مدّت است یا مقید به قید حجاب نورانی معقولات و علوم طبیعی است!... اما وقتی آدمی، به بلوغ انسانی یا تولد مَنِ حقیقی رسید یعنی صاحب بنیّه ای از ونفخت فیه من روحی شده است(خلیفه الله از روح اعظم که مرتبه خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام است در انسان دمیده - امام زمان علیه السلام فرمود: ما ساخته شده خدا هستیم و خلائق ساخته شده دست ما - پدرانِ مَنِ حقیقی، اهل بیت علیهم السلام و پدرِ بدن، پدر طبیعی ماست) روحی که بی واسطه به خدا انتساب داره و از آن در انسان دمیده شد! همان خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام) است! حالا تنزل یافته حقیقت نوری اهل بیت علیهم السلام یا باقیمانده گِل(طینت نوری) اهل بیت علیهم السلام در انسان دمیده شد!... پس در واقع نفس رحمانی از حقیقت نوری اهل بیت علیهم السلام،خلق شده! حقیقت نوری که کرسی، عرش اسماء الله، لوح، قلم، هفتادهزارعالم و هفت آسمان و برزخ و ملکوت و...از ایشان است! و قلوب ما که از باقیمانده گلِ اهل بیت علیهم السلام است اشاره به تجلّی و تنزّل حقیقت نوریِ محمّدیه داردُ بنیّه ی مَنِ حقیقی(نفس رحمانی) است! مَنِ حقیقی که از علم الله تا عالم عهد الست و از عالم عهد الست تا رَحِمِ مادر و از رَحِمِ مادر تا دنیا و از دنیا تا برزخ و از برزخ تا قیامت و از قیامت تا الی الابد، بصورت ممتد حی و حاضر است!.. طبق آیه ۴۹ سوره ذاریات، روح که مخلوق الهی است پس زوج و معشوقه چنین حقیقت باعظمتی(مَنِ حقیقی) چیست؟!... 🔘 پی نوشت: [۱] - ذاریات - آیه ۴۹ 📌قسمت هشتم- لینک هفتم 👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس روحی که به خدا انتساب داره و از آن در انسان دمیده شد! خلقت نوری اهل بیت علیهم السلام است! روحی که در انسان دمیده شده، تنزل یافته حقیقت نوری اهل بیت علیهم السلام یا باقیمانده گِل(طینت نوری) اهل بیت علیهم السلام است! طبق آیه ۴۹ سوره ذاریات، هر مخلوقی، زوجی و کفو و معشوقه ای دارد، روح منفوخ(مَنِ حقیقی) که از باقیمانده گِلِ اهل بیت علیهم السلام است! لذا تکویناً کفو و معشوقه اش، اهل بیت علیهم السلام است! مقام منّا اهل البیت است! مقام معیّت تامّه! بهشت محمدیه! بهشت فاطمیه! بهشت مرتضوی! بهشت مجتبوی! بهشت حسینی! بهشت سجادیه! بهشت باقریه!....همه اینها معشوقه و زوجِ مَنِ حقیقی در عالم معناست! با تجلّی وحدت وجود مطلق(هو)! در مقام ذات، حقیقت احدی و سِرّی فاطمی خلق شد! با تجلّی حقیقت فاطمی، حقیقت محمّدیه، خلق شد! با تجلّی حقیقت محمّدیه، انوار مقدس چهارده اسم اعظم خلق شد! و با خلقت چهارده اسم اعظم، بی نهایت از ذات غیب الغیوبی ازلی، طلوع و ظهور کرد!... پس آنی که معشوقه ی مَنِ حقیقی است، حقیقت سِرّی و احدی فاطمی است! آنی که زوجِ مَنِ حقیقی ایست، حقیقت محمّدیه است! آنی که کفو مَنِ حقیقی است، چهارده اسم اعظم است!... وقتی حقیقت سِرّی و احدی فاطمی، بنیّه ی محمّدیه شد و وقتی حقیقت محمّدیه، بنیّه ی چهارده اسم اعظم شد و وقتی بنیه مَنِ حقیقی، چهارده اسم اعظم شد! پس مَنِ حقیقی از علم الله تا عالم عهد الست و از عالم عهد الست تا رَحِمِ مادر و از رَحِمِ مادر تا دنیا و از دنیا تا برزخ و از برزخ تا قیامت و از قیامت تا الی الابد، بصورت ممتد حی و حاضر است!... وقتی میگوییم انسان بی نهایت طلب است اشاره به کمال المطلوب، لقاءُالمحبوبِ مَنِ حقیقی دارد! کمال مطلوب، تجلّیِ وجود ازلی و ابدیِ هوالاول والاخروالظاهر و الباطن(بی نهایت) است که با چهارده اسم اعظم، از پرده غیب برون افتاد!... پس مَنِ حقیقی نه جماد است که مطلوبش، کمالات جمادی باشد و نه نبات است که مطلوبش، کمالات نباتی باشد و نه حیوان است که مطلوبش، کمالات حیوانی باشد و نه مَلائکه الله هست که مطلوبش، معقولات صرف باشد! که تمام این کمالات محدود به حدود(حجاب) ظلمات ثقل مادّه و مدّت و صورت است یا مقید به قیود(حجاب) نورانی معقولات! هیچ یک از این کمالات از سنخ بی نهایت نیست! هیچ یک از سنخ لامقطوعه و لاممنوع نیست و این است معنی لایه های باطنی: قولوا لااله الالله تفلحوا اتفاق هولناکی که پس از تولّد حیوانی به عالم طبیعت برای انسان می افته! اینه که با غلبه قوای شهویه، غضبیه، وهمیه و خیالیه که منقطع از عالم ملکوت و غیب است، نه تنها هیچ ادراکی! هیچ دریافت تجربی و شهودی از مَنِ حقیقی خویش نداره بلکه تمام هویت خویش را خلاصه در مرتبه جمادی، نباتی، حیوان و عقلی صرف میبینه! لذا تمام ظرفیت و استعدادهای ظاهری و باطنی خویش را صرف کسب کمالات محدود و مقید به صورت و مادّه و مدت کرده! باعین حال، همچنان آنی که در میان میباشد مَنِ حقیقی است! مَنِ حقیقی که دریافت کننده ادراکات حاصل از کسب رزق جمادی، نباتی، حیوانی و ملکی، دریافت است! ادراکاتی که محدود به حدود ثقل صورت و مادّه و مدت است! با عین حال، مَنِ حقیقی که عطش بی نهایت را دارد، باید رزق بی نهایت را کسب و دریافت کند! اما حالا رزق محدود به حدود ثقل مادّه و مدّت و صورت را کسب و ادرکات آن را دریافت کرده و این در تعارض و تضاد با عطش بی نهایت طلبی مَنِ حقیقی است! هرچه کمالات حسّی و خیالی و وهمی را بیشتر دریافت کند ادراکاتی که انسان دریافت میکند سبب محدودیت و فشار بیشتر مَنِ حقیقی میشود و این واقعیت فشار قبر است! قبر یعنی غلبه ادرکات حسّی و خیالی و وهمی که همه جذب مَنِ حقیقی شده و او را در حصار تنگی و فشار قرار داده است! جریان کابالیسم! دجّال بین الملل(یهود)! چه وارونه آزادی را تعبیر و تعریف کردند! چگونه به اسارت حقیقی، لباس آزادی، پوشانده و به آزادی حقیقی، لباس اسارت، پوشاندند!...غرب با غلبه ساحت و قوای حیوانی، مَنِ حقیقی را در اسارت ادرکاتِ مطلقه ی حسّی، خیالی، وهمی، شهویه و غضبیه قرار دادن... 📌قسمت نهم- لینک هشتم👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104‌

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس هبوط انسان بر روی زمین، با تولّد جمادی، نباتی، حیوانی آغاز تا ملکی(عقلی) ادامه پیدا میکند! با تولد مَلِکی، به تدریج، قدرت تعقّل و ادراک امور معقول برایش فراهم میشود! لذا او از رتبه حسّیات، عالم حسّ و حیوانیّت که ادراکات محدود به صورت و مادّه و مدّت است عبور کرده و حالا ادراکات او لطیف تر و مجرّد از مدّت و مادّه و صورت میباشد! فهم ریاضیات، هندسه، محاسبات و اعداد و اندازه که زیربنای نظم در نظام آفرینش و خلقت جهان هستی است برایش میسر میشود! او حالا میتواند تصوری فراتر از امور حسّی و مادّی داشته باشد! با تولّد مَلِکی(عقلی) در واقع، شعاع وجودی از حضرت جبرئیل، از ملکوت بر نفس آدمی طلوع کرده و راهی از مرتبه نفسانیّت برای اتّصال و ارتباط با عالَمِ غیب برایش گشوده میشود! راهی برای خروج از عالم کثرتِ مادّه و مدّت و صورتها و سیر و سلوک باطنی بسوی عالم وحدت(نور ملکوت) برای