⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِکَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَ ذَلِکَ جَزَؤُاْ الظَّالِمِينَ‏{۲۹} همانا من می‌خواهم تو با بار گناه من كه پس از كشتنم بر عهده تو قرار می‌گیرد و گناه خودت به سوى خدا بازگردى و از دوزخیان باشى و این است كیفر ستمكاران(۲۹) ✨فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏{۳۰} پس نفس او با وسوسه‌ه‏اى برخاسته از حسد كشتن برادرش را برایش آسان و رام ساخت و او را كشت در نتیجه از زیانكاران گشت(۳۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ امام باقر علیه‌السلام به دنبال تلاوت آیه «فطوّعت له نفسه» فرمود: ابلیس به قابیل گفت: قربانى تو قبول نشد و قربانى برادرت هابیل قبول شد اگر او زنده بماند در طول تاریخ نسل او بر نسل تو افتخار خواهند كرد كه قربانى پدر ما پذیرفته شد و از پدر شما پذیرفته نشده است بنابراین بهتر آن است كه او را به قتل برسانى تا نسل تو ذلّت نكشد ⬅️ امام باقر علیه السلام فرمود: هر كه عمداً مؤمنى را بكشد خداوند همه گناهان را به حساب قاتل ثبت می‌کند و مقتول را از گناهان پاک می‌کند ⬅️ معناى آیه سكوت در مقابل ظالم به امید بخشش گناهان نیست ⬅️ در حدیثى از پیامبر ﷺ می‌خوانیم كه محل حادثه كوه قاسِیون در دمشق است ⬅️ امام سجادعلیه السلام فرمودند: نحوه‏ كشتن را ابلیس به قابیل یاد داد 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَبَعَثَ اللهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِى الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِى سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى‏ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِىَ سَوْءَةَ أَخِى فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ‏{۳۱} پس خداوند زاغى فرستاد كه زمین را می‌کاوید، تا به او نشان دهد كه چگونه كشته برادرش را بپوشاند و دفن كند قابیل گفت: واى بر من! آیا عاجزم از اینكه مانند این زاغ باشم و جسد برادرم را دفن كنم؟ سرانجام او از پشیمانان شد(۳۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ قابیل كه مرتكب قتل برادر شد چون دید درندگان سراغ جسد او می‌آیند آن را به دوش كشید اما سودى ندید و همچنان متحیر بود اما همین كه كار زاغ را در دفن كشته زاغ دیگرى دید آموخت كه جسد برادر را دفن كند ⬅️ «غُراب» پرنده ‏اى است شبیه به كلاغ داراى نوک و پاهاى سرخ انسان‌های اولیه بسیار بى ‏تجربه بودند ولى خداوند دائماً لطف خود را از راه‏هاى گوناگون به انسان سرازیر نموده است ⬅️ امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: خداوند دو زاغ فرستاد تا با هم درگیر شوند و یكى دیگرى را كشت سپس قاتل با منقار خود گودالى حفر كرده و كشته را دفن نمود ⬅️ امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: «و الذّنوب التّى تورث النّدم قتل النّفْس» از گناهانى كه سبب ندامت مى ‏شود كشتن انسان بى ‏گناه است. 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ كَتَبْنَا عَلَى‏ بَنِى إِسْرَائيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسَا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِکَ فِى الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ‏{۳۲} به همین جهت بر بنى‏ اسرائیل نوشتیم كه هر كس انسانى را جز به قصاص یا به كیفر فساد در زمین بكشد پس چنان است كه گویى همه مردم را كشته است و هر كه انسانى را زنده كند و از مرگ یا انحراف نجات دهد گویا همه مردم را زنده كرده است و البتّه رسولان ما دلایل روشنى را براى مردم آوردند، اما با این همه بسیارى از مردم بعد از آن در روى زمین اسرافكار شدند(۳۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در این آیه از كشتن یک نفر به منزله كشتن همه مردم مطرح شده است براى توضیح این حقیقت چند بیان و معنا می‌توان عرضه كرد: ◽️الف: قتل یک نفر كیفرى همچون قتل همه مردم را دارد ◽️ب: حرمت قتل یک نفر نزد خداوند به منزله قتل همه مردم نزد شماست ◽️ج: قتل یک نفر بى‏ اعتنایى به مقام انسانیّت است ◽️ه: قتل یک نفر سلب امنیّت از همه‏ مردم است ◽️و: چون انسان‌ها به منزله اعضاى یک پیكرند، پس قتل یكى قتل همه است ◽️ز: جایگاه دوزخى قاتل یک نفر جایگاه كسى است كه قاتل همه باشد ◽️ح: قتل یک نفر زمینه ‏ساز قتل همه است ◽️ط: یک انسان می‌تواند سرچشمه‏ یک نسل باشد، پس قتل او به منزله‏ قتل یک نسل است "به نظر می‌رسد این احتمال بهتر است" ⬅️ در روایات می‌خوانیم: فانى ‏شدن تمام دنیا نزد خداوند از كشتن یک مؤمن آسان‌تر است ⬅️ امام صادق ‏علیه‌السلام فرمودند: كسى كه در موضعى كه آب یافت نمی‌شود تشنه‏ اى را سیراب كند، مانند كسى است كه نفسى را زنده كرده باشد ⬅️ طبق آیات و روایات، هدایت و ارشاد مردم به راه حقّ نوعى احیا می‌باشد و گمراه كردن مردم نوعى قتل است سوره انفال، آیه ۲۴، دعوت پیامبر را مایه حیات مردم می‌خواند: «دعاكم لما یحییكم» ⬅️ امام صادق ‏علیه‌السلام نیز فرمودند: «مَن اخرجها من ضلال الى هدى فكانّما أحیاها ومن اخرجها من هدى الى الضلال فقد قتلها» هر كس نفس منحرفى را هدایت كند او را زنده كرده و هر كس دیگرى را منحرف كند او را كشته است ⬅️ امام صادق ‏علیه‌السلام فرمودند: «نجاها من غرق او حرق او سَبُع او عدوّ» مراد از احیاى نفس، نجات گرفتاران از غرق و آتش سوزى و درّنده یا دشمن است و در روایت دیگر آمده است: كسى كه به گرسنه ‏اى غذا ندهد به منزله كشتن اوست و غذا دادن به منزله‏ زنده كردن اوست ⬅️ امام باقر علیه‌السلام فرمود: مسرفان همان كسانى هستند كه حرام‌ها را حلال می‌شمرند و خون‌ها را می‌ریزند. 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّمَا جَزَ ؤُاْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيِهمْ وَ أَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْاْ مِنَ الْأَرْضِ ذَلِکَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِى الْأَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ‏{۳۳} همانا كیفر آنان كه با خداوند و پیامبرش به محاربه برمی‌خیزند و با سلاح و تهدید و غارت در زمین به فساد می‌كوشند، آن است كه كشته شوند، یا به دار آویخته شوند، یا دست و پایشان بطور مخالف بریده شود یا آنكه از سرزمین خودشان تبعید شوند، این كیفر ذلت بار دنیوى آنان است و در آخرت برایشان عذابى عظیم است(۳۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در شأن نزول آیه آمده است كه جمعى از مشركان مكّه به مدینه آمده مسلمان شدند ولى چون بیمار بودند به فرمان پیامبر اكرم‏ ﷺ به منطقه‏ خوش آب و هوایى در بیرون مدینه رفته و اجازه یافتند از شیر شترهاى زكات بهره ببرند اما چون سالم شدند چوپان‌های مسلمان را گرفته دست و پایشان را