دعای روز شنبه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللهِ كَلِمَةُ الْمُعْتَصِمينَ، وَ مَقالَةُِ الْمُتَحَرِّزينَ، وَ اَعُوذُ بِاللهِ تَعالي مِنْ جَوْرِ الْجآئِرينَ، وَ كَيْدِ الْحاسِدينَ، وَ بَغْيِ الظّالِمينَ وَ اَحْمَدُهُ فَوْقَ حَمْدِ الْحامِدين َ اَللَّـهُمَّ اَنْتَ الْواحِدُ بِلا شَريك وَ الْمَلِكُ بِلا تَمْليك، لا تُضادُّ في حُكْمِكَ، وَلاتُنازَعُ في مُلْكِكَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ، وَ اَنْ تُوزِعَني مِنْ شُكْرِ نُعْماكَ ماتَبْلُغُ بي غايَةَ رِضاكَ، وَ اَنْ تُعينَني عَلي طاعَتِكَ وَلُزُومِ عِبادَتِكَ، وَاسْتِحْقاقِ مَثُوبَتِكَ بِلُطْفِ عِنايَتِكَ، وَ تَرْحَمَني بِصَدّي عَنْ مَعاصيكَ ما اَحْيَيْتَني، وَ تُوَفِّقَني لِما يَنْفَعُني ما اَبْقَيْتَني، وَ اَنْ تَشْرَحَ بِكِتابِكَ صَدْري، وَ تَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزْري، وَ تَمْنَحَنِي السَّلامَةَ في ديني وَ نَفْسي، وَلاتُوحِشَ بي اَهْلَ اُنْسي، وَ تُتِمَّ اِحْسانَكَ فيما بَقِيَ مِـنْ عُمْري كَما اَحْسَنْتَ فيما مَضي مِنْـهُ، يـا اَرْحَـمَ الـرّاحِمينَ.

سلام .به حول و قوه الهی دیروز خواندن حکمتها به پایان رسید. بعد از پایان حکمتها از امروز نامه ها، به جهت سهولت آموزش، از آخر به اول بارگذاری می شود. از همراهی شما سپاسگذاریم. علی یارتان

ادامه ختم نهج البلاغه در ۱۹۲ روز سهم روز چهل و نهم : از نامه ی ۷۹ الی ۷۷

📜📜📜🌿🌹﷽🌹🌿📜📜📜 🌷 نهج البلاغه _ نامه : ۷۹ 📜نامه به فرماندهان لشگر،پس از به دست گرفتن خلافت 🔹علل نابودی ملتها ♦️پس از ياد خدا و درود! همانا ملتهای پيش از شما به هلاكت رسيدند، بدان جهت كه حق مردم را نپرداختند، پس دنيا را با رشوه دادن به دست آوردند، و به راه باطلشان بردند و آنان اطاعت كردند. نهج البلاغه _ نامه : ۷۸ 📜جواب نامه ابوموسی اشعری، پیرامون حکمیت 1⃣علل سقوط جامعه ♦️همانا بسياری از مردم تغییر کردند، و از سعادت و رستگاری بی بهره ماندند، به دنياپرستی روی آورده، و از روی هوای نفس سخن گفتند، كردار اهل عراق مرا به شگفتی واداشته است، كه مردمی خودپسند در چيزی گرد آمدند، می خواستم زخم درون آنها را مداوا كنم، پيش از آنكه غير قابل علاج گردد. 2⃣تلاش امام در تحقق وحدت ♦️پس بدان در امت اسلام، هيچ كس همانند من وجود ندارد كه به وحدت امت محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) از من حريص تر، و انس او از من بيشتر باشد، من در اين كار پاداش نيك و سرانجام شايسته را از خدا می طلبم، و به آنچه پيمان بستم وفا دارم، هر چند تو دگرگون شده، و همانند روزی كه از من جدا شدی نباشی. همانا بدبخت كسی است كه از عقل و تجربه ای كه نصيب او شده است محروم ماند، و من از آن كس كه به باطل سخن گويد يا كاری را كه خدا اصلاح كرده برهم زند، بيزارم. آنچه را نمی دانی واگذار، زيرا مردان بدكردار، با سخنانی نادرست به سوی تو خواهند شتافت، با درود. 🌷 نهج البلاغه _ نامه: ۷۷ 📜 نامه عبدالله بن عباس 🔹روش مناظره با دشمن مسلمان ♦️به قرآن با خوارج به جدل مپرداز، زيرا قرآن دارای ديدگاه كلی بوده، و تفسيرهای گوناگونی دارد، تو چيزی می گویی ، و آنها چيز ديگر، لكن با سنت پيامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) با آنان به بحث و گفتگو بپرداز، كه در برابر آن راهی جز پذيرش ندارند. 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

قسمت ۱۶ شرح کتاب آنسوی مرگ استاد امینی خواه

🔈صوت : #نهج_البلاغه_آیین_نامه_انتظار (۴۶) 🌹 شرح حکمت های #نهج‌_البلاغه شریف. (جلسه چهل و ششم ) ✅ محور بحث : شرح حکمت ۴۰ و ۴۱ اوصاف مومن و منافق و ارتباط آن با گفتار ، اینکه مومن اندیشه می کند و سخن می گوید ولی منافق بدون اندیشه سخن می گوید . 🔺نکته مهم : مومن نه تنها مواظب گفتار خود است بلکه در همه جوانب مواظب رفتارهای خود نیز هست . 🔺در گذشته برادر دینی داشتم ...... در بیشتر عمرش ساکت بود .‌‌..(حکمت ۲۸۹ ) 🔺هرکس بداند : گفتار او ، کردار اوست جز به ضرورت سخن نگوید (حکمت ۳۴۹ ). 🔺آنجا که باید سخن درست گفت در خاموشی خیری نیست ( حکمت ۱۸۲) 🔷 حجت الاسلام #مهدوی_‌ارفع 🔶 حسینیه مجازی ۹۹/۴/۱۱ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی @mahdavi_arfae @hoseyniyemajazi

تلاوت امروزمان را هدیه می کنیم محضر امیر المؤمنين علی (ع) و بی بی دو عالم، حضرت فاطمه زهرا (س) صفحه ۳۲ عثمان طه آیات نورانی ۲۰۳ الی ۲۱۰ بقره 👆

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَي مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) و از مردم كسى است كه گفتارش درباره زندگى دنيا، مايه ى اعجاب تو مى شود و خداوند را بر آنچه در دل (پنهان) دارد گواه مى گيرد (در حالى كه) او سرسخت ترين دشمنان است.

كلمه «لُدّ» به معناى خصومت زياد است و كلمه «اَلَدّ» به كسى گفته مى شود كه شديدترين خصومت ها را دارد . كلمه ى «خصام» يا جمعِ «خصم» است و يا مصدر، به معناى خصومت است. منافقان با ترفندهاى مقايسه اى، آمارى، كارشناسى، تجربى و حدس هاى به ظاهر عالمانه با تكيه بر مسائل اجتماعى و با شايعات، تهديد، تطميع و تبليغات، تنها قدرت مانور در همين زندگى مادّى را دارند، ولى در ميدان معنويّات و در توجّه به امدادهاى غيبى و اراده ى خداوندى، پاى آنان لنگ است و در آخرت نيز زبانشان بسته و حتّى اجازه عذرخواهى نيز ندارند.