eitaa logo
کیف الناس 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷
364 دنبال‌کننده
22.6هزار عکس
9.2هزار ویدیو
154 فایل
«بسم الله القاصم الجبارین» «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ» 💯کانالی متفاوت👌 😊 برای سرگرمی اسلامی ☺️ ارتباط با ادمین @amirmehrab56 آغاز فعالیت دوباره....۱۴۰۱/۰۷/۱۰
مشاهده در ایتا
دانلود
آخرین گفتگوی انسان در زندگی ✅امیرالمؤمنین امام علی (ع): هنگامی که انسان در آخرین لحظات زندگی خود قرار می گیرد؛ ((مال، فرزندان و عمل)) او در برابرش مجسم می‌شوند. انسان رو به مال خود نموده و می‌گوید: من در جمع آوری تو حریص و در کردنت بخیل بودم، در این لحظه چه کمکی به من خواهی کرد؟ مال در پاسخ می گوید: من تنها تو را تهیه می کنم. پس از آن انسان رو به فرزندان خود کرده و گوید: من شما را می داشتم و حامی شما بودم، در این لحظه با من چه می‌کنید؟ آنها در پاسخ می گویند: ((ما تو را به می رسانیم و در آن پنهان می‌کنیم پس از آن انسان به خود می‌گوید: من نسبت به تو بی اعتنا بودم و تو بر من بودی، امروز با من چه خواهی کرد؟ عمل در پاسخ می گوید: من از تا قیامت همنشین تو خواهم بود، تا زمانی که هر دو در پیشگاه خداوند حاضر شویم. 📚وسائل الشیعه ج ۷ ، ص ۳۲۵ @keyfonas
درست کار کنیم... "دقت در کار و رعایت حق الناس در اموراتی که به ما محول میشود" ✅حضرت محمد (ص)، وقتی (سعد بن معاذ) را در قبر گذاشتند، با دقت و خاصی روی آن گذاشتند و با خِشت، درزهای قبر را پوشاندند. وقتی کار تمام شد، قبر را هموار و مرتب کردند و فرمودند: می‌دانم که به زودی این فرسوده و خراب می‌شود، اما خداوند بنده ای را دارد که وقتی کاری انجام می‌دهد، آن را درست انجام دهد. 📚وسائل الشیعة، ج۲، ص۸۸۴ @keyfonas
عُمر بن خطاب اولین بیعت کننده با علی(ع) معنای "وَلی" ✅اهل سنت و شیعیان به اتفاق میگویند: ماجرای در سال آخر عمر پیامبر قطعی و غیرقابل تردید است. ✅اما اهل سنت معتقدند، پیامبر فرمود علی را دارم پس شما هم او را داشته باشید! ✅آیا مقصود از معنای "وَلی" در آن اجتماع عظیم این بود که علی(ع) را داشته باشند؟؟!! ✅ فرضا هم اگر این باشد، آیا برای از مردم میگیرند؟ ✅طبق اهل سنت، حتی امام احمد بن‌حنبل در کتاب اشاره دارد: اولین نفری که با علی(ع) کرد؛ عُمربن خطاب بود ✅این چه دوست داشتنی است که نیاز به دارد؟ حال آنکه‌ چنین رسمی در فرهنگ و تاریخ آن دوره سابقه ای هم ندارد @keyfonas
مردم چهار گروهند ✅امام موسی كاظم(ع): ⚠️مردم چهار گروهند: جاهلى كه در هوا و هوس، و در آستانه‌ی هلاك شدن است. عابدى كه به تقوا مى‌كند و هر چه بيشتر مى‌نمايد، فقط تكبرش بيشتر مى‌شود. عالمى كه فقط مى‌خواهد پشت سرش حركت كنند و دارد از او تعريف نمايند. و حق شناسِ حق جويى كه دوست دارد را به پادارد، اما يا ناتوان است و يا زير سلطه‌ی دیگران قرار دارد. چنين فردى، بهترين روزگار و عاقل‌ترين مردم روزگار است. 📚الخصال، صفحه ۲۶۲ @keyfonas
نمی‌خواهم که آغازگر جنگ باشم پیش از آغاز نبرد، امام حسین علیه‌السلام دستور دادند تا درون خندقی که اطراف خیمه ها حفر کرده بودند، آتش روشن کنند تا دشمن نتواند از اطراف هجوم آورد. "شمر بن ذی الجوشن" نزدیک آمد و به امام حسین گفت: گویا برای ورود به جهنم عجله داری!! امام حسین پاسخ دادند : تو برای ورود در ، شایسته‌تری ! "مسلم بن عوسجه" که ناظر بود، به امام حسین گفت: ای فرزند رسول الله! اجازه می دهید این فاسق را با تیر بزنم؟ او در تیر‌رس من است و تیرم به خطا نمی‌رود. امام حسین علیه السلام فرمودند: او را نزن! من ندارم که آغازگر جنگ باشم ! 📚تاریخ طبری، جلد ۵ ، صفحه ۴۲۳ @keyfonas
