📌شبهه‌افکنی در استادیوم آزادی؛ پاسخگویی بدون حضور تماشاگر! 🗒ماه‌ها پیش بود که ادعاهای استاد محمدجواد علوی بروجردی، دلسوزان و علاقه‌مندان به مکتب اهل بیت علیهم‌السلام را متعجب کرد. وی در مصاحبه‌ای به صراحت اقتصاد اسلامی، روان‌شناسی اسلامی و به طور کلی #علوم_انسانی_اسلامی را انکار کرد و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را صرفا مرشدی معنوی دانست! 🔸بعد از رسانه‌ای شدن این سخنان، سؤال بزرگی خطاب به استاد علوی بروجردی مطرح شد و آن اینکه: «اگر پیرامون مسائل بنیادین حوزوی نظریه‌ای دارید چرا آنرا در محافل علمی و خطاب به متخصصین این حوزه مطرح نمیکنید؟ خصوصا زمانیکه "چنین ادعاهایی با متن آیات و روایات و تاریخ اسلام تعارض داشته" و به سلیقه شخصی بیشتر شبیه باشد تا نظریۀ علمی.» 🔹در عین حال استاد علوی بروجردی از مناظره با اساتید به‌نام حوزه استنکاف کرد و گویا بیشتر مایل بود ادعاهای خود را با کسانی درمیان بگذارد که تخصصی در این رشته‌ها ندارند و باور این مطالب برایشان راحت‌تر است! 🔸اکنون بعد از گذشت ماه‌ها از این ماجرا، خبری مبنی بر مناظرۀ وی با حجت‌الاسلام و المسلمین خسروپناه منتشر شد. مناظره‌ای که ادعا شده با رعایت آموزه‌های اخلاقی همراه بوده است. با این حال جا دارد چند سؤال مهم از استاد علوی بروجردی پرسیده شود: ۱.اساسا هدف از برگزاری مناظره این است که پاسخ‌های مستدل متخصصین در دسترس مردم و حوزویان قرار بگیرد تا ضعف و قوت ادلۀ طرفین بر همگان آشکار شود. همانگونه که ادعاهای شما در دسترس عموم جامعه قرار گرفت. با این حساب اگر بنا باشد از سویی ادعاهای عجیب شما یکسویه بیان شده و با سرتکان دادن مجری همراه باشد و از سوی دیگر مناظره پشت درهای بسته و همراه با جانبداری مجری برگزار شده و تقطیع شده و ناقص منتشر شود، این نقض غرض است. آیا دلیل اکراه از مناظره با اهل‌فن در حضور آزادانه اصحاب رسانه، چیزی جز سستی ادعای شما و ضعف استدلال‌هایتان است؟ ۲.چنین مناظره‌هایی به جلسات تشریفاتی که برای توجیه و ظاهرسازی صورت میگیرد بیشتر شبیه است تا مناظره‌ای علمی که هدف از برگزاری آن تفهیم و تفاهم باشد. آیا آزادی بیانی که به‌آن عقیده دارید در مقام القاء شبهه در دین خلاصه میشود و ناظر به پاسخگویی و اقناع نیست!؟ ۳. چرا برگزار کنندگان این مناظره از افرادی بودند که نزد جریان انقلابی حوزه خوش سابقه نیستند؟ آقای علوی خود بهتر میدانند که اگر طرح چنین ادعاهایی به صورت یکسویه، باب شود از دین چیزی جز پوستۀ ظاهری آن باقی نخواهد ماند. خصوصا در فضایی که آتش برخی افراد سکولار منتظر جرقه‌ای برای تقلیل دین به حوزۀ حداقلی و تحریف و بازگشت به زمان خلفا میباشد! ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh

♨️نقدی بر کوتاه‌نوشت دکتر مصلح با عنوان «علوم انسانی اسلامی» و «آیت‌الله محمدتقی مصباح» 🔻و دعوت به مناظره 🖊احمدحسین شریفی جناب دکتر علی‌اصغر مصلح استاد دانشگاه علامه طباطبائی در کوتاه‌نوشتی ضمن اعتراض به نامگذاری روز رحلت #علامه_مصباح یزدی (۱۲ دی ماه) به روز «علوم انسانی اسلامی»، نکاتی بیان کرده است که بررسی آنها نیازمند فرصتی فراخ است. در عین حال، ضمن دعوت از ایشان برای حضور در یک مناظره و گفتگوی علمی در این موضوع، در هر مکانی که صلاح می‌دانند، به اختصار چند نکته را متذکر می‌شوم: نکته اول: نوشته‌اند: «‌آیت‌الله مصباح درکی سطحی و مخدوش از فرهنگ و تمدن غرب داشت» پیشفرض این سخن آن است که شرط طرح ایده #علوم_انسانی_اسلامی این است که درکی عمیق و درست از فرهنگ و تمدن غرب داشته باشیم! روشن است که این پیشفرض، بدیهی نیست!‌ بلکه نیاز به اثبات دارد و ایشان هیچ دلیلی برای اثبات آن بیان نکرده‌اند! همچنین هیچ توضیحی نداده‌اند که به چه دلیل و با استناد به چه شواهدی درک آیت‌الله مصباح را از آنچه که فرهنگ و تمدن غرب می‌نامند، سطحی و مخدوش می‌دانند! ای کاش به جای این سخنان نادقیق و ناسنجیدنی، مورد یا مواردی از سخنان ایشان را برای اثبات مدعای خود ذکر می‌کردند! نکته دوم: گفته‌اند نظرات آیت‌الله مصباح «درباره علوم انسانی در حدّ سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی بود.» اولاً، خوب است جناب ایشان بدانند که ایده «علوم انسانی اسلامی» بحثی ناظر به «فلسفه علوم انسانی» است و نه «مسأله‌ای از مسائل علوم انسانی»! ثانیاً نمی‌دانم جناب ایشان چه فهمی