بریدند و چشمانشان را كور كرده شتران را به غارت بردند و از اسلام هم دست كشیدند رسول خدا ﷺ دستور داد آنان را دستگیر كنند و همان كارى را كه با چوپانان كرده بودند بر سر خودشان آوردند، آیه فوق نازل شد ⬅️ كیفرهایى كه در آیه آمده «حقّ الله» است و از جانب حكومت یا مردم قابل عفو و تبدیل نیست و در تفسیر المیزان آمده است که انتخاب یكى از چهار كیفر با امام مسلمین است و اگر اولیاى مقتول هم عفو كنند باید یكى از كیفرها اجرا شود ⬅️ كلمه‏ «جزاء» به معناى كیفر و پاداش كافى است یعنى حدود و مجازات‌هاى چهارگانه براى مجرم عادلانه و كافى است ⬅️ براى اصلاح جامعه هم موعظه و ارشاد لازم است هم شمشیر و برخورد قاطع و انقلابى آیه قبل پیام و هشدار به قاتل بود و این آیه عقوبت افراد محارب و مفسد را بیان می‌کند   ⬅️ عقوبت باید همراه با عدالت باشد چون فسادها و خصوصیات مفسدان متفاوت است، كیفرها هم یكسان نیست مثلاً اگر فساد فجیعانه بود كیفرش قتل است ولى اگر سطحى بود، كیفر آن تبعید است این معنا از روایات فهمیده می‌شود از جمله آنكه: كیفر قتل اعدام است كیفر ارعاب، تبعید است كیفر راهزنى و سرقت، قطع دست و پا است و كیفر قتل و راهزنى و سرقت مسلحانه قطع دست و پا و به دار آویختن است ⬅️ اجراى احكام و حدود الهى در سایه‏ برپایى نظام و حكومت اسلامى میسّر است پس دین از سیاست جدا نیست آنان كه بر امام و رهبر مسلمین یا حكومت اسلامى خروج كنند مشمول «یحاربون الله» می‌شوند ⬅️ طبق آیه ۲۷۹ سوره بقره رباخوار «محارب» خدا و پیامبر است «فأذنوا بحرب من الله و رسوله» چون امنیت اقتصادى را به هم می‌زند همچنین در روایات، توهین به مسلمان محاربه‏ ى با خدا به حساب آمده است: «من أهان لى ولیاً فقد بارزنى بالمحاربة» 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِلَّا الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏{۳۴} مگر كسانى كه پیش از آنكه بر آنان دست یابید توبه كرده باشند، پس بدانید كه خداوند آمرزنده و مهربان است(۳۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ چون در روایات به كسى كه مسلمانان را تهدید كند و به روى آنان اسلحه بكشد گر چه قتلى صورت نگیرد نیز مفسد فى الارض گفته شده این آیه توبه آنان را مطرح می‌کند بنابراین توبه‏ محارب و مفسد فقط كیفر تهدید و ارعاب را برمی‌دارد نه كیفر قتل و سرقت را یعنى توبه در «حقّ الله» اثر دارد نه «حقّ الناس» چون حق مردم مربوط به رضایت صاحبان حق است ⬅️ عنوان محارب حسابى دارد و عنوان قاتل و سارق حسابى دیگر یعنى اگر محارب مرتكب قتل شده و توبه كرد حكم قصاص او باقى است ولى اگر فقط به تهدید و ارعاب دست زده و توبه كرد كیفر محارب از او برداشته می‌شود ⬅️ مجازات‌های الهى جنبه‏ تربیتى و اصلاح فرد و جامعه دارد نه انتقام از این رو گناهكار باید توبه كند و توبه او هم مؤثّر است در رفع عقوبت، احراز توبه‏ واقعى لازم است مثلاً از طریق تغییرى كه در اخلاق و رفتار و گفتار مجرم هویدا می‌شود یا به گواهى افراد عادل و مانند اینها توبه او ثابت شود. 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan •┈••✾•✨🌸✨•✾••┈•