بصیرت ✍خدا نکند کسی به این درد گرفتار شود. مبتلا شدن به این درد، گاهی باعث نابودی دنیا و آخرت انسان می شود و زحمات چندیدن و چند ساله انسان را به باد می دهد 🔰به تاریخ که مراجعه کنیم به راحتی میتوان فهمید، همین درد باعث جدایی، پشت کردن و خیانت مردم به اهل بیت علیهم السلام بوده است. تصورش را بکنید چه دردی از این بالاتر وجود دارد که در زمان امام حسین علیه السلام باشی اما به خاطر ابتلا به این درد، از یاری نمودن حضرتش باز بمانی. این چه دردی است که انسان را زمین گیر کرده و پای رفتن به کربلا را از او می گیرد. 🔺امام علی علیه السلام در بیان این درد می فرمایند: كورى دیده، بهتر است از كورى بصیرت. آری، اگر چشم باشد اما وقتی نتوان حقیقت را درک کرد، وقتی نتوان راه را از بیراهه تشخیص داد، کوری از آن چشم داشتن و دیدن، هزاران مرتبه بهتر است. لااقل هنگام بازخواست روز قیامت، جرم و گناهش کمتر است. 🌹امتیاز انسان به بینش اوست که همان بصیرت است. یعنی ، ، ، به موقع و عمل بر طبق وظیفه. وگر نه حیوانات هم چشم دارند و حتی برخی از آنان دیدشان به مراتب از انسان هم قوی تر است 🌹 بصیرت یعنی قدرت تشخیص راه از بیراهه. یعنی شناخت از . بصیرت داشتن، یعنی شناخت سود از زیان. یعنی شناخت و پیروی از و دوری از . بصیرت یعنی حسین علیه السلام را شناختن، راه بهشت را از جهنم تشخیص دادن و مسیر زندگانی را بر مبنای آن قرار دادن. 🌹 بصیرت یعنی اینکه انسان با دید توجه و عبرت به محیط اطراف خود نگاه کند، خود را به تفکر و اندیشه وا دارد. و نتیجه گیری پیدا کند. حقیقت را از لابلای زرق و برق دروغین باطل تشخیص دهد. 🌹 بصیرت یعنی تشخیص گرگ در لباس میش. یعنی دیدن خنجر پشت لبخند دشمن 🌹 بصیرت یعنی تشخیص جوانب مختلف یک کار و تسلیم نشدن در برابر احساسات و عواطف و تعصبات قومی و حزبی 🌹 بصیرت یعنی خدا را شناختن و خواست او را بر خواهش دل خود ترجیح دادن و در یک کلام؛ خود را فدای او کردن 🌹 بصیرت یعنی تولی، نزدیک شدن و پیروی کردن از هر چیزی و هرکسی که بوی خدا دارد. 🌹 بصیرت یعنی ، دوری و بیزاری جستن از هر کسی که رنگ و بوی جدایی از خدا دارد خواه از نزدیکان باشد یا از دوستان. 🌹 بصیرت داشتن یعنی تسلیم محض خدا و اولیا خدا بودن. یعنی بدون چون چرا، گوش به حرف ولی امر داشتن و و او را اطاعت نمودن 🌹 بصیرت یعنی سر سپردگی به امر مولا، بی هیچ درنگ و تعللی. 🍃 @keyfonas
مومن باید در بین جمع باشد ✅خدای متعال می ‌دارد مردمی را که وقتی در جمع دیگران می ‌نشینند عبوس نمی ‌کنند، بلکه با مردم خوش و بش می ‌کنند، می ‌کنند، به اصطلاحِ دیگر "ادخال سرور" در قلب مؤمنین می ‌کنند. ✅می ‌دانیم که بعضی از مؤمنینِ معمولی ما جزء آدابشان این است که کأنه یک نوع بر همه مردم دارند که ما مؤمن هستیم و چنان، به اینکه همیشه عبوس کنند، چهره ‌شان را بگیرند، به مردم بی ‌اعتنایی کنند، یعنی همه شما اهل جهنم هستید، همه شما مورد خدا هستید و مورد خشم من؛ در صورتی که این برخلاف دستور اسلام است... ✅[در روایت است که] خدا دوست دارد مؤمنی را که وقتی در میان است، برای اینکه دیگران را کند سخنان خوشحال ‌کننده می ‌گوید ولی وقتی که تنها می ‌ماند به فکر و فرو می ‌رود ... و عبرتها به نظرش می ‌آید. 📚آشنایی با قرآن، ج10، ص39 @keyfonas
