🍃🌸🇮🇷🌸🍃 بسم الله الرحمن الرحیم "#زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد"؛ نام کتابی است از حضرت استاد محسن قرائتی. بسیار مختصر و مفید در ترجمه و شرح دعای دوست‌داشتنی عهد حال که مشغول چله این دعا هستیم؛ این شرح نیز در چند قسمت تقدیم می‌شود تا علاوه بر قرائت این دعای شریف، جرعه‌ای از معارف مهدوی را هم نوش جان کنیم یاعلی مقدمه 🔹از دعاهای مشهور که خواندن و آن در دوران غیبت حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه مورد سفارش واقع شده؛ دعای عهد است 🔹امام صادق علیه‌السلام درباره این دعا فرموده است: "هر کس ۴۰ صبحگاه این دعا را بخواند از یاوران قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه خواهد بود؛ و اگر پیش از ظهور او بمیرد خدای‌تعالی او را زنده خواهد کرد تا در رکابش جهاد نماید؛ و به شماره هر کلمه از آن هزار حسنه برایش نوشته می‌شودو هزار خطا از او محو می‌گردد" 🔹این دعا دارای آثار و برکات فراوانی در دنیا و آخرت است. یکی از نزدیکان امام خمینی رحمه‌الله می‌گوید؛ "یکی از چیزهایی که امام در روزهای آخر به من توصیه می‌کردند خواندن دعا یه عهد بود. ایشان می‌گفتند: صبح‌ها سعی کن این دعا را بخوانی چون در سرنوشت دخالت دارد." 🔹درباره سیره آن عالم عظیم‌الشأن نیز آمده است: "امام حتی در موقعی که در بیمارستان بستری بودند از انس با کتاب مفاتیح الجنان غافل نبودند. پس از رحلت ایشان که مفاتیح‌شان را از بیمارستان به بیت منتقل می‌کردیم، متوجه شدیم امام در مفاتیح خود در کنار دعا دعای شریف عهد که آن را یک اربعین می‌خواندند تاریخ شروع را هشتم شوال نوشته‌اند." 🔗 ادامه دارد ... .🔸🌺🔸-------------- @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد ◀️ قسمت دوم ✳️ مقدمه ۲. 🔹برخی علما مهم‌ترین آثار مداومت بر دعای عهد را سه چیز معرفی نموده‌اند: ۱. ثواب کسانی را خواهد داشت که در زمان ظهور در خدمت امام علیه‌السلام می‌باشند. ۲. مایه ثبات و کمال محبت و اخلاص و ایمان شخص می‌شود. ۳. مایع توجه خاص و نظر رحمت کامل آن حضرت به خواننده دعا می‌شود 🔹در این دعا #زندگی_مهدوی به بهترین شکل ترسیم شده است. زیرا مشتمل بر؛ - درود خاص از طرف دعا کننده و نیز از سوی تمام مردان و زنان مومن در شرق و غرب جهان و خشکی و دریا و از پدر و مادر و فرزند به پیشگاه حضرت ولی عصر ارواحنا فداه است. - خواننده دعا سپس عهد و پیمان و بیعت با آن حضرت را تجدید می‌کند و پایداری بر این پیمان را تا روز قیامت اظهار می‌دارد - آنگاه از خداوند درخواست می‌کند که اگر مرگش پیش از ظهور حضرت فرا رسید، پس از ظهور او را از قبر بیرون آورد و به یاری آن حضرت سعادتمند کند. - دعا برای تعجیل ظهور و فرج و برپایی حکومت حقه و سامان یافتن جهان و زنده شدن حقایق دین و اهل ایمان پایان بخش این دعای شریف است. 🔹این دعا از هشت بخش تشکیل شده است که به بررسی آن‌ها می‌پردازیم؛ بخش اول خداشناسی بخش دوم درخواست و طلب بخش سوم ابلاغ درود بخش چهارم عهد مهدوی بخش پنجم مفاد عهد و پیمان بخش ششم درخواست رجعت بخش هفتم دعا برای ظهور بخش هشتم برنامه‌های ظهور 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/khademyaran_mahdavi/1227 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت سوم بخش اول خداشناسی ۲. 🔶🔸در ابتدای دعای عهد ۱۶ وصف از اوصاف خدا بیان می‌شود: پروردگار نور عظیم پروردگار کرسی بلند پروردگار دریای جوشان پروردگار سایه و آفتاب داغ فرو فرستنده تورات، انجیل، زبور و قرآن عظیم پروردگار فرشتگان مقرب و پیامبران خدا و ... 🔶🔸در این بخش پروردگار متعال با هفت صفت خاص یاد شده، که جلوه‌ای خاص از خداشناسی به شمار می‌آید؛ ۱. ۱للهم رب النور العظیم ای پروردگار نور بزرگ 🔹معمولاً زمانی که می‌خواهند کاری عمرانی را شروع کنند از شخصیتی دعوت می‌کنند که کلنگ بزند و افتتاح کند. و ما اگر بناست کاری را شروع کنیم چه بهتر که به نام خدا باشد خدایی که خالق همه چیز است و نام‌های زیبایی دارد؛ 🔹 "و لله الاسماء الحسنی" این آیه سه بار در قرآن تکرار شده که بیان می‌کند بهترین اسم‌ها برای خداوند است 🔹در میان اسماء حسنی، کلمه "الله" دربردارنده جمیع صفات کمال است. مانند شیر مادر که همه ویتامین‌های مورد نیاز نوزاد مثل قند و چربی و آب و فسفر در آن یافت می‌شود و یک غذای کامل است؛ همین‌طور در نام‌های خدا کلمه "الله" کامل‌ترین اسم اوست؛ یعنی همه معانی و کمالات در آن هست. بعد از نام "الله" اسم "رَبّ" آمده است . کلمه "رب" به معنای مالک و پرورش دهنده است. 🔹یعنی "الله" هم صاحب است و هم پرورش‌دهنده و تکرار این وصف در این دعا نشان اهمیت این کلمه است. 🔹در قرآن نام "رب" هم زیاد ذکر شده است؛ حدود ۹۰ بار. بیشترین نامی که در قرآن آمده "الله" و سپس "رب" است. 🔹این نوع تکرارها با بلاغت منافات ندارد چون موقعیت‌هایش متفاوت است. ضمن آن‌که برای تذکر، تفصیل و تنوع؛ تکرار لازم است و شیوه‌ای مناسب برای توجه و تربیت است 🔶🔸اما در ابتدای دعای عهد؛ تکرار کلمه "رب" بدون حکمت نیست و تکرار آن در دعا، درخواست‌ها را با اجابت مقرون می‌کند. 🔹در سوره انبیا آیه ۸۹ می‌خوانیم: "و زکریا اذ نادی ربه؛ رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین." و ذکریا را یاد کن آن‌گاه که پروردگارش را ندا داد که پروردگارا مرا تنها مگذار و فرزندی به عنوان وارث به من عطا فرما و البته که تو خود بهترین وارثان هستی. 🔹تکرار "رب" در آغاز دعاهای حضرت ابراهیم نیز مهم و قابل توجه است و نشانه تاثیر آن در استجابت دعا یا یکی از آداب آن است. در سوره ابراهیم آیه ۴۰ و ۴۱ می‌خوانیم: "رب اجلعنی مقیم الصلاة و من ذریتی. ربنا و تقبل دعاء. ربنا اغفر لی و لوالدی و للمومنین یوم یقوم الحساب" پروردگارا مرا برپادارنده نماز قرار ده و از نسل و ذریه‌ام نیز. پروردگارا دعای مرا بپذیر. پروردگارا مرا و پدر و مادرم و مومنان را در روز قیامت ببخش 🔹در دعاها نیز اصرار و تکرار عجین با کلمه "رب" است. مثلاً در دعای مجیر حدود هفتاد بار می‌خوانیم: "اجرنا من النار یا رب" پروردگارا ما را از آتش جهنم نجات بده همچنین دعای جوشن کبیر که صد بند دارد در پایان هر بند آن می‌گوییم: "خلصنا من النار یا رب" 🔹اما تکرار کلمه "رب" در دعای عهد؛ شاید بهترین اسم و مناسب‌ترین نام برای رجعت باشد. یعنی خداوند مالک و پرورش دهنده است و قدرت دوباره زنده کردن را دارد. ۲. "و رب الکرسی الرفیع" ای پروردگار کرسی بلند مرتبه 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت چهارم بخش اول خداشناسی ۲. 🔶🔸در ابتدای دعای عهد ۱۶ وصف از اوصاف خدا بیان می‌شود: پروردگار نور عظیم پروردگار کرسی بلند پروردگار دریای جوشان پروردگار سایه و آفتاب داغ فرو فرستنده تورات، انجیل، زبور و قرآن عظیم پروردگار فرشتگان مقرب و پیامبران خدا و ... 🔶🔸در این بخش پروردگار متعال با هفت صفت خاص یاد شده، که جلوه‌ای خاص از خداشناسی به شمار می‌آید؛ ۱. ۱للهم رب النور العظیم ای پروردگار نور بزرگ 🔹معمولاً زمانی که می‌خواهند کاری عمرانی را شروع کنند از شخصیتی دعوت می‌کنند که کلنگ بزند و افتتاح کند. و ما اگر بناست کاری را شروع کنیم چه بهتر که به نام خدا باشد خدایی که خالق همه چیز است و نام‌های زیبایی دارد؛ 🔹 "و لله الاسماء الحسنی" این آیه سه بار در قرآن تکرار شده که بیان می‌کند بهترین اسم‌ها برای خداوند است 🔹در میان اسماء حسنی، کلمه "الله" دربردارنده جمیع صفات کمال است. مانند شیر مادر که همه ویتامین‌های مورد نیاز نوزاد مثل قند و چربی و آب و فسفر در آن یافت می‌شود و یک غذای کامل است؛ همین‌طور در نام‌های خدا کلمه "الله" کامل‌ترین اسم اوست؛ یعنی همه معانی و کمالات در آن هست. بعد از نام "الله" اسم "رَبّ" آمده است . کلمه "رب" به معنای مالک و پرورش دهنده است. 🔹یعنی "الله" هم صاحب است و هم پرورش‌دهنده و تکرار این وصف در این دعا نشان اهمیت این کلمه است. 🔹در قرآن نام "رب" هم زیاد ذکر شده است؛ حدود ۹۰ بار. بیشترین نامی که در قرآن آمده "الله" و سپس "رب" است. 🔹این نوع تکرارها با بلاغت منافات ندارد چون موقعیت‌هایش متفاوت است. ضمن آن‌که برای تذکر، تفصیل و تنوع؛ تکرار لازم است و شیوه‌ای مناسب برای توجه و تربیت است 🔶🔸اما در ابتدای دعای عهد؛ تکرار کلمه "رب" بدون حکمت نیست و تکرار آن در دعا، درخواست‌ها را با اجابت مقرون می‌کند. 🔹در سوره انبیا آیه ۸۹ می‌خوانیم: "و زکریا اذ نادی ربه؛ رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین." و ذکریا را یاد کن آن‌گاه که پروردگارش را ندا داد که پروردگارا مرا تنها مگذار و فرزندی به عنوان وارث به من عطا فرما و البته که تو خود بهترین وارثان هستی. 