#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰آیا خداوند در قرآن برای وجود خود استدلال آورده است یا وجود خود را مسجّل دانسته است؟ 🔰 یکی از استدلال‌های قرآنی در سوره طور آیه ۳۵ است «أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ». 🔰 نظر علامه طباطبایی (ره) این است که این استدلال‌ها از جهت دیگری آورده شده است و در قرآن وجود خداوند مسلم فرض شده است. 🔰 «ءَأَرۡبَابٞ مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ»، اینجا دو فرض مقابل هم قرار داده شده‌اند؛ ۱. چند خدایی و ۲. خدای واحد. فرض سومی که می‌تواند «بی خدایی» باشد اصلا اشاره نشده است. بنابراین آنچه در این آیه مستتر است آنستکه بی‌خدایی وجود ندارد و انسان ناگزیر از پرستش است.

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 «احد» و «واحد» هرگاه در مورد خداوند بکار روند به یک معنا هستند. در قرآن نیز این دو کلمه به یک معنا بکار برده شده‌اند. 🔰 معنای «واحد» در کلام امیرالمؤمنین (ع): ۱. واحد عددی ۲. واحد نوعی ۳. در تمام پدیده‌ها شبیهی برای آن وجود ندارد ۴. تقسیم‌ناپذیر بودن. به فرموده مولا، موارد ۱ و ۲ در مورد خداوند کاربرد ندارد. 🔰 معنای تقسیم‌ناپذیر بودن این است که نه در عقل، نه در خارج و نه در قوه خیال نمی‌توان او را تقسیم کرد.

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 ظرافت‌های سوره توحید؛ «قل هو الله احد، الله الصمد». آنچیزی که «احد» است، لاجرم «صمد» است (به دلیل احد بودن، صمد است). صمد به این معنا است که کاستی ندارد، نقص ندارد. 🔰 «الله الصمد، لم یلد و لم یولد» چون خداوند صمد است، نیازی ندارد که فرزند بیاورد و یا آنکه زاده شود. 🔰 «لم یلد و لم یولد، و لم یکن له کفوا احد» چون خداوند لم یلد و لم یولد است، مثل و مانندی ندارد. 🔰 در ساختار ذکر تسبیحات اربعه نیز چنین ساختار علّی معلولی وجود دارد. «سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر». 🔰 در معنای «الله اکبر» دقت شود، این کلام یعنی خداوند بزرگتر است از آنکه توصیف شود نه آنکه خداوند را در قیاس با سایر پدیده‌ها بسنجیم و بگوییم خداوند بزرگتر است.

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 حمید یا به معنای «محمود» (حمد شونده) است یا «حامد» (حمدکننده). با دقت بیشتر اینطور فهمیده می‌شود که حمید عمدتا به معنای «محمود» است و فقط در موارد بسیار نادری معنای «حامد» می‌دهد. 🔰 «مدح» هم برای کارهای اختیاری و هم برای کارهای غیر اختیاری به کار می‌رود، «شکر» فقط برای نعمت است و «حمد» فقط برای امور اختیاری است و برای فضیلت. 🔰 در جای جای سور قرآنی عبارت «الحمدلله» آمده است و تمامی «حمد» را به خداوند نسبت داده است، که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: -الحمدلله چون رب‌العالمین است، سوره حمد. - الحمدلله چون هستی‌بخش آسمان‌ها و زمین است، انعام. -الحمدلله چون ما را به این راه درست هدایت فرمود ،اعراف. - الحمدلله چون در سن پیری به ابراهیم (ع) فرزند داد، ابراهیم. - الحمدلله چون نیازی ندارد بچه انتخاب کند و در ملک شریک ندارد، اسراء. - الحمدلله چون بر عبد خود کتاب نازل کرد،کهف. - الحمدلله چون ما را از دست قوم ظالم نجات داد، مؤمنون. - الحمدلله چون ما را بر بسیاری از بندگانش مؤمنش برتری داد، نمل. - و ....

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 عزیز یعنی قاهری که مقهور و مغلوب نمی‌شود. معمولا سرزمین‌های استوار را ارض عُزاز گویند. 🔰 عزت از آن خداست و پیامبر و ایمان‌داران که بهترین مصداق ایمان‌داران ائمه اطهار هستند. 🔰 ناملایمات ظاهری زندگی دنیا (مثل شهادت، کشته شدن و یا بدن زیر سم ستوران رفتن)، نمی‌تواند مانع عزت فرد شود. 🔰 هرجا در قرآن کریم عبارت یشاء، تشاء، شاء و ... درمورد خداوند آمد، به معنای «مشیت خداوند» بگیرید نه به معنای «هرجور دلم می‌خواهد».