انسان، باز میشود! انسان در این شرایط، قابل شده برای ادرکات حضوری امور ماورالطبیعه! قابل شده برای فهم امور نادیدنی ماورای حسّیات و امور مادّی! تولّد مَلِکی در واقع، نمودِ عقل رحمانی در نفس انسان است و تعقّل، تفقّه و تفکر سبب تعالی حیات عقلی و شکوفایی قوّه عقل انسان میشود! هرچه این شکوفایی و تعالی بیشتر باشد، قُربِ او به ملکوت هم بیشتر خواهد بود! نتیجتاً خود را به ملکوت و ماورالطبیعه، نزدیکتر میابد! متوجه خواهد شد که در متن نظام آفرینش، حیاتی برتر از حیات حیوانیِ محدود و ظلمانی و تنگِ عالم ماده و مرتبه ای عالیتر حسّیات وجود است. سرانجام با ادراک ریاضیات، وقتی فهم کلی از بی نهایت برایش حاصل میشود! وقتی فهمی فراتر از تصورت مادّی و خیالی برایش حاصل شد. در این احوالات است که شخص متوجه فهمی متفاوت از تغییر و تحّول بنیادین در وجودش میشود! آنهم عطش بی نهایت طلبی! عطش رزق لامقطوعه و لاممنوعه! رزق لایتناهی! رزقی که با ساختاروجودیش مناسب و متناسب است! در غیراینصورت، هرگز این عطش در او نمود پیدا نمیکرد! این طَلَب در او متولد نمیشد! وقتی شخص قدرت اِدراک امور ماورایِ عالم مادّه(حسّیات) دارد! پس سرشت و ساختار وجودی او، باید یک نسبت و تناسبی با عالم ماورایِ ساحت حیوانی، مادّه، حسّیات و حواس پنج گانه داشته باشد! لذا کنجکاو میشود برای کشف آن بُعد نادیدنی! وگرنه مرتبه حیوانی همچون خر، گاو، خرس، سگ، خوک، کفتار، اسب، گوسفند، مار، عقرب، میمون و لاشخور که مشغول خور و خواب و شهوت حسّی هستند، آیا ادراکی بالاتر از آن برایشان میتوان، متصور هست؟! وقتی بدن خسته و در بستر خواب میرود! چشمها بسته و از فعالیت باز می ایستد اما ناگهان متوجه میشوی که در یک عالمی وارد شده ای که دقیقا صحنه های مختلفی را عین بیداری میبیند و واکنش هم نشان می دهد! گوش ها نیز بسته و غیرفعال میشود دیگر صدای متعارف اطرافیان به گوشت نمی رسد! اما ناگهان خود را در عالم دیگری میبینی که انواع فرکانس ها و صداهای واقعی را میشنود، ادراک دارد و واکنش نشان میدهد بدن گوشه ای خواب، ساکت و بی حرکت افتاده اما ناگهان با صورتی مثل بدن خودت، مواجه میشوی که حرکت دارد و احساس دارد و تحت اراده و اختیار خودت، حرکت میکند! شاد میشدد! ناراحت میشود! دهانت بسته و قوه بویایی غیر فعال است اما باز هم ناگهان خود را در فضایی میبنی که بصورت ارادی با دهان سخن میگویی و فریاد میزنی! تمام‌اینها در حالیست که بدن تو یکجا ثابت و بدون حرکت افتاده! پس معلوم هست تو یک هویّت دیگری داری به غیر از این بدن مادی(حیوانی)که هنگام خوابیدن، گوشه ای افتاده! یک صورت غیرمادی داری که تشبه به بدن تو دارد! صورت و هویتی در یک صحنه و عالمی دیگر که در آن هم صاحب اراده هستی! هم صاحب اختیار! هم قدرت بر تصمیم گیری!هم قدرت بر واکنش و عکس العمل داری! وقتی صحنه هایی را میبنی و ادراک و عکس العمل داری پس معلوم هست این صورت غیرمادّی تو، چشم های غیرمادی دارد! همینطور وقتی صداهایی را میشنوی و ادراک و عکس العمل داری پس معلوم است گوش های غیرمادی داری والی آخر! پس ما به شهود و تجربه باطنی، با بُعد غیرمادّی خود مواجه هستیم! که در صحنه، حیُّ و حاضر است! 📌قسمت دهم- لینک نهم👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104‌

🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس وقتی بدن خسته و در بستر خواب میرود! چشمها بسته و از فعالیت باز می ایستد اما ناگهان متوجه میشوی که در یک عالمی وارد شده ای که دقیقا صحنه های مختلفی را عین بیداری میبیند و واکنش هم نشان می دهد! گوش ها نیز بسته و غیرفعال میشود دیگر صدای متعارف اطرافیان به گوشت نمی رسد! اما ناگهان خود را در عالم دیگری میبینی که انواع فرکانس ها و صداهای واقعی را میشنود، ادراک دارد و واکنش نشان میدهد بدن گوشه ای خواب، ساکت و بی حرکت افتاده اما ناگهان با صورتی مثل بدن خودت، مواجه میشوی که حرکت دارد و احساس دارد و تحت اراده و اختیار خودت، حرکت میکند! شاد میشدد! ناراحت میشود! دهانت بسته و قوه بویایی غیر فعال است اما باز هم ناگهان خود را در فضایی میبنی که بصورت ارادی با دهان سخن میگویی و فریاد میزنی! تمام‌اینها در حالیست که بدن تو یکجا ثابت و بدون حرکت افتاده! پس معلوم هست تو یک هویّت دیگری داری به غیر از این بدن مادی که هنگام خوابیدن، گوشه ای افتاده! یک صورت غیرمادی داری که تشبه به بدن تو دارد! صورت و هویتی در یک صحنه و عالمی دیگر که در آن هم صاحب اراده هستی! هم صاحب اختیار! هم قدرت بر تصمیم گیری!هم قدرت بر واکنش و عکس العمل داری! وقتی صحنه هایی را میبنی و ادراک و عکس العمل داری پس معلوم هست این صورت غیرمادّی تو، چشم های غیرمادی دارد! همینطور وقتی صداهایی را میشنوی و ادراک و عکس العمل داری پس معلوم است گوش های غیرمادی داری والی آخر! پس ما به شهود و تجربه باطنی، با بُعد غیرمادّی خود مواجه هستیم! که در صحنه، حیُّ و حاضر است! اینجا فهم تواماً تا پیچیدگی برای شخص ایجاد میشود! چهدر حالت بیدار و چه در حالت خواب، یک نکته مشترک وجود دارد اینکه آنی که ادراک کننده است عبارتست از مَنِ حقیقی! هنگامی که بدن در خواب است تمام حواس پنج گانه غیرفعال و ساکن و ساکت هست اما ما با یک بُعد دیگری در یک عالمی دیگر اما تشبه به بدن مادی، بصورت ارادی، با قدرتی متفاوت، حی و حاضر هستیم! حالا سوال اینست: پس هنگام خواب که به تجربه و شهود عینی، نه میتوانیم این بُعد منکر را بشیم، نه دنیای متفاوت غیرمادی که در آن حاضر هستیم! پس ما با کدام بُعد و در چه عالَمی، ما حی و حاضر هستیم؟! بهترین و درست ترین پاسخ، از کتاب آفرینشِ خالق هستی، کشف کنیم! به آیه زیر با تمام دقت، تمرکز و توجه کنید! اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ[ﻣﺮﺩم] ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ[ﺻﺎﺣﺒﺶ] ﻧﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻮﺍﺑﺶ[ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ] ﭘﺲ نفس ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺣﻜﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﮕﻪ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺳﺮﺁﻣﺪﻱ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ[۱] دقت کنید خداوند تبارک و تعالی می فرمایند: بعد از مرگ و بعد از خواب ما، نفس ما بطور کامل میگیرد! بعد از مرگ به کجا منتقل میشیم؟! بعد از مرگ به عالم قبر یا برزخ منتقل میشویم! حالا بعد از خواب، مثل مرگ، خدا نفس ما را کامل میگیرد، پس هر شب، بدن ما که به خواب می رود، تکویناً با بدن برزخی در عالم قبر یا برزخ حاضر هستیم! یعنی الان اگر میخواهی وضعیت بدن برزخی و قبر یا عالم برزخ خودتُ ببینی! خواب، دروازه انتقال تو به عالم قبر و برزخ خودت هست! چون خداوند تبارک