🔹تکرار "رب" در آغاز دعاهای حضرت ابراهیم نیز مهم و قابل توجه است و نشانه تاثیر آن در استجابت دعا یا یکی از آداب آن است. در سوره ابراهیم آیه ۴۰ و ۴۱ می‌خوانیم: "رب اجلعنی مقیم الصلاة و من ذریتی. ربنا و تقبل دعاء. ربنا اغفر لی و لوالدی و للمومنین یوم یقوم الحساب" پروردگارا مرا برپادارنده نماز قرار ده و از نسل و ذریه‌ام نیز. پروردگارا دعای مرا بپذیر. پروردگارا مرا و پدر و مادرم و مومنان را در روز قیامت ببخش 🔹در دعاها نیز اصرار و تکرار عجین با کلمه "رب" است. مثلاً در دعای مجیر حدود هفتاد بار می‌خوانیم: "اجرنا من النار یا رب" پروردگارا ما را از آتش جهنم نجات بده همچنین دعای جوشن کبیر که صد بند دارد در پایان هر بند آن می‌گوییم: "خلصنا من النار یا رب" 🔹اما تکرار کلمه "رب" در دعای عهد؛ شاید بهترین اسم و مناسب‌ترین نام برای رجعت باشد. یعنی خداوند مالک و پرورش دهنده است و قدرت دوباره زنده کردن را دارد. ۲. "و رب الکرسی الرفیع" ای پروردگار کرسی بلند مرتبه 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت پنجم بخش اول خداشناسی ۳. 🔶🔸 ۲. "و رب الکرسی الرفیع" ای پروردگار کرسی بلند مرتبه کرسی کنایه از قدرت سلطه، تدبیر، هدایت و اداره کامل جهان است در زبان فارسی هم بر تخت نشاندن یا بر تخت نشستن به معنی بر اوضاع مسلط شدن و قدرت و حکومت را در دست گرفتن است. البته ممکن است عرش کنایه از جهان ماورای ماده و کرسی کنایه از جهان ماده باشد. چنانکه در آیت الکرسی می‌خوانیم: "وسع کرسیه السماوات والارض" 🔹امام صادق علیه‌السلام کرسی را علم خداوند معرفی می‌فرماید: "سالتُ اباعبدالله علیه‌السلام عن قوله عزوجل؛ "وسع کرسیه السماوات والارض." قال علیه‌السلام: "علمه" امام صادق علیه‌السلام در حدیث دیگری از قول پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرماید "کرسی نام جهانی بس وسیع است تا آن.جا که آسمان‌ها و زمین نسبت به آن چون حلقه انگشتری است. 🔹در مجموع روایات درباره کرسی مختلف است و همان‌طوری که امام صادق علیه‌السلام در حدیثی بیان فرمودند: "این مسئله از علومی است که جز خدا کسی آن را نمی‌داند. 🔶🔸 ۳. "و رب البحر المسجور" ای پروردگار دریای پر از شعله در قرآن دریای شعله‌ور و جوشان و خروشان آمده است. در آیه ۶ سوره تکویر می‌خوانیم: "و اذا البحار سجرت" 🔹منظور از این دریا یا دریاهایی است که در آستانه قیامت افروخته می‌شوند و یا مواد مذاب و خروشان قعر زمین است که همچون دریایی از آتش هر چندگاه یک‌بار از دهانه آتشفشان‌ها فوران می‌کند. 🔹خلاصه آن‌که قرآن صاعد (دعاهای رسیده از اهل‌بیت ) توجه انسان را از دیدنی‌ها به نادیدنی‌ها سوق می‌دهد و به مسائلی توجه می‌دهد که شاید باور کردنش در ابتدا سخت باشد اما برای خداوند متعال این مسائل آسان و ممکن است و او بر هر امری تواناست. 🔶🔸۴. "و منزل التورات والانجیل والزبور" و ای نازل‌کننده تورات و انجیل و زبور کتاب‌های آسمانی را خداوند متعال نازل فرموده تا انسان‌ها را هدایت کند و مراد از "صحف اولی" در سوره طاها آیه ۱۳۳ تورات و انجیل و زبور است 🔹تصدیق آسمانی بودن کتاب تورات و انجیل به معنای ابقای آن‌ها برای همیشه نیست بلکه به معنای هم‌سویی و هماهنگی محتوای همه کتاب‌های آسمانی است: "مصدقا لما بین یدیه" 🔹اصول همه ادیان یکی است ولی شرایع آن‌ها متعدد است. دین و شریعت واقعی راهیست که ما را به حیات واقعی و انسانی می‌رساند ولی در هر زمان تنها یک شریعت پذیرفته است. 🔹امروز تنها دین مورد رضایت خداوند متعال فقط اسلام است: "ان الدین عند الله الاسلام" 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت ششم بخش اول خداشناسی ۴. 🔶🔸۴. "و منزل التورات والانجیل والزبور" و ای نازل‌کننده تورات و انجیل و زبور کتاب‌های آسمانی را خداوند متعال نازل فرموده تا انسان‌ها را هدایت کند و مراد از "صحف اولی" در سوره طاها آیه ۱۳۳ تورات و انجیل و زبور است 🔹تصدیق آسمانی بودن کتاب تورات و انجیل به معنای ابقای آن‌ها برای همیشه نیست بلکه به معنای هم‌سویی و هماهنگی محتوای همه کتاب‌های آسمانی است: "مصدقا لما بین یدیه" 🔹اصول همه ادیان یکی است ولی شرایع آن‌ها متعدد است. دین و شریعت واقعی راهیست که ما را به حیات واقعی و انسانی می‌رساند ولی در هر زمان تنها یک شریعت پذیرفته است. 