#بخوانید ۷ توصیه امام حسن مجتبی علیه السلام در لحظه شهادت @ketab_azna .

#بخوانید قسمتی از نامه‌ی حضرت آقا به دانشجویان آمریکا که امروز منتشر شد در این بخش از نامه آقا تاریخچه‌‌ای از نحوه‌ی به وجود آمدن رژیم غاصب صهیونیستی رو بیان می‌کنند...

#بخوانید آیت الله مصباح یزدی: الگو گرفتن از حضرت زهرا (س) به این معنا نیست که از زندگی ظاهری آن حضرت الگو بگیریم و همانند آن حضرت از دستاس و قرص نان جو استفاده کنیم، اگر به این گونه باشد، الگو گرفتن از همسر فرعون که با طاغوت زندگی می‌کرد، چه می‌شود؟؛ بنابراین الگو گرفتن از این حضرات به معنای الگو گرفتن در روح و مضمون رفتارهاست نه در قالب و شکل رفتار؛ شکل کار ممکن است در شرایط زمانی و مکانی تغییر ‌کند. کتاب ازنا|گروه‌جهادی کتاب‌وکتابخوانی📚 https://eitaa.com/ketab_azna

#بخوانید ● بیانات علامه مصباح رضوان تعالی الله علیه درباره‌ی ماجرای مشروطه ● سؤال میشه که دین با حکومت چه ارتباطی داره؟! میگن دین نباید توی سیاست دخالت کنه! این تفکّریه که از اوایل دوران مشروطیّت، مشروطه خواه‌های سکولار و تربیت شده های انگلستان و فرانسه مطرح کردن. تقی زاده ها از دل اون تفکر بیرون اومدن. اونا می گفتن: «ما وقتی به سعادت میرسیم که از فرقِ سر تا ناخنِ‌ پا فرنگی بشیم. دین هم حسابش جداست!» اون کسی که مخالفِ این کار بود یه آخوند بود. گفت: «این راه خطرناکیه مشروطه‌ای که شما می‌گین و میخواین کاملاً از دین جدا باشه رو ما قبول نداریم. ما اون مشروطه‌ای رو قبول داریم که با دین آمیخته باشه؛ یعنی مشروطه‌ی مشروعه باشه!» ایشون رو، یعنی شیخ فضل الله نوری رو خیلی زود دار زدن؛ تا ماجرا رو تموم کنن و این فکر پخش نشه. اونا همه‌ی نقشه هاشونو کشیدن برای اینکه دین از جامعه جدا بشه؛ ولی شیخ اینو فهمید و فریاد زد که: «این جوری درست نیست! من تا حالا از مشروطه حمایت می‌کردم؛ اما اون مشروطه‌ای که مشروعه باشه. اگه شما دارین از یه مشروطه‌ای حرف می‌زنین که دین توش نیست من قبول ندارم!» تو همین میدون توپ خانه تهران شیخ رو اعدام کردن و خیلی از مشروطه خواه‌های مسلمانِ نمازخون، حتی پسر شیخ فضل الله برای دار زدن پدرش کف زدن! مدرس هم معتقد بود: «دیانت ما، عین سیاست ماست و سیاست ما، عین دیانت ماس» یعنی اون تئوریِ تفکیکِ نهادهای اجتماعی باطله. دین رو نمیشه از بقیه‌ی نهادها جدا کرد. دین باید همه جا حضور داشته باشه. اگه یه نظام، نظام اسلامی باشه باید آموزش و پرورشش هم اسلامی باشه فرهنگ و هنرش هم باید اسلامی باشه. 📍۲۴ آذر ۱۳۸۸ کتاب ازنا|گروه‌جهادی کتاب‌وکتابخوانی📚 https://eitaa.com/ketab_azna