و تعالی میفرمایند: بعد از مرگ و خواب، نفس را بطور کامل میگیرم؟! خوب، بعد از مرگ، که نفس کامل گرفته میشود به برزخ عالم قبر یا برزخ منتقل میشید! پس چرا متوجه آن عظمت و خوف و پیچیدگی عالم قبر یا برزخ خویش نمی شویم؟! واضح هست هنگام خواب، اگرچه به عالم قبر و برزخ خویش منتقل میشویم! اما هنوز بدن جسمانی که خواب است حیات دارد و بین نفس و روح و بدن، اتصال و اتحاد برقرار است و همین مانعِ دریافتِ چشم و گوش بدنِ برزخی تو میشود! #خواب_معجزه_توحید 🔘 پی نوشت: [۱] - زمر - آیه ۴۲ 📌قسمت۱۱- لینک ۱۲👉 -----------------❀○❀------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104‌

🇮🇷کشتی نوحِ آخرالزمان🇮🇷: 🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! بدلیل اهمیت موضوع بخشی از بحث قبل عینا تکرار میشود #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس سوال: هنگام خواب که به تجربه و شهود عینی، نه میتوانیم این بُعد منکر را بشیم، نه دنیای متفاوت غیرمادی که در آن حاضر هستیم! پس ما با کدام بُعد و در چه عالَمی، ما حی و حاضر هستیم؟! بهترین و درست ترین پاسخ، از کتاب آفرینشِ خالق هستی، کشف کنیم! به آیه زیر با تمام دقت، تمرکز و توجه کنید! اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ[ﻣﺮﺩم] ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ[ﺻﺎﺣﺒﺶ] ﻧﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻮﺍﺑﺶ[ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ] ﭘﺲ نفس ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺣﻜﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﮕﻪ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺳﺮﺁﻣﺪﻱ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ[۱] دقت کنید خداوند تبارک و تعالی می فرمایند: بعد از مرگ و بعد از خواب ما، نفس ما بطور کامل میگیرد! بعد از مرگ به کجا منتقل میشیم؟! بعد از مرگ به عالم قبر یا برزخ منتقل میشویم! حالا بعد از خواب، مثل مرگ، خدا نفس ما را کامل میگیرد، پس بعد از خواب هم، نفس ما به عالم قبر و برزخ منتقل میشه! پس! هر شب، بدن ما که به خواب می رود، بدن برزخی ما به عالم قبر یا برزخ منتقل میشه! یعنی الان اگر میخواهی وضعیت بدن برزخی و قبر یا عالم برزخ خودتُ ببینی! خواب، دروازه انتقال تو به عالم قبر و برزخ خودت هستی! چون خداوند تبارک و تعالی میفرمایند: بعد از مرگ و خواب، نفس را بطور کامل میگیرم؟! خوب، بعد از مرگ، که نفس کامل گرفته میشود به برزخ عالم قبر یا برزخ منتقل میشید! پس چرا متوجه آن عظمت و خوف و پیچیدگی عالم قبر یا برزخ خویش نمی شویم؟! واضح هست هنگام خواب، اگرچه به عالم قبر و برزخ خویش منتقل میشویم! اما هنوز بدن جسمانی که خواب است حیات دارد و بین نفس و روح و بدن، اتصال و اتحاد برقرار است و همین مانعِ دریافتِ چشم و گوش بدنِ برزخی میشود! دقت کرده اید: هنگام دفن متوفی، تاکید شده با ذکر و قرآن و زیارت و توسلات و آداب دیگر نور بفرستید برای روح او حالا در روایات نیز سفارش شده هنگام خوب هم، ذکر صلوات! سه بار توحید! یک بار تسبیحات اربعه! استغفار! آیة الکرسی! تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیه بخوانید! چون، خواب، کلید گشودنِ باب عالم قبر یا عام برزخ تو هست! هنگام خواب، تو با بُعدی از خود مواجه هستی که تشبُّه دارد به صورت