🔹امروز تنها دین مورد رضایت خداوند متعال فقط اسلام است: "ان الدین عند الله الاسلام" 🔹اسلام که دین عدل و عدالت است و برای برپایی عدالت آمده؛ تمام دستورات اجرایی و روش تربیتی آن نیز بر اساس عدل است. با سیری در قرآن روش عادلانه آن را در همه موضوعات مشاهده می‌کنیم و انصاف و عدالت و بی‌طرفی را در تمام برنامه‌های آن به وضوح می‌بینیم. 🔹با تمام امتیازاتی که قرآن دارد، کتاب‌های آسمانی قبل از خود را نادیده نمی‌گیرد کتاب‌های تحریف نشده تورات و انجیل را که پیش از او بوده تایید می‌کند؛ و این نمونه‌ای از انصاف است. 🔹کلمه زبور در لغت عرب به معنای هر نوع نوشته و کتاب است: "و کل شیء فعلوه فی الزبر" قمر ۵۲ ولی به قرینه‌ی: "و آتینا داوود زبورا"؛ نظر می‌رسد که مراد، کتاب اختصاصی حضرت داوود باشد که در برگیرنده مجموعه مناجات‌ها، نیایش‌ها و اندرزهای آن حضرت است و ۱۵۰ فصل دارد که هر کدام یک مزمور است. این کتاب بعد از تورات نازل شده. 🔹مراد از ذکر در آیه ۱۰۵ سوره انبیا نیز همان تورات است: "و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون" چنان که در آیه ۴۸ همین سوره هم آمده که تورات ذکر است: "و لقد آتش آتینا موسی و هارون الفرقان و ضیاء و ذکرا للمتقین" 🔹اما مهم‌ترین کتب آسمانی؛ توراتِ یهودیان انجیلِ مسیحیان و قرآن مسلمانان است. و خدای متعال هر سه را در یک سوره نور معرفی نموده است. در سوره مائده آیه ۱۵ ۴۴ و ۴۶: "قد جاءکم من الله نور" (قرآن) "انا انزلنا التورات فیها هدا و نور" "و آتیناه الانجیل فیه هدا و نور" 🔹همچنین؛ میان قرآن و این کتاب‌ها شباهت‌هایی وجود دارد. بین قرآن و تورات شباهت‌های فراوانی هست. در انجیل تکیه بر موعظه است در زبور تکیه بر دعا است ولی از نظر قوانین شباهت تورات به قرآن بیشتر است. 🔹از این رو به تورات امام گفته شده است: "و من قبله کتاب موسی اماما" اما باید دانست که قرآن؛ وارث، کامل کننده و جامع تورات و انجیل و زبور است 🔹پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: "سوره‌های طولانی را به جای تورات سوره‌های صد آیه‌ای را به جای انجیل و سوره‌های کمتر از صد آیه را به جای زبور به من اعطا کردند. علاوه بر این‌ها خداوند با دادن سوره‌های مفصل (یعنی سوره‌های کوتاه) که ۶۸ سوره است مرا برتری داد و قرآن مهیمن بر سایر کتب است. 🔹اکنون امام مهدی ارواحنا فداه وارث آن کتاب‌های آسمانی است؛ زیرا امام هر عصر و زمانی وارث تمام خوبی‌های گذشتگان است. در فرازی از زیارتنامه امام حسین علیه‌السلام می‌خوانیم: "السلام علیک یا وارث التورات و الانجیل و الزبور" و امام مهدی وارث تمام انبیا و اولیا است 🔶🔸۵. "و رب الظل و الحرور" ای پروردگار سایه و آفتاب گرم 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت هفتم بخش اول خداشناسی ۵. 🔶🔸۵ "و رب الظل و الحرور" و ای خدای سایه و آفتاب کلمه "ظلّ" به معنای سایه و کلمه "حرور" به معنای داغ و سوزان است که خداوند مالک هر دوی آنها است. او خالق دنیا و آخرت، مالک و پرورش دهنده اضداد و خدای روز و شب است. 🔹در سوره فاطر آیه ۲۱ آمده است: "و لا الظل و لا الحرور" و سایه و گرمای آفتاب یکسان نیستند. در این آیه مومن و کافر به سایه و آفتاب تشبیه شده‌اند که نتیجه این مقایسه و تشبیه آن است که مومن از نظر شخصیت و سرنوشت با کافر یکسان نیست. 🔹تشبیه مومن به سایه آرام‌بخش و کافر به باد سوزان و داغ، برخی از مفسران را به نتیجه‌ای سوق داده و گفته‌اند: "منظور از ضلّ، بهشت است زیرا آنجا همیشه سایه است و منظور از حرور، جهنم سوزان است. ضمن آنکه "یوم الحرور" هم در روایات به عنوان وصف روز قیامت آمده است. بنابراین خداوند مالک و پروردگار آفتاب و سایه است. 🔹اگر می‌خواهید از سوزش آفتاب قهر الهی در دنیا و آخرت نجات یابید و در سایه امن الهی باشید راهش فقط پیروی از قرآن است. 🔹از معاذ بن جبل روایت شده که در سفری با پیامبر بودیم؛ ایشان فرمودند: "اگر می‌خواهید با سعادت زندگی کنید اگر می‌خواهید به درجه شهید برسید و در روز قیامت نجات داشته باشید و از سوزش آفتاب قهر الهی در آن روز ایمن باشید؛ درس قرآن فرا گیرید. زیرا کلام خداوند نجات از شیطان، و سنگینی میزان است." 