✅مصاحبه با حکیم خیراندیش✅ 🔴 خبرنگار: به تعبير شما، دلايل #همه‌گير شدن و #رشد_سريع کرونا در کشور ما چيست، با توجه به اينکه در دنياي مدرن امروز يک ويروس به راحتي مي‌تواند تهديد جهاني به حساب بيايد و مردم در برابر آن ناتوان هستند؟‌ ♻ حکیم خیراندیش: آسيب‌پذيري مردم دنيا و ايرانيان در مقابل ویروس کرونا که از خانواده آنفلوآنزاهاست، از #تغيير_سبک_زندگي و #معماري سرچشمه مي‌گيرد. سبک زندگي مردم در پنج دهه اخير به گونه‌اي تغيير کرده که ضريب پذيرش و استعداد پرورش انواع ويروس و باکتري را در بدن انسان افزايش مي‌دهد و همين امر موجب شده بدن انسان در برابر ويروس‌هاي طبيعي، صنعتي و مصنوعي به شدت آسيب‌پذير باشد و ويروس با سرعت در ميان آنها نشر پيدا کند و اپيدمي ‌شود. امروزه مردم در زندگي‌شان از طبيعت #فاصله گرفته‌‌اند و در فصول سال از سرما و گرماي صنعتي استفاده مي‌‌کنند، به عنوان مثال اکثر مردم ايران در زمستان از #گرم‌کننده‌هاي خيلي شديد و در تابستان از #کولر‌هاي گازي بهره مي‌برند و همين امر موجب #ضعف شديد ريه‌ها شده است. يک فرد 50 ساله به طور طبيعي 50 زمستان را تجربه مي‌کند و بدن انسان نيازمند است که در اين مدت هواي سرد تنفس کند، ولي بر اساس زندگي امروزي، يک فرد در زمستان هميشه هواي گرم تنفس مي‌کند و منازل و محل کارشان را بيش از اندازه گرم نگه مي‌دارند، وقتي هواي گرم در زمستان تنفس مي‌کنيد، ريه‌‌ها ضعيف مي‌شود. ضعف در ريه‌ها و به تبع آن تضعيف قلب، سيستم گوارش و... باعث ورود آسان و ماندگاري #ضعيف‌ترين_ويروس‌ها به ريه‌ها مي‌شود و اختلالات ريوي حاصل اين اتفاق است و بعد در گردش خون در عروق و کاهش کارايي قلب تاثيرگذار خواهد بود. بدون ترديد امروزه ريه‌هاي اکثر مردم ايران ضعيف شده است و کرونا نيز مستقيم روي ريه و دستگاه تنفسي اثر مي‌گذارد. از سوي ديگر تغيير نوع سبک زندگي باعث شده که مردم کمتر در زمستان هوس خوردن غذاهاي #گرم_مزاج داشته باشند، آنها چون هواي گرم #تنفس مي‌کنند، در زمستان کاهو، خيار و سالادهاي سرد مصرف مي‌کنند، تا اشتهاي خوردن غذا پيدا کنند. عدم‌تمايل بدن به خوردن غذاي گرم در فصل زمستان، باعث #ضعف_بدن و پذيرش بيماري‌ها از طريق عفونت، ميکروب‌ها و ويروس‌ها مي‌شود. نکته بعدي در بي‌توجهي ما به #گندزداهاي حاکم بر نظام طبيعت است که از آنها بهره نمي‌گيريم. #خورشيد مي‌تواند تمام عفونت‌ها را #پاک کند، ولي ما از اين نعمت خدادادي غافل هستيم. ما در تابستان در معرض نور مستقيم خورشيد قرار نمي‌گيريم و معماري و خانه‌هاي ما به‌گونه‌اي طراحي شده که اصلا آفتاب‌‌گير نيستند و گردش هوا در آن جريان ندارد. نوع معماري خانه‌هاي ما، زمينه‌ساز رشد و پرورش ويروس است. با توجه به موارد مذکور امروزه جمعيت بالاي 50 تا 60 سال سن که مزاج سرد دارند در معرض شديد بيماري‌هاي زمينه‌اي همچون ديابت سرد و استرس روان قرار دارند، چون اين بيماري‌ها سرد هستند و کساني که #سرد_مزاج‌تر هستند، کرونا و ديگر ويروس‌ها براي آنها خطرناک‌تر است. تا چند