بدن مادّی تو! بدنی که صورت دارد اما، مادّه ندارد! و در عالمی حاضر هستی که مثل عالم طبیعت در بیداری، صورت دارد اما ثقل و مادّه ندارد! یعنی میان بدن برزخی تو و عالمی که در آن هستی، نسبت و سنخیت وجود دارد! اما دقت شود آنی که ادراک کننده هست، مَنِ حقیقی است! در حالت بیداری، تو با بدن مادّی از طریق حواس پنج گانه نعمات را دریافت میکنی اما ادراک کننده، مَنِ حقیقی است! در حالت خواب، تو با بدن برزخی، در عالم برزخ، حاضر هستی با قوّه بینایی و شنوایی لطیف برزخی، نعمات عالم برزخی دریافت میکنی اما باز هم آنی که ادراک میکنه، مَنِ حقیقی است! پس تمرین کن! متمرکز شو روی عالم قبرخودت! روی عالم برزخ و پس از مرگ خودت! ارتباط بگیر تا آن به آن تا اسرار عالم برزخ برایت لطیف تر و شفاف تر و عیان تر شود! بعد از مرگ، تازه متوجه میشوی! اه من در مدت زمانی که تو دنیا بودم، هرشب به اینجا(برزخ) در تردد بودم! تازه متوجه میشوی اینجا(عالم برزخ) چقدر آشناست!!! که اگر توفیق حاصل شود مثل عارفان ربّانی! اکنون میتوانید با شهود بر بدن برزخی و عالم بعد از مرگ، نسبت به رفع نواقص و کمبودها و کمال آن، اقدام کنی! امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: برزخ یه طوری بیایید که شما رابشناسیم ! مراقب برزخ خودتون باشید، قیامتتون با ما و شفاعت ما! عزیزان! بدن برزخی و عالم برزخ اکنون، مثل عالم طبیعت و بدن مادّی در دسترس ماست! همراه ماست! هر دو قابل لمس و تجربه و شهود است! مَنِ حقیقی، روزها با بدن مادّی و عالم طبیعت و در شب ها، با بدن برزخی و عالم برزخ ماست! 🔘 پی نوشت: [۱] - زمر - آیه ۴۲ 📌قسمت۱۲- لینک۱۱ 👉 🆔️آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh

🇮🇷کشتی نوحِ آخرالزمان🇮🇷: 🕊🌙بسم الله النّور علی نور🌙🕊 #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت ⚡نیاز به دقّت ویژه داره⚡ هرشب در ماه رجب ، باب جنّتُّ الولایة به روی زمین و اهلش گشوده و نفحات رحمانیّه بر ساحت روحانیِ انسان، نازل میشود! امشب که ندای مَلِک معظم داعی از قلّه قاف هفت آسمان و عرش عالم وجود بر مرتبه اعلی علّیین انسان، طنین انداز میشود! خطاب این ندای قیامتی متوجه کیست؟! کدام گوش و چشم و قلب است که این ندا را میشنود و میبیند و شهود میکند؟! بدلیل اهمیت موضوع بخشی از بحث قبل عینا تکرار میشود #اشاره_ای_مختصر_در_باب_معرفت_النفس ادامه بحث....هنگام خواب به تجربه و شهود عینی درمیابیم نه با بُعد مادی مواجه ایم و نه میتوانیم دنیای متفاوت غیرمادی که در آن حاضر هستیم منکر بشیم! پس ما با کدام بُعد و در چه عالَمی، حاضریم؟! بهترین و درست ترین پاسخ، از کتاب آفرینشِ خالق هستی، کشف کنیم! به آیه زیر با تمام دقت، تمرکز و توجه کنید! اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ[ﺻﺎﺣﺒﺶ] ﻧﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻮﺍﺑﺶ[ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ] ﭘﺲ نفس ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺣﻜﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﮕﻪ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺳﺮﺁﻣﺪﻱ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ[۱] دقت کنیدخداوند تبارک و تعالی می فرمایند:بعد از مرگ و بعد از خواب ما، نفس ما بطور کامل میگیرد! بعد از مرگ به کجا منتقل میشیم؟! بعد از مرگ به عالم قبر یا برزخ منتقل میشویم! حالا بعد از خواب، مثل مرگ، خدا نفس ما را کامل میگیرد، پس هر شب،بدن ما که به خواب می رود، تکویناً با بدن برزخی در عالم قبر یا برزخ حاضر هستیم! یعنی الان اگر میخواهی وضعیت بدن برزخی و قبر یا عالم برزخ خودتُ ببینی! خواب، دروازه انتقال تو به عالم قبر و برزخ خودت هست! یه سوال یا شبهه ای مطرح میشود که عمومیت هم داره! با توجه به اینکه خواب، کلید ورود به عالم برزخ و قبر خودمان است! اونهم برزخی که هزاران هزاران هزاران برابر وسیع تر، لطیف تر، با عظمت تر، پیچیده تر، زیباتر و...پس چرا در عالم خواب، تصویری تاریک و مبهم و نامعلوم داریم و اغلب هم هیچ تصوری در حافظه ما باقی نمی ماند! کسانی که مبداء میل شان، متمایل به محسوسات و مادّیات است! آنهایی که ساحت و قوای حیوانی از قوّه غضبیه، شهویه، وهمیه و خیالیه بر عقل و قلب رحمانی، غالب است! لذا ادرکاتی را که روح جذب میکنه، مادّی خواهد بود، در اثر این جذب است که شاکله باطنی انسان، آن به آن تبدیل به ادراکاتی میشود که جذب کرده! قوایِ حیوانی بر شخص غالب و به سبب آن، مَنِ حقیقی، ادرکات حاصل از کسب کمالات جمادی، نباتی، حیوانی و شیطانی را جذب میکند! ادرکاتی که مقید به ظلمات مادّه و مدّت و صورت است! حالا ما در دنیا و برزخ و قیامت، در محضر همین مَنِ حقیقی هستیم! کدام مَنِ حقیقی؟!!... مَنِ حقیقی که تبدیل به ادرکات حسّی و خیالی و وهمی شده است! لذا عالم برزخ و قیامت که در حطیه ی مَنِ حقیقی است جز غلبه ظلماتِ ادرکات حسّی، شهود دیگری نداریم! تاریکیم اگر در سیر و سلوک و طریق عرفان، سخن از حجاب میشود! اشاره به این معنی است! حجاب یعنی ادراکاتی که تبدیل به مَنِ حقیقی تو شده است! اما واقعیت مَنِ حقیقی، مجرّد و بی نهایت است قاعدتاً ادراکات حسّی، خیالی و وهمی که محدود به ثقل صورت و مادّه و مدّت است در تضاد و تحت فشار میباشد و این فشار باطنی است و ربطی به عالم ظاهر و بیرون ندارد! این مهم همان ماهیت یا حقیقتِ فشار قبر است! یعنی مَنِ حقیقی در ادرکات حسّی و خیالی و وهمی(قبر)، محصور و محدود شده است! حالا هرچه شدت این سنخ از ادراکات، بیشتر باشد! تضاد میان مَنِ حقیقیِ بی نهایت با ادرکاتی که تبدیل به آن شده شدیدتر است! مراقب باشید!... ادراکاتی که اکنون جذب میکنی از سنخ مَنِ حقیقی است یا از سنخ ساحتِ حیوانی!... ادرکاتی که اکنون جذب میکنی از سنخ لامقطوعه و لاممنوعه(حکمت متعالیه، معرفت الله، عرفان و...) هست یا از سنخ مقید و محدود به حسّیات و وهمیات و خیالات! دریاب اسرار این روایات... حضرت امام علی علیه‌السّلام فرمودند: و اگر پرخوری کند راه نَفَس را بر او می‌بندد[۲] و در حدیث دیگری فرمود: پرخوری، و زیاده‌روی در خواب وجود انسان را فاسد می‌کنند و کشاننده ضرر و زیان به‌سوی آدمی هستند[۳] 🔘 پی نوشت: [۱] - زمر - آیه ۴۲ [۲] - نهج البلاغه، با ترجمه: آشتیانی، محمدرضا، و امامی، محمدجعفر، ج۳، ص۲۴۹، شماره ۱۰۸ [۳] - مستدرک الوسائل، ج۵، ص۱۱۹، ح سوم، مؤسسه آل البیت   📌قسمت۱۳- لینک۱۲ 👉 🆔️آیدی مدیر کانال @zohor313iran 🆔️آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh

مبحث بسیار مهم و کلیدی با عنوان #ماه_رجب_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت قبل از ادامه بحث، عزیزانی که تازه به جمع خوب کشتی نوح ملحق شدن توصیه میکنیم سیر مباحث قبل دنبال کنید 📌لینک بخش۱۳ 👉