🔶🔸۶. "و منزل القرآن العظیم" و ای نازل کننده‌ی قرآن عظیم 🔹خداوند متعال در قرآن به پیامبر می‌فرماید: "والقرآن العظیم" یعنی ما به تو قرآن عظیم داده‌ایم. انصافاً قرآن، کتاب بسیار عظیمی است. در ۱۱۴ سوره قرآن ۲۹ سوره آن با حروف مقطعه شروع می‌شود در ۲۴ مورد پس از این حروف سخن از قرآن و معجزه بودن و عظمت آن است. چنانکه در سوره بقره به دنبال "الم"؛ ذالک الکتاب آمده و به عظمت قرآن اشاره شده است. 🔹عموم نویسندگان؛ کتاب خود را خالی از نقص ندیده؛ به سبب نقص‌ها و اشکالاتِ کتابشان، از خواننده عذرخواهی می‌کنند و از پیشنهادها و انتقادها استقبال می‌کنند تنها خداوند است که درباره کتاب خود به صراحت می‌فرماید: "الکتاب الحکیم" تمام آیاتش محکم و بر اساس حکمت است. کتابی استوار و خلل ناپذیر که هیچ نقص و عیبی در آن راه ندارد. 🔹معصومان هم روایاتی در عظمت قرآن بیان فرموده‌اند که برای رعایت اختصار فقط دیدگاه امیرالمومنین علیه السلام را بیان می‌نماییم تا از زبان امام اول این حقیقت را مرور کنیم؛ حضرت می‌فرماید: در قرآن علوم آینده و اخبار گذشته آمده است دوای دردها و نظم امور در قرآن است قرآن دریایی است که قعر آن دست‌یافتنی نیست بنایی است که پایه‌هایش سست نمی‌شود و داروی شفابخشی است که بیماری در پی ندارد قرآن عزتی است که شکست ندارد و حقی است که خوار نمی‌شود قرآن بهترین موعظه، ریسمان محکم الهی، بهار دل‌ها، نغمه‌های علم، و عنصری است که دل جز با آن صیقلی نمی‌شود. قرآن داوری روشن، شفایی سودمند، سیراب‌کننده تشنگی‌های معنوی، و وسیله حفظ و نجات است کسی با قرآن ننشست مگر آنکه از انحرافش کاسته و به هدایتش افزوده شد. در قرآن سرگذشت پیشینیان، اخبار آیندگان و تکالیف حاضران هست قرآن بزرگ‌ترین بیماری‌ها را که کفر و نفاق و انحراف و گمراهی است درمان می‌کند قرآن خیرخواهی است که خیانت نمی‌کند راهنمایی است که گمراه نمی‌سازد گوینده‌ای است که دروغ نمی‌گوید انسان بدون قرآن غنایی و بعد از قرآن فقری ندارد هنگامی که امور مثل پاره‌های شب تاریک بر شما مشتبه شد به قرآن رو آورید. قرآن هرگز کهنه نمی‌شود. برتری قرآن بر کتب دیگر همانند برتری خداوند بر خلق است‌. شما را به خدا نگذارید در عمل به قرآن دیگران بر شما سبقت بگیرند. 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت هشتم بخش اول خداشناسی ۶. 🔶🔸و رب الملائکته المقربین والانبیا و المرسلین. و پروردگار فرشته‌های مقرب و پیغمبران و رسولان 🔹مقرب به معنای قریب و نزدیک است. در سوره نساء آیه ۱۷۲؛ "الملائکه المقرون" به معنای فرشتگان نزدیک آمده است. 🔹همه فرشتگان در یک مرتبه و سطح نیستند. هم مقام آنان تفاوت دارد و هم مسئولیت آنان مقام بعضی مانند جبرئیل و میکائیل و عزرائیل و اسرافیل از سایرین برتر است. 🔹در قرآن فقط نام جبرئیل و میکائیل آمده است: "و ملائکته و رسله و جبرئیل و میکال" در باقی آیات اوصاف فرشتگان آمده است. مانند: "کراماََ کاتبین" 🔹اما فرشتگان نیز گروه‌ها و دسته‌جات مختلفی دارند و هر دسته‌ای در مقام خاص و دارای قدرتی و برای کاری هستند؛ صافات-۱۶۴: "وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ" مسئول وحی جبرئیل مسئول ارزاق میکائیل مسئول قبض روح عزرائیل و مسئول دمیدن در صور اسرافیل است. 🔹روح یکی از دیگر فرشتگان مقرب الهی است که نام او در قرآن به صورت جداگانه و معمولاً در کنار ملائکه آمده است: یوم یقوم الروح و الملائکه نبا۳۷ تعرج الملائکة و الروح الیه معارج۴ تنزل الملائکة و الروح قدر۴ 🔶🔸و الانبیاء و المرسلین 🔹در این فراز به مقام انبیا و رسولان نیز اشاره شده است که مشخص می‌کند نبی با رسول تفاوت دارد. 🔹درباره فرق میان رسول و نبی سخن بسیار گفته شده است. از جمله گفته‌اند نبی به کسی گفته می‌شود که ماموریت و رسالتی بر عهده او گذاشته شده تا آن را ابلاغ کند. بنابراین که از ماده "نبا" به معنای خبر باشد؛ به کسی گفته می‌شود که از وحی الهی آگاه است و خبر می‌دهد و بنابراین که از ماده "نبو" معنای رفعت و بلندی باشد به کسی گفته می‌شود که عالی مقام است رسول نیز کسی است که صاحب آیین و شریعت آسمانی و مامور ابلاغ آن باشد؛ یعنی علاوه بر دریافت وحی الهی مامور رساندن آن به مردم نیز هست اما نبی وحی را دریافت می‌کند و در عین حال موظف به ابلاغ آن نیست بلکه اگر از او سوال کنند پاسخ می‌گوید. به تعبیر دیگر؛ نبی مانند طبیب آگاهی است