eitaa logo
کشکول اپرناک
216 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.1هزار ویدیو
47 فایل
(کشکول)(محمدحسین اپرناک) همراه باشید با روایات حکایات طب سنتی زیبایی های خلقت جامعه و.. همراه شوید https://eitaa.com/khakam_aparnakam ارتباط @admin_moshtarak_110
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ شتر عایشه و جنگ جمل و کسی که شما آل محمد (علیهم السلام) ، در حقیقت به خدا ورزیده است، ۱ عایشه با سرعت به بصره حرکت کرد تا برای عایشه بخرن ، شتر را خریدن و آماده کردن و عایشه شتر شد و تا به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) برود، ۲ تا اینکه جمل راه افتاد ، عایشه پیرامون جمع شده و از آن می‌کردند، ۳ بود که شد، پیرامون عایشه تلف شد و عایشه پی در پی می‌آمدند و جان خود را برای حفظ او نثار می‌کردند، کشته شدن شتر وصی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) (علیه‌السلام) که تا وجود دارد جمل به پایان نمیرسد، پس با صدای بلند : را بکشید که است وگرنه آدم از بین میرود، بی‌وقفه بلند شود و فرود آید تا این به زمین بیفتد، ۴ به زمین افتاد و وحشتناکی از آن برخاست که تا آن همانند آن نشده بود، گوساله بنی اسرائیل است، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بعد از افتادن فرمودند: خدا این را کند، چقدر به گوساله بنی اسرائیل بود، شتر را که آن را به دهند تا از آن چیزی نماند که مرکز و گردد، سپس (علیه‌السلام) این را خوانند: وَانظُر إلی إلهک الَّذی ظَلتَ علیهِ عاکفاً لَنُحرِقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِی الیمِّ نَسفاً به که در بودی کن که آن را سپس را به طور کامل به دریا می‌پاشد، و به این طریق جمل پایان یافت، قطعی نصیب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) شد و دشمن شکست خورده و فرار کردند. ۵ منابع: ۱. قسمتی از زیارت جامعه مفاتیح الجنان ۲. تاريخ ابن الاثير ج ۳ ص ۱۰۷ ، تاريخ الطبری ج ۳ ص ۴۷۵ ۳. شرح نهج البلاغه – ابن ابی الحديد ج ۱۰ ص ۸۴ ۴. وقعة الجمل ص ۴۵ ۵. سوره طه آیه ۹۷ ، الإحتجاج ج ۱ ، سخنان امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در کارزار جمل ص ۳۴۴ 📚@khakam_aparnakam 👈
🌸 در آخر الزمان فتنه را ناخوش نداشته باشيد؛ زيرا آن ها منافقان را نابود مى سازد. ‌ 💕 لا تَكرَهُوا الفِتنَةَ في آخِرِ الزمانِ؛ فإنّها تُبِيرُ المُنافِقينَ. ‌ 📙کنزالعمال:۳۱۱۷۰ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🕊
◾️امام رضا علیه السلام: فتنه ی بعضی از کسانی که ادعای محبت ما را دارند بر شیعیان ما از دجال سخت‌تر است. راوی پرسید چرا؟ حضرت فرمودند: چون با دشمنان ما دوستی و با دوستان ما دشمنی می‌کنند. این کار باعث در هم آمیختن حق و باطل شده و امر را مشتبه و مبهم می‌کند تا جایی که مؤمن از منافق تشخیص داده نمی‌شود. (وسایل‌الشیعه،‌ج۱۶، ص۱۷۹)