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 وجه اشتراک و افتراق شیعه با دو شاخه از اهل سنت یعنی اشاعره و معتزله در مسئله عدل الهی 🔰 معانی عدل؛ گاهی به معنای نهادن هر چیز در جایگاه خود است، گاهی به معنای تساوی است، گاهی به معنای موزون بودن و توازن است، گاهی به معنای دادن حق صاحب حق است (راجع به ما بنده‌ها). رعایت ظرفیت‌ها در دادن فیض (راجع به خداوند جل و علی). 🔰 قسط به معنای سهمی از عدالت است.

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 بهترین کتاب برای درک تعارض ظاهری تفاوت در خلقت‌ها و وجود بلاها و مصیبت‌های زندگی، با عدل خداوند، کتاب عدل الهی شهید مطهری است. 🔰 در عالم «شر» خلقت نمی‌شود. تمام آنچه که فکر می‌کنیم شر است، یا پدیده‌ی عدمی است یا شر نسبی است. یک حالت دیگر آن است که دو پدیده‌ای که جدا جدا خوب هستند را باهم ترکیب می‌کنیم و شری از ترکیب آن‌ها حاصل می‌شود.

#بشنویم پاسخ به دو سؤال 🔰 تناقض عدل الهی و تفاوت در پیدایش پدیده‌ها: چرا یک موجود سنگ می‌شود یکی کرم، دیگری انسان و دیگری فرشته؟ 🔰 آیا خداوند قدرت نداشت که در یک «کن فیکون» کل خلقت را خلق کند؟

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 حوادث طبیعی با عدل الهی سازگاری دارد یا خیر؟ 🔰 چگونه تولد فرزندان و افراد معلول با عدل خداوند سازگار است؟ 🔰 پروردگار جبار است؛ یعنی جبران‌گر است. 🔰 خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه را درباره‌ی ظلم‌های بشری بخوانیم. 🔰 قوانین حاکم بر حوادث طبیعی بسیار است. مطالعه کتاب عدل الهی شهید مطهری توصیه می‌شود.

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 آغاز بحث نبوت 🔰 «نظم و استواری خلقت» درکنار «یافتن هر آنچه در درون نیاز داریم در جهان بیرون»، ما را هدایت می‌کند به لزوم وجود مربی و انسان کامل. 🔰 خطبه اول نهج‌البلاغه تعبیرات بسیار زیبایی درباره‌ی ضرورت بعثت انبیاء دارد.

#بشنویم 📝نکات ناب 🔰 هدف از بعثت انبیاء چیست؟ ... لیقوم الناس بالقسط. تا مردم برای قسط و عدالت به پا خیزند. 🔰 قسط در یک معنا می‌تواند به معنای «عدالتِ اجتماعی» باشد. ولی می‌توان به معنای «عدالت» نیز برداشت کرد. عدالت یعنی اینکه خداوند را درنظر داشته باشیم و حق خداوند و حق مردم را ادا کنیم. 🔰 یکی از حقوق الهی آن است که خداوند را بپرستیم. 🔰 درکنار «لیقوم الناس بالقسط» که یک عبارت جامع و شامل است، اهداف دیگری نیز برای بعثت در قرآن ذکر شده است؛ ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت ... این هدف جنبه‌ی سیاسی-عبادی دارد. تذکر، تزکیه، تلاوت آیات، رشد دادن مردم و تعلیم؛ اهداف دیگری هستند که چندجای قرآن ذکر شده‌اند. 🔰 کدام هدف از اهداف نامبرده، اصلی است و کدام فرعی؟

#بشنویم 📝 نکات ناب 🔰 اهداف بعثت در مباحث نهج‌البلاغه #شهر_آشنای_آسمان‌ها بیان خواهد شد. 🔰 دلایل قرآنی عصمت حضرت نبی اکرم (ص) - انک لعلی خلق عظیم - لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه - اطیعوا الله و اطیعوا الرسول - و لولا ان ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا 🔰 دلیل عقلی عصمت: - خداوند حتما الگو و اسوه‌ای برای بشریت معرفی خواهد کرد. 🔰 شبهات قرآنی عصمت: - لیغفرلک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر - لم تحرم ما احل الله لک - و وجدک ضالا فهدی