eitaa logo
🥀کُمیته ی خادمین شهدای خواهر استان البرز
524 دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.3هزار ویدیو
25 فایل
ارتباط با خط مقدم:📝 @Md654321 #خادم‌الشهدا فقط یک مدال بر روی سینه نیست! یک هدف و راه است
مشاهده در ایتا
دانلود
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ مردمی بودن حکومت اسلامی به دو معنا است: یکی این است که مردم در اداره حکومت و تشکیل حکومت و تعیین حاکم و شاید در تعیین رژیم حکومتی و سیاسی نقش دارند. مردمی بودن حکومت یعنی نقش دادن به مردم در حکومت. یک معنای دیگر برای مردمی بودن حکومت اسلامی این است که حکومت اسلامی در خدمت مردم است؛ آنچه برای حاکم اسلامی مطرح است، منافع عامهٔ مردم است؛ نه منافع اشخاص معین یا قشر معین و طبقۀ معین. @khademinkhaharalborz18
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ پیغمبر وارد مدینه شد، این شوق و این نسیم لطیف و ملایم، به طوفانی در دل‌های مردم تبدیل شد و دل‌ها را عوض کرد. ناگهان احساس کردند که عقاید و عواطف و وابستگی‌های قبایلی و تعصبات آن‌ها، در چهره و رفتار و سخن این مرد محو شده است و با دروازۀ جدیدی به سوی حقایق عالم آفرینش و معارف اخلاقی آشنا شده‌اند. همین طوفان بود که اول در دل‌ها انقلاب ایجاد کرد بعد به اطراف مدینه گسترش پیدا کرد. @khademinkhaharalborz18
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ اشرافی‌گری و تعصب‌های خرافی و غرور قبیله‌ای و جدایی قشرهای گوناگون مردم از یکدیگر، مهم‌ترین بلای جوامع متعصب و جاهل آن روز عرب بود. پیغمبر با ایجاد اخوت، این‌ها را زیر پای خودش له کرد. بین فلان رئیس قبیله با فلان آدم بسیار پایین و متوسط، اخوت ایجاد کرد. @khademinkhaharalborz18
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ در جامعۀ اسلامی تمام دستگاه‌ها، چه دستگاه‌های قانون‌گذار، چه دستگاه‌های اجرا‌کننده، اعم از قوه اجراییه و قوه قضاییه، مشروعیتشان به‌خاطر ارتباط و اتصال به ولی فقیه است و الا به‌خودی‌خود، حتی مجلس قانون‌گذاری هم حق قانون‌گذاری ندارد. ... اگر ولی فقیه اجازه ندهد و تنفیذ نکند و امضا نکند، تمام این دستگاه‌هایی که در مملکت مشغول کار هستند، چه قانون‌گذاری، چه اجراییات، کارهایشان بدون دلیل و بدون حق است و واجب الاطاعه الزامی نیست. در حقیقت ولایت فقیه مثل روحی است در کالبد نظام. @khademinkhaharalborz18
┄┅═༅﷽༅═┅┄ ◈ به‌عنوان اجرا کنندۀ احکام در جامعۀ اسلامی، آن کسی از همه مناسب‌تر و شایسته‌تر است که دارای دو صفت بارز و اصلی باشد: اول اینکه این احکام را، شریعت اسلام را، فقه اسلام را از همه بهتر بداند... دوم اینکه این انسانِ آگاه به معارف الهی و فقه الهی، دارای قدرتی باشد که بتواند خود را از گناه، از خطاهای عمدی، از انحراف عمدی مصون بدارد؛ یعنی همان چیزی که در عرف فرهنگِ اسلامی به آن عدالت گفته می‌شود. @khademinkhaharalborz18