#بخوانید ﷽| هزینه سفر به مکه و کربلا رو خرج فقرا کنیم؟ دوستی شبهه‌ای مطرح کرد. - آیا اگه انسان پولی رو که خرج رفتن به سفر حج می‌کنه، برای یک خانواده‏ی فقیر بی‌بضاعت بده و وسیله‏ی زندگی رو فراهم کنه یا کمکی به زندگی اون‌ها بکنه، بهتر نیست؟ در پاسخ و بررسی‌ها اگر انسان یک‎سونگر باشد، با خود می‌گوید: «البته وقتی یک خانواده‌ای در یک جامعه‏ی اسلامی زیر بار فقر زندگی می‎کند، اگر یک نفر که می‌خواهد به حج برود، پولش را به این خانواده بدهد و حج نرود، بهتر است.» غافل از این‎که ما باید عواملی داشته باشیم که خودِ این روحیه را اول در جامعه حفظ کند و زنده نگه دارد که اگر این فرد حج نرفت، پولش را صرف کاباره رفتن نکند، صرف رنگ و آب بیشتر دادن به زندگی‌اش نکند، صرف سفر گردش اروپا و آمریکایش نکند تا آن‌وقت، اصلاً این مطرح بشود که آیا به حج بروم یا به این خانواده کمک کنم؟ اگر ما میدان‌های فردی و اجتماعی مناسب، خلاق و سازنده، برای تقویت این روحیه‌ها در جامعه و انسان‌ها و اعضای جامعه نداشته باشیم، وقتی به این آقا هم بگویی فلان کار را نکن، او پول اضافی را صرف کمک به آن خانواده نخواهد کرد. به عبارت دیگر، اگر ما فرمول را عوض کنیم و به او بگوییم حج نرو و به خانواده‏ی بی‌بضاعت کمک کن، ضمانت اجرایی این فرمول ما چیست؟ آیا چیزی جز گرایش قلبی و دینی و معنوی این انسان‌ها به‎سوی حق و وظایف ناشی از حق‌پرستی می‌تواند ضامن اجرای این تعالیم باشد؟ نه! میدان‌هایی که بتواند این روحیه، گرایش و ایمان را تقویب کند، پشتوانه است. اگر ما توانستیم مراسم حج صحیح داشته باشیم، آن کسی که به حج می‌رود و برمی‌گردد، نه‌تنها به اندازه‏ی پول حج، بلکه دو یا سه‎برابر آن را در کارهای خیر انفاق خواهد کرد؛ زیرا روحش آن‎جا ساخته شده است. آزمایش را با صدنفر حاجی معمولی -نه می‌گویم فوق‌العاده و نه خیلی معمولی- که یک کمی شعور داشته باشند، انجام بدهید. در طول سال به آن‌ها مراجعه کنید و از آن‌ها برای کارهای خیر کمک بخواهید و سپس سال بعد از حج هم مراجعه کنید و کمک بخواهید. مجموعه‏ی برداشت از این صد نفر را ببینید. در سال بعد از حج و قبل از حج چقدر است؟ اگر دوبرابر شد، این مسئله چه‌چیزی را نشان می‌دهد؟ نشان می‌دهد آن پولی که صرف حج شده، از نظر حتی کمک به فقرا هم نقش خود را ایفا کرده است، حتی خیلی بیشتر و بهتر از آن‎که از اول به او گفته می‎شد به حج نرو و آن را صرف فقرا کن. اگر روایات صریحی درباره‏ی این مطلب نرسیده بود، انسان گاهی اوقات مشکل بود به صرف اجتهاد خودش چنین بگوید. همین سؤال را از ائمه کرده‌اند و روایاتی در این زمینه هست. معلوم می‌شود این شبهه خیلی سابقه‌دار بوده است. 📚فرزند بی‌نهایت، خاطرات خودگفته شهید بهشتی به انضمام روایت‌هایی از دیگران، ج۱، @beheshtium_ir کتاب ازنا|گروه‌جهادی کتاب‌وکتابخوانی📚 https://eitaa.com/ketab_azna