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُواْ فِى سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏{۳۵} اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! از خدا پروا كنید و براى تقرب به سوى او وسیله بجوئید و در راه او جهاد كنید باشد كه رستگار شوید(۳۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ حضرت على علیه‌السلام می‌فرماید: بهترین وسیله ‏اى كه می‌توان با آن به خدا نزدیک شد ایمان به خداوند و پیامبرش و جهاد در راه او و كلمه‏ اخلاص و اقامه‏ نماز و پرداخت زكات و روزه گرفتن ماه رمضان و حج و عمره و صله رحم و انفاق‌های پنهانى و آشكار و كارهاى نیک است ⬅️ اهل بیت علیهم السلام همان ریسمان محكم و وسیله‏ تقرّب به خداوند هستند «هم العروة الوثقى والوسیلة الى الله» توسل، موضوعى است كه در كتب بسیارى از اهل سنّت مثل «صواعق» ابن حجر «سنن» بیهقى، «صحیح» دارمى و «وفاء الوفاء» درباره آن روایت نقل شده است، ضمناً آیات ۶۴ سوره نساء ۹۷ سوره یوسف و ۱۱۴ سوره توبه نیز می‌تواند سند توسل باشد. 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{۳۶} همانا كسانى كه كافر شدند، اگر تمام آنچه را در زمین است و همانند آن را دارا باشند تا براى نجات از عذاب روز قیامت فدیه دهند از آنان پذیرفته نمی‌شود و براى آنان عذابى دردناک است(۳۶) ✨يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَ مَا هُمْ بَخَارِجِينَ مِنْهَا وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ‏{۳۷} آنان می‌خواهند از آتش دوزخ بیرون آیند در حالى كه از آن بیرون آمدنى نیستند و برایشان عذابى دائم و پایدار است(۳۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ همه‏ راه‌های نجات در قیامت بسته است كافران نه از رحمت الهى بهره ‏مند می‌شوند چون مخصوص اهل تقواست 《رحمتى وسعت كلّ شى‏ء فساكتبها للّذین یتّقون》 و نه از شفاعت كامى می‌گیرند، چون شفاعت مخصوص كسانى است كه خداوند از آنان راضى باشد 《لا تنفع الشفاعة الاّ من اذن له الرّحمن و رضى له قولاً》 به علاوه از مرگ خبرى نیست، زیرا پیوسته در آتشند و درخواست مرگشان پذیرفته نیست 《نادوا یا مالک لیقض علینا ربّک قال انّكم ماكثون》 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءً بِمَا كَسَبَا نَكَلاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏{۳۸} مرد و زن دزد را به جزاى كارى كه انجام داده‌اند دستشان را قطع كنید، این كیفرى است از سوى خداوند و خداوند مقتدر حكیم است(۳۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كلمه ‏«نكال» به معناى امر بازدارنده است قوانین جزایى اسلام براى بازدارندگى است، نه انتقام ‏جویى «نكال» به عقوبتى گفته می‌شود كه مایه‏ عبرت دیگران باشد ⬅️ در این آیه ابتدا مرد دزد سپس زن دزد مطرح شده است ولى در آیه دوم سوره‏ نور كه حكم زنا بیان شده، ابتدا زن زناكار سپس مرد زناكار یاد شده است شاید به خاطر آن كه در سرقت نقش مردِ خلافكار بیشتر است و در زنا، نقش زن خلافكار ⬅️ از مرحوم سید مرتضى علم‏ الهدى از علماى هزار سال قبل پرسیدند: چرا دستى كه پانصد مثقال طلا دیه دارد بخاطر یک چهارم مثقال دزدى، قطع می‌شود؟ پاسخ فرمود: «امانت» قیمت دست را بالا می‌برد و «خیانت» ارزش آن را می‌کاهد ⬅️ طبق روایات مقدار قطع دست چهار انگشت است و باید انگشت شست و كف دست باقى بماند مقدار مالى هم كه بخاطر آن دست دزد قطع می‌شود، باید حداقل به قیمت یک چهارم دینار (یک چهارم مثقال طلا) باشد مال هم باید در مكان حفاظت شده باشد نه در مثل كاروانسرا، حمّام، مسجد و اماكن عمومى سارق نیز باید از قانون قطع دست مطلع باشد وگرنه دست او قطع نمی‌شود ⬅️ همچنین اگر كسى در سال‌های قحطى از روى اضطرار مواد غذایى را سرقت كند دستش قطع نمی‌شود البته در تمام مواردى كه دست قطع نمی‌شود كیفرهاى دیگرى در كار است كه تفصیل آن در كتب فقهى آمده است ⬅️ پیامبر اسلام‏ ﷺ بدترین نوع سرقت را سرقت از نماز و ناقص انجام دادن ركوع و سجود دانسته‏ اند ⬅️ اجراى این احكام نیاز به حكومت و قدرت و نظام و تشكیلات دارد پس اسلام دین حكومت و سیاست است اسلام قبل از بریدن دست بر اهمیت و لزوم كار و اداره زندگى فقرا از طریق بیت ‏المال و بستگان نزدیک و قرض ‏الحسنه و تعاون و ... تأكید می‌کند، ولى با این حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نیست ⬅️ سیستم جزایى دنیا چون تنها به زندان و جریمه مالى تكیه دارد از مقابله با سرقت عاجز است قطع دست براى مجرم عامل هشدار دائمى و مایه‏ جلوگیرى از لغزش مجدّد او و دیگران است. 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° @khademyar_razavi_lirestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏{۳۹} پس هر كه بعد از ظلمش توبه كند و كارهاى فاسد خویش را اصلاح نماید قطعاً خداوند توبه او را می‌پذیرد همانا خداوند آمرزنده مهربان است(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اسلام مجازات در كنار ارشاد و تربیت و رحمت است در آیه‏ قبل كیفر سارق بیان شد اینجا دعوت به توبه به درگاه خداى غفور و اصلاح بدی‌هاست كه سبب می‌شود تا خداوند لطفش را به بنده باز گرداند ⬅️ اگر سارق پیش از دستگیرى توبه كند و مال را پس دهد هم در دنیا بخشیده می‌شود و هم در آخرت ولى پس ‏از دستگیر شدن حد اجرا می‌شود و نقش توبه تنها براى قیامت است ⬅️ در حدیث آمده است: سارقى كه دستش قطع شده بود از پیامبر ﷺ پرسید: آیا براى من راه توبه باز است؟ فرمود: آرى تو امروز كه حدّ بر تو جارى شد مثل همان روزى كه از مادر متولّد شدى هستى 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَاللهُ عَلَى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ{۴۰} آیا ندانستى كه حكومت و فرمانروایى آسمان‌ها و زمین تنها از آن خداست، هر كه را طبق حكمت و عدالت خود بخواهد عذاب می‌کند و هر كه را بخواهد می‌آمرزد و خداوند بر هر چیزى تواناست(۴۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ كسى كه بر هستى حاكم است حقّ دارد قوانین هستى را وضع كند ⬅️ مجرمان بدانند كه راه فرارى ندارند و باید به سوى خدا بازگردند ⬅️ خداوند نیازى به توبه بندگان ندارد چون همه‏ هستى از آن اوست ⬅️ انسان باید در حالتى میان بیم و امید باشد ⬅️ عفو یا عذاب، هر دو نمونه‌اى از قدرت اوست 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه,از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنکَ الَّذِينَ يُسَارِعُون فِى الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ ءَامَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوکَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَ إِن لَّمْ‏تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَ مَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئاً أُوْلَئِکَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ وَ لَهُمْ فِى الْأَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ‏{۴۱} اى پیامبر كسانى كه در كفر شتاب می‌کنند غمگینت