الزامات حکومت داری ✅امام صادق علیه السلام: سه چیز است که بر زمامدار واجب است درباره خواص و عوام رعایت کند: پاداش نیکوکار را به نیکی دادن تا رغبت مردم به کارهای نیک افزون شود پوشاندن گناهان گناهکار، تا توبه کند ایجاد مهر و الفت میان همه مردم از طریق احسان و رعایت انصاف و عدالت 📚تحف العقول ، صفحه ۳۱۹ @keyfonas درست کار کنیم... "دقت در کار و رعایت حق الناس در اموراتی که به ما محول میشود" ✅حضرت محمد (ص)، وقتی (سعد بن معاذ) را در قبر گذاشتند، با دقت و خاصی روی آن گذاشتند و با خِشت، درزهای قبر را پوشاندند. وقتی کار تمام شد، قبر را هموار و مرتب کردند و فرمودند: می‌دانم که به زودی این فرسوده و خراب می‌شود، اما خداوند بنده ای را دارد که وقتی کاری انجام می‌دهد، آن را درست انجام دهد. 📚وسائل الشیعة، ج۲، ص۸۸۴ @keyfonas
اگر مسخره کردن کار ناپسندی است چرا خداوند در قرآن در سوره توبه آیه 79 منافقان را میکند؟ ✅آیه مورد اشاره: آنهایى که از مؤمنان اطاعت کار، در صدقاتشان عیب‌جویى می‌کنند، و کسانى را که(براى انفاق در راه خدا) جز به مقدار(ناچیز) توانایى خود دست‌رسى ندارند، مسخره می‌نمایند، خدا آنها را می‌کند و براى آنها عذاب دردناکى است. ✅مسخره‌کردن خدا بدان معنا می‌تواند باشد که خدا پاسخ مسخره‌کنندگان را خواهد داد و یا آنکه موقعیتى برای چنین مسخره‌کنندگانی پیش خواهد آورد که آنان مورد تمسخر دیگران قرار گیرند. در همین راستا به بررسی یکی از ناظر به خدا می‌پردازیم. از آن‌جا که منافقان به خدا و ارزش‌هاى الهى ایمان واقعی نداشتند، نمی‌توانستند از ایمان مؤمنان واقعی و فداکاری‌هاشان در راه خدا، تصور داشته باشند؛ لذا تلاش و فداکاری آنان را به تمسخر می‌گرفتند. به بیان دیگر؛ خدا آنان را خواهد کرد، به این است که خدا کیفر مسخره کردن آنان را خواهد داد و در قیامت موقعیتى پیش خواهد آورد که این منافقان مورد مسلمانان باشند و مؤمنان آنان را کنند و بر آنان بخندند ✅شأن نزول نقل می‌کنند؛ هنگامی که صدقه نازل شد،«عبد الرحمن بن عوف» یک کیسه درهم نزد رسول خدا(ص) آورد، و درهم‌ها به اندازه‌اى بود که را پر می‌کرد. «عقبة بن زید حارثى» یک صاع(سه کیلو) خرما آورد و گفت: اى رسول خدا من به اندازه دو صاع خرما کار کردم، یک صاع آن‌را براى زن و بچه‌ام گذاشتم و یک صاع دیگر را به پروردگار خود وام دادم. و «زید بن اسلم» نیز چیز مختصرى آورد. در این‌جا بود که «معتب بن قشیر» و «عبد اللَّه بن نبتل»(دو تن از منافقان) گفتند: عبد الرحمن مردى ریاکار است که تظاهر را دارد و خوش دارد نامش بر سر زبان‌ها بیفتد! خداوند از یک صاع خرما بی‌نیاز است! خلاصه این‌که آنها از کسانى که به مقدار زیادترى می‌دادند به نام ریاکارى عیب‌جویى می‌کردند، و از آنها که کمتر داشتند به همان عنوان کمى و ناچیزى، زبان به عیب‌جویى آنها باز می‌کردند. ✅همچنین در شأن نزول آیه ذکر شده است که امام على(ع) یک روز کار کرد و مزدش را خدمت رسول خدا(ص) آورد، و منافقان این کار او را به گرفتند. 📚المیزان، ج 9، ص 35 📚تفسیر نمونه، ج 8، ص 60 @keyfonas💠