که در محل خود آماده پذیرایی بیماران است و به دنبال بیماران نمی‌رود؛ ولی اگر بیماری به او مراجعه کند از درمانش چیزی فروگذار نمی‌کند رسول طبیبی است سیار همان گونه که حضرت امیرالمومنین درباره پیامبر فرمود: "طبیب دوار بطبه" پیامبر پزشکی بود که به دنبال بیماران می‌رفت و چشمه‌ای بود که به دنبال تشنگان روان بود نهج البلاغه خطبه ۱۰۸ 🔹برخی از پیامبران هر دو مقام را داشتند مانند پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله که علاوه بر دریافت وحی، مامور ابلاغ آن نیز بود و برای تشکیل حکومت و اجرای احکام تلاش می‌کرد و در عین حال از طریق باطنی به تربیت نفوس می‌پرداخت. 🔹ابوذر از پیامبر اکرم نقل می‌کند که تعداد انبیا ۱۲۴ هزار نفر هستند که ۳۱۳ نفرشان رسول بودند تفسیر برهان جلد ۳ صفحه ۱۰۴ 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت نهم ✳️ بخش اول: خداشناسی در ۸ قسمت گذشت. قسمت اول آن بخش ✳️ بخش دوم درخواست و طلب "اسئلک" ۱. 🔶🔸مقدمه: در این فراز شخص دعاکننده برای بیان درخواست‌های خود دوباره اسما و صفات پروردگار را یاد می‌کند. 🔹این تکرار صفات الهی در دو قسمت، بعد از "اسئلک"، به دلیل این است که دعا کننده، اسماء و صفات الهی را متناسب با نیازش ذکر کند و حتی تکرار آن خالی از لطف نیست. 🔹گاهی حضرت علی علیه‌السلام به سبب ایجاد حساسیت در مردم الفاظی را تکرار می‌کرد چنانکه به فرزندش وصیت می‌کند: الله الله فی الایتام الله الله فی جیرانکم الله الله فی الصلاة الله الله فی القرآن ... نهج البلاغه نامه ۴۷ که در این عبارات لفظ جلاله "الله" تکرار شده است 🔹تکرار نماز در هر شبانه روز برای آن است که هر روز گامی به خداوند نزدیک شویم. کسی که از پله‌های نردبان بالا می‌رود در ظاهر پای او حرکتی تکراری انجام می‌دهد ولی در واقع در هر حرکت، گامی به جلو و رو به بالا می‌گذارد کسی که برای حفر چاه کلنگ می‌زند در ظاهر کاری تکراری می‌کند ولی در واقع با هر حرکت، عمق چاه بیشتر می‌شود انسان با هر بار نماز و ذکر و تلاوت آیات، گامی به خدا نزدیک می‌شود. 🔹تا آنجا که درباره پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله خوانیم: "دنا فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی" النجم ۱۰ چنان به خدا نزدیک شد که به قدر دو کمان یا نزدیک‌تر بود. 🔹تکرار سفارش به تقوا در هر یک از خطبه‌های نماز جمعه در هر هفته؛ بیانگر نقش تکرار در تربیت دینی مردم است اصولاً بقای زندگی، وابسته به تنفس مکرر است و کمالات نیز با تکرار حاصل می‌شود. با یک بار انفاق و رشادت؛ ملکه سخاوت و شجاعت در انسان پدید نمی‌آید همان گونه که رذائل و خبائث در صورت تکرار در روح انسان ماندگار می‌شود. 🔶🔸لذا؛ در این بخش ۱۲ مطلب آمده است؛ خدایا از تو درخواست می‌کنم: اللهم انی اسئلک ۱. بوجهک الکریم ۲. و بنور وجهک المنیر ۳. و ملکک القدیم ۴. یا حی یا قیوم اسئلک باسمک الذی ۵. اشرقت به السماوات والارضون ۶. و باسمک الذی یصلح به الاولون والآخرون ۷. یا حیا قبل کل حی ۸. و یا حیا بعد کل حی ۹. و یا حیا و حین لا حی ۱۰. یا محیی الموتی ۱۱. و ممیت الاحیاء ۱۲. یا حی لا اله الا انت 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت دهم ✳️ بخش اول: خداشناسی در ۸ قسمت گذشت. ✳️ بخش دوم درخواست و طلب "اسئلک" ۲. 🔶🔸اللهم انی اسئلک؛ ۱. بوجهک الکریم به حق روی بخشنده‌ات 🔹خداوند متعال جسم نیست تا صورت و روی داشته باشد و منظور از این کلمات معنای ظاهری آنها نیست. 🔹در سوره بقره آیه ۱۱۵ می‌خوانیم: وَ لِلهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ أللهَ واسِعٌ عَليمٌ. مشرق و مغرب از آن خداست پس به هر سو رو کنید آنجا روی خداست همانا خداوند به همه جا محیط و به هر چیز داناست. در آخرین آیه سوره قصص نیز می‌خوانیم: كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُ هر موجودی هلاک می‌شود جز روی پروردگار 🔹بنابراین؛ اولاً: "وجه الله" همیشه و همه جا هست؛ لذا باید فقط او را برآورنده حاجات بدانیم و اگر اولیای الهی را واسطه قرار می‌دهیم بدانیم که آن‌ها فیض الهی را به ما می‌رسانند ثانیاً: او کریم است و در قرآن یکی از صفات خداوند کریم ذکر شده است: يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ انفطار ۶ 🔹کریم یعنی بزرگوار و