قرن پيش انسان‌ها سم مي‌خوردند و با سم زندگي مي‌کردند، در آن زمان نه آسفالتي وجود داشت و نه ديوار گچکاري، ديوارهاي #کاهگلي نيز باعث جذب ميکروب مي‌شدند، اما مردم زندگي سالم‌تري داشتند، چون از طبيعت و مصرف غذاهاي درست غافل نبودند. حالا در تهران 700 کيلومتر مربع آسفالت قابل شست‌وشو وجود دارد، اما ويروس به سرعت در همين آسفالت جابه‌جا مي‌شود، چون مردم از نظر بنيه مزاجي ضعيف شده‌اند و زمينه پذيرش ويروس را دارند. خبرنگار: تا چه‌اندازه باور داريد که شيوع کرونا در جهان، يک #جنگ_بيولوژيکي يا جنگ زيستي است؟ ♻ حکیم خیراندیش: در شرايط فعلي که حاکمان دنيا دور از وجدان انساني، طراحي‌هاي خاصي براي ادامه حاکميت‌‌شان دارند، اصلا نمي‌توانيم از حمله بيولوژيک #غافل باشيم. ما از آنها سوابقي همچون بمباران اتمي ژاپن و گسترش سلاح‌هاي شيميايي را داريم، پس نمي‌توان از چنين دولت‌هايي انتظار داشت که به سلامت جهاني وفادار باشند. اما فارغ از دليل اين اتفاق، اين يک واقعيت است که رعايت مسائل بهداشتي در رفتارهاي روازنه و رعايت اصول بدن در مقابل #خوراک، نبايد در ميان ما فراموش شود. به‌ هر حال اين بيماري به سرعت در حال گسترش است و بايد به فکر جلوگيري از همه‌گيري آن باشيم و‌گرنه در آينده‌اي نزديک مي‌تواند به يک #تهديد براي بشريت تبديل شود‌. ♦️کانال طب آسمانی @tebb_asemani https://eitaa.com/tebb_asemani https://gap.im/tebb_asemani

💥 یک #احتمال و فرضیه این است که اشاعۀ بیماری #کرونا در جهان، با هدفِ عبور دادنِ ملت‌ها از نظم فعلیِ تمدنی به‌سمتِ حکمرانیِ بلامنازع مجازی باشد. 💥 جوانانِ آتش‌به‌اختیار بستر تأیید یا رد این قبیل فرضیه‌ها را فراهم کنند. 💥 ویروس کرونا برخلاف همۀ طراحی‌ها، می‌تواند ضربه‌های مهلکی بر پیکرۀ مدرنیته وارد کند. 🔵 آیت‌الله میرباقری: بیماری‌ای که اخیراً فراگیر شده و به یک ابتلای بزرگ برای جامعه جهانی تبدیل شده، از نظرِ اجتماعی و تمدنی، یک پدیدۀ چندوجهی است نه یک‌وجهی. ما با یک امرِ میان‌رشته‌ای و بلکه #فرارشته‌ای مواجه هستیم که نباید یک وجهۀ آن غلبه پیدا کند و باید ابعاد مختلف این پدیده به شکلِ جدی موردِ تأمل قرار بگیرد. وجهی از این پدیده، جنبۀ بهداشتی است که مربوط به دانش‌های وابسته به پزشکی است. وجه دیگر مربوط به حوزه علوم انسانی و علومِ شناختی و همچنین دانش‌های تمدنی و فلسفه تاریخ و حوزۀ رسانه و امثال اینها است. حتی جنبۀ امنیتی و #جنگ_بیولوژیکی هم مورد توجه قرار گرفته و آمادگی‌هایی برای مقابله با این تهدید فراهم شده است. امروز این بیماری با تهدیدِ سلامت بشر و مخیر کردن بشر بین انتخاب سلامتی یا انتخاب پیوستارهای کنونی، فضای سیاست، فرهنگ و اقتصادِ جهانی را به‌شدت تحت‌تأثیر قرار داده و نوعی گسست اجتماعی ایجاد کرده است، به طوری که بعضی از صاحب‌نظران جهانی دربارۀ دنیای #پساکرونا شروع به نظریه‌پردازی کرده‌اند. این حوادث نشان می‌دهد که این واقعه، جدی‌تر و فراتر از یک پدیدۀ یک‌بُعدیِ بهداشتی و پزشکی است. به نظر می‌رسد