خانمها بخوانند...
شخصى خدمت رسول خدا عرض کرد:
#همسرى دارم که به هنگام ورود به خانه به استقبالم مى آید و به #هنگام خروج بدرقه ام می کند.
هنگامى که مرا اندوهناک یافت در تسلیت من می گوید: اگردرباره رزق و روزى مى اندیشى #غصه نخور که خدا ضامن روزى است و اگر در امور آخرت مى اندیشى خدا اندیشه و اهتمام ترا زیاده گرداند. پس رسول خدا فرمود :
خداى را در این #جهان عمال و کارگزارانى است و این #زن از عمال خدا می باشد ، چنین همسرى نصف اجر یک شهید را خواهدداشت.
📚وسائل الشیعة ج 14 ص 17
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
ظاهر #قرآن نشانگر آن است که ابتدا پیامبر اسلام(ص) به زینب #همسر زید علاقهمند شد و سپس زید او را #طلاق داد! این موضوع با توجه به معصوم بودن پیامبر، چگونه توجیهپذیر است؟
✅در بخشی از سوره احزاب به داستان جدایی زید بن حارثه از #همسرش زینب پرداخته شده است. از آیه 37 این سوره برداشت میشود که:
پیامبر اسلام(ص) با اقدام فرزندخواندهاش زید برای طلاق دادن همسرش زینب بنت جحش که دختر عمه حضرتشان بود، #مخالف بود و به زید توصیه میکرد تا از زینب جدا نشود، اما زید سرانجام او را طلاق داد و به دنبال این طلاق بود که پیامبر(ص) با زینب #ازدواج کرد. در این میان، پیامبر(ص)، مطلبی را در دل پنهان کرده بود و از افشاشدن آن هراس داشت که خداوند آن مطلب را آشکار ساخت.
از آنجا که در این آیه شریفه، صراحتاً گفته نشده است که پیامبر(ص) چه چیزی را در دلش #پنهان کرده بود، و نیز مشخص نبودن ترتیب وقایعی که در این ماجرا رخ داده بود، برخی به دنبال سوء #استفاده از آیه برآمده و به دنبال آن بودند که اینگونه وانمود کنند که پیامبر(ص) با دیدن همسر زید، به او علاقهمند شده و به دنبال آن بود که زید همسر خود را #طلاق داد تا راه برای ازدواج پیامبر(ص) با او هموار شود!
از جهت دیگر؛ نوع ترتیب در آیه این طور نشان میدهد که ابتدا زید تصمیم به #طلاق گرفته و همزمان، پیامبر قصد ازدواج با او کرده و بعد از اینکه زید همسرش را طلاق میدهد، خدا او را به #همسری پیامبر درمیآورد.
در اینباره نیز میتوان گفت؛ ممکن است عبارت «فَلَمَّا قَضى زَیْدٌ مِنْها وَطَراً» برای بیان ترتیب ماجرا نباشد بلکه فقط میخواهد این مطلب را برساند که #ازدواج پیامبر با زینب پس از طلاق او صورت گرفت نه اینکه تصمیم پیامبر(ص) بر ازدواج با زینب نیز قبل از #طلاق بوده است. رعایت نشدن ترتیب زمانی یک داستان، در آیات دیگر #قرآن نیز دیده شده است.
📚احزاب، 37.
📚البرهان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 473،
@keyfonas