بخشنده. البته می‌توان گفت مصداق بارز و کامل "وجه کریم" در این عصر و زمان، امام مهدی ارواحنا فداه است؛ زیرا امام رضا علیه‌السلام فرمود: "وجه الله" پیامبر خدا و حجت‌های او در زمین هستند که به وسیله آنان به خدا دین و معرفت او توجه می‌شود توحید صدوق ص۱۱۷ در دعای ندبه نیز درباره امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌خوانیم: أَیْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذى إِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الْأَوْلِیاءُ 🔶🔸۲. وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنِیرِ و به نور جمال روشنی بخشت 🔹امام حسین هم در دعای عرفات خداوند متعال را این گونه خطاب کرده است: فَأَسْأَلُکَ یَا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذِی أَشْرَقَتْ لَهُ الْأَرْضُ وَالسَّماواتُ، پس از تو درخواست می‌کنم ای پروردگارم! به حق نور وجهت که روشن شده است به خاطر آن زمین و آسمان‌ها 🔹نور وجه با وجه که در جمله قبل بود تفاوت دارد. 🔹خداوند هم نور است و هم نور دهنده و همه نورهای عالم پرتوی از جمال او است. نور فقط خداست او به هر کس بخواهد نور می‌دهد و او را نورانی می‌سازد هر فردی به هر اندازه که محبوب و مقرب درگاه الهی شود منیر می‌شود. لذا در قرآن پیامبر منیر خوانده شده است: يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا احزاب ۴۵ و ۴۶ ای پیامبر همانا ما تو را شاهد و بشارت‌دهنده و بیم‌دهنده فرستادیم و نیز دعوت‌کننده به سوی خدا به فرمان او و چراغی تابان. در این دو آیه نقش پیامبر در جامعه بیان شده است. آن حضرت در جامعه چراغ هدایتی است که نور آن سبب رشد، حرکت و تشخیص است؛ "سراجا منیرا" 🔹اکنون تنها مخلوقی که در مرتبه اعلا از خداوند متعال جذب نور می‌کند و به دیگران نور می‌بخشد آخرین وارث پیامبر یعنی امام مهدی ارواحنافداه است. 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت یازدهم ✳️ بخش اول: خداشناسی در ۸ قسمت گذشت. قسمت اول آن بخش ✳️ بخش دوم درخواست و طلب "اسئلک" ۳. 🔶🔸۳. و مُلکِکَ القَدِیمِ قسم به فرمانروایی ازلی‌ات 🔹خداوند مالک و فرمانروای تمام جهان هستی است. در سوره مائده آیه ۱۲۰ می‌خوانیم: لَهُِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ملک و حکومت آسمان‌ها و زمین و آنچه در آنهاست تنها از آن خداست. 🔹مَلِک در لغت به معنای حاکم و زمامدار است و در آیات و روایات به قدمت آن برای خداوند متعال اشارات فراوانی شده است. مثلاً در سوره توحید می‌گوییم: وَ لَم یُولَد از کسی به دنیا نیامده؛ بلکه او ازلی است و حادث نیست که از چیزی پیدا شده باشد. 🔹در داستان سرایی‌ها هم گفته می‌شود: "یکی بود یکی نبود زیر گنبد کبود غیر از خدا هیچ‌کس نبود" یعنی او قدیم است. 🔹در سوره حدید آیه ۲ نیز می‌خوانیم: لَهُ مُلْكُ السَّمَاواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ حکومت آسمان‌ها و زمین برای اوست؛ زنده می‌کند و می‌میراند و او بر هر چیزی تواناست. 🔶🔸۴. یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ ای زنده ای پابرجا 🔹در آیه‌الکرسی می‌خوانیم: الله لا اله الا هو الا هو الحی القیوم 🔹معنای حیات درباره ذات پروردگار با دیگران فرق می‌کند؛ و مانند سایر صفات الهی از ذات او جدایی ناپذیر است و در آن فنا راه ندارد: و توکل علی الحی الذی لا یموت فرقان۵۸ 🔹او در حیات خویش نیازمند تغذیه، تولید مثل، جذب و دفع نیست. یا حی الذی لیس کمثله حی دعای‌جوشن‌کبیر 🔹با توجه به تکرار این اسم در این دعا؛ درباره آن در فرازهای بعدی کمی بیشتر توضیح داده خواهد شد. 🔹قَیُّوم از قیام است؛ به کسی گفته می‌شود که روی پای خود ایستاده و دیگران به او وابسته هستند. 