پیامبر اکرم (ص): هر کس آبروی مومنی را حفظ کند بدون تردید بهشت بر او واجب می شود. 📚ثواب الاعمال ، ص145 @keyfonas مردم چهار گروهند، از کدام گروهی؟ ✅امام كاظم(ع): مردم چهار گروهند: جاهلى كه در هوا و هوس ، و در آستانه ی هلاك شدن است عابدى كه تظاهر به مى كند و هر چه بيشتر عبادت مى نمايد، فقط بيشتر مى شود عالمى كه مى خواهد پشت سرش حركت كنند و دارد از او تعريف نمايند و حق شناسِ حق جويى كه یدوست دارد حق را به پادارد، اما يا ناتوان است و يا زير سلطه ی دیگران قرار دارد. چنين فردى، بهترين نمونه روزگار و عاقل ترين مردم است. 📚الخصال، ص ۲۶۲ @keyfonas از همه دورتر ✅حضرت محمد(ص): شخصی که از همه به من دورتر است کسی است که: از فحش گفتن و فحش شنيدن پروا ندارد بد زبان است بخيل و متكبر و كينه توز است حسود و سنگ‌دل است از هر خيرى كه به آن اميد مي‌رود دور است و به هر شرى كه از آن پرهيز مي‌شود، نزدیک است. 📚اصول كافى، ج ۳ ، ص ۳۹۹ @keyfonas 🌹🌹🌹 🌹مادران عزیز التماس دعا..... 🌹 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : 🌹 دعای مادر از موانع اجابت می گذرد. 📕 مشکات الانوار ص 272 @keyfonas
امام هادی(ع): به یاد ساعت دادن خود در میان خانواده‌ات باش که نه از طبیب دیگر کاری ساخته است و نه و آشنایی است که به تو برسد 📚بحار،ج ۷۸،ص۳۷۰ @keyfonas
اگر مسخره کردن کار ناپسندی است، چرا خداوند در قرآن در سوره توبه آیه 79 منافقان را میکند؟ ✅آیه مورد اشاره: آنهایى که از مؤمنان اطاعت کار، در صدقاتشان عیب‌جویى می‌کنند، و کسانى را که(براى انفاق در راه خدا) جز به مقدار(ناچیز) توانایى خود دست‌رسى ندارند، مسخره می‌نمایند، خدا آنها را می‌کند و براى آنها عذاب دردناکى است. ✅مسخره‌کردن خدا بدان معنا می‌تواند باشد که خدا پاسخ مسخره‌کنندگان را خواهد داد و یا آنکه موقعیتى برای چنین مسخره‌کنندگانی پیش خواهد آورد که آنان مورد تمسخر دیگران قرار گیرند. در همین راستا به بررسی یکی از ناظر به خدا می‌پردازیم. از آن‌جا که منافقان به خدا و ارزش‌هاى الهى ایمان واقعی نداشتند، نمی‌توانستند از ایمان مؤمنان واقعی و فداکاری‌هاشان در راه خدا، تصور داشته باشند؛ لذا تلاش و فداکاری آنان را به تمسخر می‌گرفتند. به بیان دیگر؛ خدا آنان را خواهد کرد، به این است که خدا کیفر مسخره کردن آنان را خواهد داد و در قیامت موقعیتى پیش خواهد آورد که این منافقان مورد مسلمانان باشند و مؤمنان آنان را کنند و بر آنان بخندند ✅شأن نزول نقل می‌کنند؛ هنگامی که صدقه نازل شد،«عبد الرحمن بن عوف» یک کیسه درهم نزد رسول خدا(ص) آورد، و درهم‌ها به اندازه‌اى بود که را پر می‌کرد. «عقبة بن زید حارثى» یک صاع(سه کیلو) خرما آورد و گفت: اى رسول خدا من به اندازه دو صاع خرما کار کردم، یک صاع آن‌را براى زن و بچه‌ام گذاشتم و یک صاع دیگر را به پروردگار خود وام دادم. و «زید بن اسلم» نیز چیز مختصرى آورد. در این‌جا بود که «معتب بن قشیر» و «عبد اللَّه بن نبتل»(دو تن از منافقان) گفتند: عبد الرحمن مردى ریاکار است که تظاهر را دارد و خوش دارد نامش بر سر زبان‌ها بیفتد! خداوند از یک صاع خرما بی‌نیاز است! خلاصه این‌که آنها از کسانى که به مقدار زیادترى می‌دادند به نام ریاکارى عیب‌جویى می‌کردند، و از آنها که کمتر داشتند به همان عنوان کمى و ناچیزى، زبان به عیب‌جویى آنها باز می‌کردند. ✅همچنین در شأن نزول آیه ذکر شده است که امام على(ع) یک روز کار کرد و مزدش را خدمت رسول خدا(ص) آورد، و منافقان این کار او را به گرفتند. 📚المیزان، ج 9، ص 35 📚تفسیر نمونه، ج 8، ص 60 @keyfonas