. ❌ کفر برای پذیرش ایمان 📌هر نوسازی نیاز به یک پاک‌سازی دارد و هر سازندگی به یک تخریب اولیه. 🤍ایمان به خدا رشد انسان را تضمین میکند و کفر به طاغوت، قلب او را برای پذیرش نور ایمان به خدا، آماده می‌کند. 🔹به عبارتی دیگر، "الا الله"، 👇نشان‌دادن راه تربیت و تزکیه است و "لا اله"👈 زدودن خدایان دروغین و مدعیِ (تطهیر). 📌در مناجات شعبانیه آمده است: 🌱"وَ لِتَطْهیرِ قَلْبى مِنْ اِوْساخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ" "برای پاک‌سازی قلبم از کثافات غلفت از تو..." 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحات ۱۰-۹ #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. 🌱 أَوَّلُ الدّینِ مَعْرِفَتُهُ "اول دین، معرفت خدا است" (نهج‌البلاغه - خطبه ۱) 🔹گام نخست در هر حرکت، "معرفت" است و نخستین گام در دین، معرفت خدا است. 📌 این سخن امام می‌رساند که برای شروع حرکت در "دین" موضوع "معرفت" مطرح است نه "عبادت و طاعت"؛ و نتیجه می‌گیریم که👈 موضوع "معرفت" تا چه اندازه‌ای پر اهمیت است. 🔸این معرفت یا همان آگاهی معمولی است که لازم نیست قرین با عشق و عمل باشد و یا همان معرفتی است که در دعای زمان غیبت از خداوند، طلب می‌کنیم: 🪴"اَللَّهُمَ عَرِّفنِي نَفْسَکَ"؛ "خدایا خودت را به من بشناسان..."؛ 🌸 معرفتی که خدا هدیه می‌کند، زلالترین و نورانی‌ترین معرفت‌هاست. 📚 سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحات ۱۸-۱۹ #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. ⁉️ آگاهی با چشم سر یا چشم دل ؟ 📌از کاربردهای رنگارنگ "بصیرت" می‌توان برداشت کرد که "آگاهی بصیرانه" با "آگاهی بَصَرانه" تفاوت دارد؛ 🔹در آگاهی با بَصَر، بحث حس مطرح است و بعد از آن تعقل یا عدم تعقل 🔸 اما در بصیرت، گشوده شدن چشم دل مطرح است. 📌چشم دل از راه تصویر آگاه نمی‌شود، بلکه خود حقیقت را درک می‌کند. 🖇 ساده‌ترین مثال این است که بنده و شما هنگام راست گفتن یا دروغ گفتن، کاملا یقین داریم که راست یا دروغ می‌گوییم. این درحالی است که از هیچ‌کدام از حواس معروف پنج‌گانه بهره نمی‌بریم؛ بلکه از درون حس می‌کنیم، لذا قرآن می‌فرماید: 🌱"بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ" قیامت/۱۴ 📌این بصیرت‌های ساده از قداست برخوردار نیست؛ انسان می‌تواند در فهم حقایق مقدس با همین نوع بصیرتی، پیش‌برود و تا اوج برسد... 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحات ۱۷-۱۸ #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. #کتاب_عرفان_علوی 🔴 وقتی که کرشمه‌های شیطانی، یوسف را به گناه فراخوان داد، قرآن می‌فرماید که او در پاسخ فرمود: "مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ" "به خدا پناه می‌برم؛ خدای من، جایگاه مرا نیکو و رفیع ساخته..." 📌 یوسف نفرمود که خدا می‌بیند پس گناه نمی‌کنم؛ بلکه فرمود خدایم جایگاه مرا نیکو ساخته است... 🌸 اهمیت خودشناسی این است که انسان ارزش حقیقی خود را می‌شناسد و خود را تسلیم گناه نمی‌کند. #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. ❌ با یک مثال، مطلب آفتابی‌تر می‌شود: صاحب خودرویی که یک میلیارد تومان ارزش دارد، در گذر از کوچه‌ها، بسیار حساس است که بر دامن نظیف بدنه خشی ننشیند؛ اما خودرویی که بدنه پر آسیب دارد، ابایی در اصطکاک ندارد: 🍀"مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ، هَانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَاتُهُ" نهج‌البلاغه / حکمت ۴۴۹ اگر کسی کرامت و جایگاه ارزشمند خود را شناخت، شهوات نفسانی در نظرش خُرد و بی‌مقدار شده و شعارش این است که "یوسفِ هستیِ خود را ارزان مگیر!" 🔹یار مفروش به دنیا که بسی سود نکرد آنکه یوسف به زر ناسره بفروخته بود🔹 🔻کالای جان مومن و مالی که در دست اوست، آن‌سان گرانبار و سنگین قدر است که خداوند خریدار جان و مال اوست: 🍃" إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ " "خداوند از مومنان جان و مالشان را خرید تا در عوض آن، بهشت عطا کند..." 📝برگرفته از جلسات استاد و گزیده‌ای از کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر 📚صفحات ۳۵ و ۳۶ @keshtitoofanha .