🔹کلمه "قیوم" سه بار در قرآن آمده است که در هر سه مورد در کنار کلمه حی قرار دارد. قیام خدا از خود اوست ولی قیام سایر موجودات به وجود اوست 🔹مراد از قیومیت پروردگار تسلط و حفاظت و تدبیر کامل او برای مخلوقات است. قیام او دائمی و همه جانبه است؛ می‌آفریند روزی می‌دهد هدایت می‌کند می‌میراند و لحظه‌ای غافل نیست. هر موجود زنده‌ای برای ادامه حیات نیازمند منبع فیض است. همچون لامپی که برای ادامه روشنی به اتصال برق نیاز دارد؛ تمام موجودات برای زنده شدن باید از حی تغذیه شوند و برای ادامه زندگی باید از قیوم مایه بگیرند 🔹امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرماید: کل شی خاضع له و کل شیء قائم به هر چیزی تسلیم او و هر چیزی وابسته به اوست 🔹نقل کرده‌اند که در جنگ بدر رسول خدا در سجده مکرر می‌گفتند: یا حی یا قیوم 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #زندگی_مهدوی_در_سایه_دعای_عهد شرح دعای عهد از حجةالاسلام محسن قرائتی به همت استاد محمدرضا فوادیان ◀️ قسمت دوازدهم ✳️ بخش اول: خداشناسی در ۸ قسمت گذشت. قسمت اول آن بخش ✳️ بخش دوم درخواست و طلب "اسئلک" ۳. اسئلک بسمک الذی ... دوباره تاکید می‌شود؛ خدایا از تو می‌طلبم به حق آن نامی که ... 🔹درخواست به نام خدا یعنی از او کمک می‌خواهم تکیه‌گاه و امید و معشوق من فقط اوست. زیرا تمام هستی به خداوند برمی‌گردد انبیا هم آمده‌اند تا مردم را به خداوند برسانند توحید یعنی؛ اینکه بدانیم سرچشمه هستی خداست 🔹در این قسمت؛ دعا کننده یک‌بار دیگر به صورت ویژه به توحید توجه می‌کند و به خداوند متعال عرضه می‌دارد: 🔶🔸اشرقت به السماوات والارضون به حق آن اسمی که آسمان‌ها و زمین را با آن نور بخشیدی. 🔹متناسب با این فراز یه‌ای درباره روشن شدن روز قیامت در سوره زمر آمده؛ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ "و (در آن روز) زمین به نور پروردگارش روشن شود و نامه اعمال را در میان نهند و پیامبران و شاهدان را حاضر سازند و میان آنان به حق داوری شود در حالی که بر آنان ستم نمی‌رود 🔹گفتنی است روشن شدن آخرت به نور پروردگار بدین معنا نیست که دنیا از نور الهی خالی است؛ چه اینکه دنیا نیز مانند آخرت روشن به نور الهی است هرچند به سبب شرایط دنیا این نور مانند آخرت مشاهده نمی‌شود. 🔹در آخرت، نور الهی، تجلی کامل خویش را خواهد یافت و همگان بر آن واقف خواهند شد. در تفسیر اطیب البیان می‌خوانیم: "چون در قیامت نور خورشید و ماه گرفته می‌شود؛ مراد از "نور رب"، نوریست که از مومنان برمی‌خیزد." سپس این آیه را به عنوان شاهد ذکر می‌کند: يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ حدید/۱۲ از این آیه و این تفسیر می‌توان نتیجه گرفت که نور روشن‌کننده هستی می‌تواند نور معصوم باشد که پرتوی از نور خداست. 🔹بنابراین پیامبر و اهل بیت چه در دنیا و چه در آخرت نور پروردگارند. در زیارت جامعه نیز به تجلی آنها اشاره شده است: "و اشرقت الارض بنورکم" که همسو با همین فراز دعا است. 🔹باید دانست؛ بر اساس اعتقادات شیعه؛ اهل بیت علیهم‌السلام از تجلی‌های برتر نور الهی‌اند و نور آنها در راستای نور پروردگار روشنگر و هدایت کننده است. در همین راستا، در بخشی از یک حدیث طولانی و زیبا از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده: "سپس ظلمت و تاریکی همه جا را فرا گرفت فرشتگان به خدا شکایت کردند: "خدایا این تاریکی را از ما برطرف کن" سپس خداوند کلمه‌ای فرمود و از آن کلمه روحی را خلق کرد پس کلمه‌ای فرمود و از آن کلمه نوری خلق کرد آن نور روشنی داد و اضافه شد به آن روح خداوند او را در جایگاه عرش جا داد پس همه جا روشن شد آن حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام است. به همین دلیل فاطمه را "زهرا" نامیدند چون به واسطه نور او آسمان‌ها روشن شد. 🔹در روایت دیگری امام مهدی عليه‌السلام نوردهنده زمین به حساب آمده. مفضل بن عمر می‌گوید: از امام صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمود: "رب الارض" در آیه‌ی "و اشرقت الارض به نور ربها" یعنی امام الارض. البته آیه ذکر شده در روایت به قیام حضرت مهدی ارواحنافداه نیز تفسیر و تاویل شده و در حقیقت نوعی تشبیه و تاکیدی است بر این مطلب که: هنگام قیام ایشان دنیا نمونه‌ای از صحنه قیامت خواهد شد و عدل و داد به وسیله آن امام در عالم حکم فرما خواهد شد. 🔹امام صادق علیه‌السلام تحول جهان را در زمان ظهور حضرت صاحب الامر و الزمان در پرتو آیه شریف: "و اشرقت الارض بنور ربها" چنین بیان می‌فرماید: "ان قائمنا اذا قام، اشرقت الارض بنور ربها و استغنی العباد عن نور الشمس" هنگامی که قائم ما قیام کند زمین با نور پروردگارش روشن می‌شود و مردم از نور خورشید بی‌نیاز می‌گردند. 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- قرارگاه مردمی خادمیاران مهدوی @khademyaran_mahdavi