با در نظر گرفتنِ گستردگی و بزرگیِ این واقعه، و فرضِ پایداریِ این شرایط، این احتمال وجود دارد که در کنارِ همۀ جنبه‌هایی که عرض شد، مقصد جدی‌تر و بزرگ‌تری هم در پشت‌صحنه وجود داشته باشد و آن، عبور دادنِ جامعه جهانی از نظم کنونیِ زندگی به یک سامان و نظم جدید است. دربارۀ این جنبه، دو احتمال هست و ما باید این احتمالاتِ مختلف را در نظر بگیریم و طراحی‌های خود را متناسب با آنها دنبال کنیم. #احتمال_اول این است که واقعاً در امتداد این واقعه، فضای عبور از نظم مادیِ مدرن، به نظم معنوی و نظمِ تحت‌تأثیرِ هدایت‌های الهی و در جهتِ غلبۀ ولایت حقه به وجود بیاید؛ یعنی این پدیده‌ها یک امری تلقی شود که تحت تدبیر ولی الله الاعظم (عج) جامعه جهانی را به‌تدریج از نظمِ مادی و سیطرۀ قدرت‌ها به‌سمتِ یک نظمِ معنوی و رهایی از تسلط مادی سیر دهد. #اما در نقطۀ مقابل، این هم محتمل است که مهلت شیطان هنوز تمام نشده باشد و خدای متعال مهلتی به شیاطینِ جن و انس داده باشد و دستگاه ابلیس و شیاطین انس از این فرصت استفاده کنند و با طراحی‌های بزرگ و پنهان در پشتِ صحنه، به‌دنبالِ تغییر مفهوم و سازوکارهای حُکمرانی بر جهان و ایجاد یک نظم پیچیده‌تر مادی، یعنی عبور از حاکمیت کنونیِ قدرت‌های مادی بر جهان به‌سمتِ حاکمیت مجازی و #حکمرانی_مجازی و سایبری باشند که فضایی مدیریت‌پذیرتر، خشک‌تر و سخت‌تر است. این طراحی‌ها ممکن است توسط دست‌های پشتِ صحنۀ قدرت در جهان انجام شود؛ کمااینکه #دست‌های_پشت_صحنه در بعد از جنگ جهانی، صحنه را به گونه‌ای مدیریت کردند که جامعه بشری را به پذیرشِ یک حاکمیت جهانی، و محدود کردن اختیارات دولت_ملت‌ها، واداشتند و تحت عنوانِ سازوکارهایی برای تحقق صلح پایدار، سازمان‌های بین‌المللی از جمله سازمان ملل و زیرمجموعه‌های آن را بر جهان حاکم کردند و فضایی از رعب و هراس و اضطراب و گریز از جنگ را در جامعه جهانی به وجود آوردند. آنها آسیب را به حدّی گسترده کردند که حتی کشورهایی که مستقیماً درگیر آن جنگ‌ها نبودند، به پذیرش این نظم جهانی و سیطره قدرت‌ها از طریقِ شبکۀ سازمان‌های بین‌المللی تن بدهند. می‌دانید بیش از هفتاد میلیون کشتۀ رسمی در آن جنگ‌ها بوده که بسیاری از آنها مربوط به کشورهای درگیر است، ولی در ورای آن، کشورهایی که درگیر جنگ جهانی نبودند، شاید ده‌ها میلیون کشته‌های خاموش داده‌اند و این هم طراحی همان کسانی بوده که این جنگ‌ها را هدایت می‌کردند تا بتوانند آن کشورها را هم به نقطۀ پذیرشِ این نظم نوین جهانی بر محور قدرت‌های برندۀ جنگ برسانند و نیز آنها را در نقطۀ آسیب‌پذیری قرار بدهند که مسلط بر اوضاع نشوند. علی‌ایّ‌حال، همان‌طور که بحرانِ جنگ جهانی اول و دوم، بستر جامعه جهانی را برای پذیرش یک نظم جدید با ادعای صلح پایدار مهیا کرد، این فضای ناامنِ کنونی هم می‌تواند جامعه جهانی را برای پذیرش یک پیشنهاد جدید برای تحققِ یک نظم مادی و ایجاد #حکمرانی_مجازی مهیا کند. ادامه دارد دریافت بروز ترین #خبرهای_داغ_سیاسی👇👇👇 @khabarsyasi