. ❌ اخلاق چیست؟ 📌اخلاق تحکیم و نهادینه و برجسته شدن صفات و حالاتی است که خودش را در تمام رفتارهای آدمی نمایان می‌کند. این خُلق یا رذیلت و یا فضیلت است؛ لذا می گویند: 🔹رذائل اخلاقی 🔸فضائل اخلاقی #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. 🔺خلق با حالّ متفاوت است؛ حالت گذراندن ناپایدار را «حالّ» میگویند یعنی حالت حلول کرده و انسان را رها می‌کند؛ مانند کسی که اهل جود نیست اما یک لحظه احساساتی شده و مالی را یکجا میبخشد 💯 امّا خُلق حالتی است که از ثبات خوبی برخوردار است که البته در انسانهای مختلف شدت و ضعف دارد. 🔺برای رسیدن به تجلیات نورانی و دستیابی به حالات عرفانی و آماده شدن دل برای دریافت الهامات ربانی باید اخلاق فضیلتی در ما به ثبات برسد که به منزله ریلی برای تردد قطار عرفان است. 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحه ۱۰ #استاد_رهبر #کتاب_عرفان_علوی @keshtitoofanha .

❌ ارزش همت بلند 🔹 "همّت"، دغدغه مداوم انسان را گویند که "همّ" و "غمّ" و "فکر مشغولی" و "دل‌مشغولی" او را به خود معطوف می‌کند: روزها فکر من این است و همه شب سخنم...🌱 🔸 "انتظار فرج" به این دلیل، "افضل الاعمال" است که دغدغه مداوم یک منتظر راستین است. تمام تلاش‌های فرد بر اساس "درونی‌ها" و "مکنونات" دلِ اوست. مکنونات انسان، معرفت و ایمان و اخلاق و دغدغه‌ها و نیت او است. لذا در روایت آمده است: 👈 "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ" "نیت مؤمن، بهتر و باارزش‌تر از عمل اوست". 🔻سخن امام "قَدرُ الرَّجُل على قَدرِ هِمَّتِهِ" به مثابه سخن دیگر آن حضرت است که فرمود: 👈 "قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ" "قیمت هر انسان، همان چیزهایی است که او، آن‌ها را نیکو می‌دارد". 🔹 هر چه را انسان با تمام وجودش "نیکو" می‌شمرد، همان حقائق، معادل با ارزش اوست. 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحات ۳۹ #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. 🌱 مُتَعَلِّمٌ عَلي سَبيلِ نَجاةٍ «فراگیرنده علم در مسیر رهایی» (نهج البلاغه/خطبه ۱۹۳) 📌در حکمت ۱۴۷ که مخاطب امام (ع)، کمیل است، رازهایی را انتقال دادند که در صدر سخن، مردمان را سه گروه کرده‌اند: 🔹عالم ربانی 🔸فراگیر علم 🔹«هَمَجٌ رِعاعٌ»ها (بی‌اراده‌ها). 🔺قيد «ربانی» را برای👈 «عالم» و قید نجات و رهایی👈 را برای فراگیر علم آورده اند. ✨ عالمی که خدایی باشد در صورت پرداختن به علوم مورد نیاز انسانها، نیت خود را پاک و پیراسته می‌کند و به هر دانشی نمی‌پردازد. ✨می‌توان ربانی‌ها را هم دارای درجات و مراتب دانست عالمی که به تربیت و تعلیم و آدم سازی می‌پردازد بر روی سکوی نخست است. ❌ و اما قیدی که برای فراگیر علم زده اند (نجات) نوع علم و انگیزه کسب علم را ممتاز می‌کند. دانشهایی که اتلاف عمر یا سرگرم کننده و بازدارنده از هدف مقدس آفرینش است و یا اراده آدمی را برای رسیدن به کمال، سست کرده و یا او را تنبل و بی تحرک می‌سازد و یا به رفع مجهول از مقوله هایی می پردازد که مجهول ماندن آنهم ضرری به بشر نمی‌زند همه و همه «علم غیر نافع» است که دو تعبیر «ربانی» و «نجات»، آنها را مردود می کند. 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحات ۱۹ و ۲۰ #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. ❌ جان کلام؛ چرا خودشناسی؟ 🔻 جان گرانبها داریم و تا آن را نشناسیم، نمی‌توانیم خدا را بشناسیم و قادر نخواهیم بود پیامبر و معاد را بشناسیم و توان خودسازی نداریم؛ زیرا خدا را در آیینه حالات و دل پاک و مصفی می‌توان شناخت. #کتاب_عرفان_علوی #چگونه_حرکت_کنیم #استاد_رهبر @keshtitoofanha .

. 🔹 تا جان ارزشمند آدمی را نشناسیم، به قدر و جایگاه روح فرستادگان خدا دست نخواهیم یافت که مردم منکر جایگاه روح بلند آدمی، نبوت یک انسان در زمین را منکر شدند؛ زیرا نمی‌فهمیدند که خدا قادر است رسالت خود را بر انسانی (مِنهُم = از میان خود انسان‌ها) نازل کند: ✅ "وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ" "آنگاه که گفتند خدا بر بشری چیزی نازل نکرده، خدا را آن‌گونه که حقّ اوست، نشناختند...". 🔺یعنی باور نمی‌کردند که خدا قادر است از جنس انسان رسولی برانگیزد که دارای روحی بزرگ باشد و نزول‌گاه وحی خداوندی شود و لازم نیست فرشتگان را مامور رسال و نبوت کند. آنها به غلط می‌گفتند: "... وَ لَو شَاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً..." "... اگر خدا می‌خواست، ملائکه نازل می‌کرد ..." 🔸در مورد معاد هم باید گفت تا به این مرحله نرسیم که روح، بعد از هلاکت بدن، باقی است، به برزخ و قیامت مؤمن نخواهیم شد و تا خود را یکپارچه استعداد نبینیم، برای ساختن خود تلاش نخواهیم کرد. پس مسئله خودشناسی بسیار نقش آفرین است. 📚 کتاب سیر و سلوک یا عرفان علوی از منظر نهج البلاغه - صفحه 41 #کتاب_عرفان_علوی #استاد_رهبر @keshtitoofanha .