از «علوم انسانی» دارند و چه میزان از آثار علامه مصباح را مطالعه کرده‌اند که چنین قضاوتی را درباره ایده‌های ایشان در علوم انسانی دارند. آیا اطلاعی از اندیشه‌های ابتکاری ایشان در انسان‌شناسی اسلامی، حقوق اسلامی، اخلاق اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، مدیریت اسلامی و امثال آن دارند و با این حال همه آنها را «صرفاً سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی» می‌دانند؟! فی المثل آیا نظریه تعلیم و تربیت اسلامی علامه مصباح را صرفاً سفارشی اخلاقی می‌دانند؟! نکته سوم: گفته‌اند علامه مصباح درک درستی از نظریه «ادراکات اعتباری علامه طباطبائی» نداشته‌ است! برای اینکه میزان درستی این سخن را بتوانیم بسنجیم کمترین انتظار از جناب دکتر مصلح این است که اولاً‌، «درک درست» از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبائی را مشخص کنند! ثانیاً «معیار درستی درک خودشان» را بیان کنند؛ ثالثاً، معیار نادرستی درک‌های دیگران را تعیین کنند. رابعاً، درک علامه مصباح از این نظریه را تقریر کنند؛ خامساً، معیار درستی فهم خودشان از نظریه علامه مصباح را بیان کنند و در گام ششم مشخص کنند که درک علامه مصباح از نظریه علامه طباطبائی نادرست بوده است! نکته چهارم: گفته‌اند عنوان «علوم انسانی اسلامی» در حد یک «تمنا و درخواست» است و یا «ترکیبی متناقض»! چنین سخنی نشان می‌دهد که ایشان از ادبیات تولید شده درباره این ایده در چندین دهه اخیر، مطلع نبوده‌ و نیستند. تقاضا می‌کنم دست کم کتاب «رابطه علم و دین» علامه مصباح را، به عنوان یکی از پرشمار کتاب‌هایی که در این موضوع نگاشته شده است، مطالعه کنند و سپس درباره این قضاوت خود به داوری بنشینند! نکته پنجم: گفته‌اند آیت‌الله مصباح «تصور می‌کرد که با قدرت عریان و فرمایشی می‌توان علوم انسانی را دگرگون ساخت و به خدمت گرفت.» این هم نشان می‌دهد که متأسفانه جناب ایشان هیچ (یعنی هیچ) اطلاعی از اندیشه‌ها و اقدامات علامه مصباح درباره علوم انسانی اسلامی ندارند! این نسبت چه تناسبی با اقدامات و اندیشه‌های کسی دارد که نزدیک به پنج دهه از عمر خود را (از سال ۱۳۵۳ تا واپسین روزهای عمرشان) صرف تأسیس نهادهای علمی و آموزش و پژوهش و تربیت دانشجو و پژوهشگر در این موضوع کرده است؟! نکته ششم: نوشته‌اند «اگر ضرورتاً امر دائر بر تعیین روزی با عنوان روز «علوم انسانی اسلامی» باشد، حضرت آیت‌الله جوادی آملی احقّ عالمان معاصر برای چنین عنوانی است». این بنده مفتخر به تلمذ در محضر آیت‌الله جوادی آملی بوده‌ام؛ اما این سخن نشان می‌دهد متاسفانه ایشان اطلاعی از اندیشه‌های آیت‌الله جوادی هم ندارند. ای کاش یک بار، فقط یک بار، مهمترین کتاب ایشان در این موضوع یعنی «منزلت عقل در هندسه معرفت دینی» را مطالعه می‌کردند تا متوجه می‌شدند اساساً ایده و دغدغه اصلی ایشان در «علم دینی»، علوم طبیعی دینی است و نه علوم انسانی دینی! 🔻مجدداً آمادگی خود را برای گفتگو و مناظره‌ای علمی با جناب دکتر مصلح در موضوع ایده علوم انسانی اسلامی و بررسی دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی اعلام می‌کنم. تعیین مکان و زمان این گفتگو را بر عهده جناب دکتر مصلح می‌گذارم. @ahmadhoseinsharifi ♨️بزرگترین کانال خبری طلاب ♨️ @khabarehowzeh

🔘 لینک سلسله درس‌گفتار های «علم دینی» ❖ علم دینی از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/3702 ❖ علم دینی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی • https://eitaa.com/AyeSchool/3710 ❖ علم دینی از منظر دکتر مهدی گلشنی • https://eitaa.com/AyeSchool/3713 ❖ علم دینی از منظر دکتر سید حسین نصر •https://eitaa.com/AyeSchool/3715 ❖ علم دینی از منظر دکتر سعید زیباکلام • https://eitaa.com/AyeSchool/3720 ❖ علم دینی از منظر خسروباقری • https://eitaa.com/AyeSchool/3721 ❖ تبیین مدل های مختلف علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3722 ❖ پرسش های درباره علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3730 ❖ جریان شناسی، آسیب شناسی و تبیین هویت علم دینی • https://eitaa.com/AyeSchool/3731 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علم_دینی #علم_مدرن #علوم_انسانی_اسلامی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه https://eitaa.com/AyeSchool