در کجاها بخشش، #جایگاهی ندارد؟
یکی از جاهایی که #عفو جا ندارد، تجرّی است. یعنی کسی جرمی مرتکب شده است، اما با پُررویی می‌گوید اگر باز هم آزاد شوم، این کار را انجام می‌دهم. یعنی باز هم #جرمش را تکرار می‌کند.
مثلا بعد از #جنگ بدر یک کسی آمد خدمت پیغمبر گرامی اسلام(ص) و گفت: مرا ببخشید، اشتباه کردم، من زن و بچه دارم. اسیر بود و #حکمش هم اعدام بود. حضرت فرمودند: به شرطی می‌بخشم که دیگر در جنگ‌ها نیایی، گفت: باشد. اما بعد از اینکه #آزاد شد رفت بین مشرکین گفت: این دفعه هم اگر جنگی پیش بیاید، نفر اول می‌آیم. به تعبیر خودمان تصور کرد مثلاً خوب توانسته پیغمبر را دور بزند.
در جنگ احد هم آمد. دست بر قضا آن‌جا هم #دستگیر شد. وقتی آوردند خدمت پیغمبر، گفت: آقا ببخشید، فرمودند: نه دیگر، «الْمُؤْمِنَ لَا یُلْدَغُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَیْنِ» مومن از یک #سوراخ، دوبار گزیده نمی‌شود. پیامبر فهمید که این شخص دارد تجرّی و #پررویی می‌کند.
#دکتر_رفیعی
@keyfonas
آيا #قصاص موجب رواج خشونت نمي شود؟؟مگر #خون را مي توان با خون شست؟؟
✅ قرآن قصاص را سبب #حيات جامعه بشري ميداند.
#تقاص كردن وارد كردن همان آسيبي هست كه شخص ديده است بر شخص آسيب زننده.
در نگاه اول و سطحي ممكن است اين تقاص كردن، تجويز خشونت معني شود ولي توجه به چند نكته قضاوت ما را #تغيير خواهد داد:
1⃣ وقتي كسي به درجه اي از هيجان خشم مي رسد كه اراده ميكند حيات كسي را از او سلب كند و يا آسيب #جسمي به او وارد كند اين هيجان با هيجان قوي و بازدارنده ترس از تقاص شدن و كشته شدن مي تواند كنترل شود وگرنه اگر شخص جاني بداند مجازاتي كه ممكن است دامنگير او شود نهايتا حبس و محروميت هاي #اجتماعي است اين علم او ترسي بازدارنده از آن جنايت نخواهد بود و چه بسا افرادي كه به جهت خصومت و انگيزه هاي مختلف تمايل به حذف مخالفين خود داشته باشند و حاضر باشند #مجازات حبس ابد را هم تحمل كنند.
2⃣ حق قصاص حقي هست كه اولياء دم را فقط و فقط #مجاز به تقاص كردن شخص جاني ميكند و به اين ترتيب حس انتقام شكل گرفته در آنها كنترل ميشود و از قتلهاي انبوه و زنجيره اي و خانوادگي كه در نتيجه شعله ور شدن حس #انتقام ممكن است حاصل شود و انسان هايي را به كام مرگ بكشاند پيش گيري ميكند.
3⃣ حق #قصاص يك اجبار براي تقاص كردن نيست بلكه حقي هست كه ولي دم را مخير ميكند بين تقاص كردن و عفو با گرفتن ديه و #عفو كردن بدون دريافت ديه؛ حكومت از اين حق دفاع میكند و او را در گرفتن حق خود ياري ميكند.
4⃣قرآن #رشته برادرى دينى ميان مسلمانان را حتى بعد از ريختن خون‌هاى ناحق، همچنان برقرار مى‌دارد و براى تحريك عواطف، اولياى مقتول را برادران #قاتل معرفى نموده آنان را با اين تعبير به عفو و مدارا تشويق مى‌كند.
✅نتيجه: با دادن حق #قصاص براي شخص آسيب ديده و يا بازماندگان او، عاملي بازدارنده در برابر هيجانهاي مخربي مانند خشم و انگيزه هاي خانمان برانداز شكل ميگيرد كه البته اين حق داراي #چارچوب خاصي است كه امكان تجاوز از آن نيست و صرفا حس #انتقام شعله ور شده را با تقاص فرد جاني خاموش ميكند و به اين ترتيب اولا بازدارنده است از جنايت ابتدائي و ثانيا كنترل كننده حس انتقام است از #جنايتهاي بعدي.
@Keyfonas
آیا انسانها در #فرارسیدن یا به تاخیر انداختن #مرگ خود نقش دارند؟
✅امام صادق(ع):
آنها كه بر اثر #گناهان مى ميرند بيش از آنهايند كه به #مرگ الهى از دنيا مى روند و كسانى كه بر اثر نيكوكارى عمر طولانى پيدا مى كنند، بيش از كسانى هستند كه بر اثر عوامل طبيعى #عمرشان زياد مى شود!
سفينة البحار، ج 1، ص 488
✅بر پیامبر #آیه_ای نازل شد:
و ما اصابکم من مصیبة فبما کسبت ایدیکم و یعفوا عن کثیر؛ و هر #گرفتارى که به شما رسد به خاطر اعمالى است که انجام داده اید و (خدا) بسیارى را نیز #عفو مى کند» (شوری/ 30).
سپس امام علی (ع) به نقل از پیامبر اکرم (ص) مى فرماید: «خیر آیة فى کتاب الله هذه الایة؛ بهترین آیه خدا در قرآن همین آیه است»
علت چیست؟
حضرت فرمودند: «یا على! ما من خدش عود و لانکبة قدم الا بذنب؛
اى على! هر #خراشى که از چوبى به انسان مى رسد و هر #لغزش قدمى بر اثر گناهى است که از او سرزده است».
@keyfonas
آیا انسانها در #فرارسیدن یا به تاخیر انداختن #مرگ خود نقش دارند؟
✅امام صادق(ع):
آنها كه بر اثر #گناهان مى ميرند بيش از آنهايند كه به #مرگ الهى از دنيا مى روند و كسانى كه بر اثر نيكوكارى عمر طولانى پيدا مى كنند، بيش از كسانى هستند كه بر اثر عوامل طبيعى #عمرشان زياد مى شود!
سفينة البحار، ج 1، ص 488
✅بر پیامبر #آیه_ای نازل شد:
و ما اصابکم من مصیبة فبما کسبت ایدیکم و یعفوا عن کثیر؛ و هر #گرفتارى که به شما رسد به خاطر اعمالى است که انجام داده اید و (خدا) بسیارى را نیز #عفو مى کند» (شوری/ 30).
سپس امام علی (ع) به نقل از پیامبر اکرم (ص) مى فرماید: «خیر آیة فى کتاب الله هذه الایة؛ بهترین آیه خدا در قرآن همین آیه است»
علت چیست؟
حضرت فرمودند: «یا على! ما من خدش عود و لانکبة قدم الا بذنب؛
اى على! هر #خراشى که از چوبى به انسان مى رسد و هر #لغزش قدمى بر اثر گناهى است که از او سرزده است».
@keyfonas