نسازند، خواه آن گروه كه منافقانه به زبان گفتند: ایمان آورده‌ایم ولى دل‌هایشان ایمان نیاورده است و خواه از یهودیان آنان كه براى دروغ سازى و تحریف با دقت به سخنان تو گوش می‌دهند و همچنین به قصد جاسوسى براى قوم دیگرى كه نزد تو نیامده‌اند به سخنان تو گوش می‌دهند و یا گوش به فرمان دیگرانى هستند كه نزد تو نیامده‌اند آنان كلمات تورات یا پیامبر را از جایگاه خود تحریف می‌کنند و به یكدیگر می‌گویند: اگر این مطلب كه مطابق میل ماست به شما داده شد بگیرید و بپذیرید ولى اگر آنچه طبق خواسته ماست به شما داده نشد دورى كنید اى پیامبر هر كه را خداوند بخواهد آزمایش و رسوایش كند تو هرگز در برابر قهر الهى هیچ كارى نمی‌توانى برایش بكنى آنان كسانى‏ هستند كه خداوند نخواسته است دل‌هایشان را پاک كند براى آنان در دنیا ذلت و خوارى و برایشان در آخرت عذابى بزرگ است(۴۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از آیه استفاده می‌شود كه علماى یهود گروهى از یهودیان و منافقان را نزد پیامبر اسلام فرستادند و خودشان از مقابله و رویارویى دورى می‌کردند «لم یأتوک» و هدفشان این بود كه شاید دستورات و احكام اسلام مطابق چیزى باشد كه آنان از تورات تحریف كرده ‏اند و سفارش می‌کردند اگر گفتار پیامبر اسلام مطابق حرف ما بود بگیرید وگرنه رها كنید منافقان و هیئت اعزامى نزد حضرت آمدند و با دقت گوش می‌دادند تا بر سخنان حضرت دروغ و شایعه ‏اى ببندند. 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه،از ابـتـدای قـــرآن #تفسیــر_کـوتـاه #ســوره_مــائـده ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبَ أَكَّلُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآءُوکَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِن تُعْرِضْ عَنْهمْ فَلَن يَضُرُّوکَ شَيْئاً وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُم بِالقِْسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ‏{۴۲} آنان براى دروغ سازى به دقت گوش می‌دهند و همواره مال حرام (رشوه و ربا) می‌خورند پس اگر براى داورى نزد تو آمدند، یا میانشان داورى كن یا از آنان روى بگردان و اگر از آنان روى بگردانى پس هرگز هیچ زیانى به تو نخواهند رساند و اگر داورى كنى، پس میانشان به قسط و عدل قضاوت كن همانا خداوند دادگران را دوست دارد(۴۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ بعضى از یهود كه زناى محصنه كرده بودند، به امید نجات از كیفر سنگسار كه در دین یهود نیز آمده است براى داورى نزد پیامبر آمدند غافل از آنكه حكم اسلام هم سنگسار كردن زناكار است چون دیدند حكم اسلام نیز همان است حاضر به پذیرش حكم پیامبر نشدند ⬅️ «سُحت» طبق روایات، رشوه و هدایایى است كه براى انجام كارى داده شود سُحت، در لغت، كار حرامى است كه مایه ‏ننگ صاحبش شود ⬅️ «سَمّاعون للكذِب» یا به معناى آن است كه سخنان را با دقّت می‌شنوند و نیت دروغ بستن و تحریف آن را دارند و یا به معناى آن است كه عوام یهود با علم به دروغگویى و تحریف‏گرى علماى خود باز هم سخن آنان را گوش می‌دهند و می‌پذیرند ⬅️ آیه خطاب به پیامبر می‌فرماید: گر چه علماى یهود در اندیشه آسیب‏ رسانى به تو هستند و تو براى مكتب و جامعه اسلامى دغدغه دارى ولى خداوند نوید می‌دهد كه اگر مصلحت را در اعراض دانستى دغدغه‏ اى نداشته باش 📗 تفسیر نور @khademyar_razavi_lorestan