حضرت معصومه(س) 📅 دهم ربیع‌الثانی در تقویم معاصر شیعه به عنوان روز یادبود یا گرامی‌داشت وفات حضرت فاطمه دختر امام کاظم(ع) تعیین و مقرر شده است. ✅ آگاهی‌های مربوط به این امام‌زاده منحصر به کتاب تاریخ قم است و در آنجا چنین آمده که فاطمه دختر موسی بن جعفر(ع) به قصد دیدن برادرش امام رضا(ع) از مدینه بیرون شد؛ در ساوه بیمار گشت و به قم انتقال یافت و در این شهر از دنیا رفت. اطلاعات دیگری از زندگانی ایشان در دست نیست. ↩️ بنابراین مطالب بسیاری که گفته می‌شود، تحلیل و برداشت افراد یا نویسندگان است و در گزارش‌های تاریخی یا منابع معتبر یافت نمی‌شود. ❌ ادعای مسمومیت و شهادت حضرت معصومه گویا برای نخستین بار از سوی مرحوم علی اکبر تشیُد (ساوجی) در دهه‌های اخیر روی کاغذ آمده و چون استاد مورخ، مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی (رحمة‌الله‌علیه، که این روزها سومین سالگرد درگذشت اوست) سخن تشیّد را در کتاب زندگانی امام رضا(ع) نقل کرده، آن مطلب نادرست شهرت یافته و بر سر زبان‌ها افتاده است. #معصومه #قم #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

مادر ۴ شهید نکاتی از کانال استاد مصطفی صادقی کاشانی به جهت گرامی‌داشت همسر امیرالمؤمنین و مادر چهار شهید کربلا، روزی از سال را به ایشان اختصاص داده و در تقویم درج کرده‌اند. جناب ام‌البنین مادر حضرت ابوالفضل العباس و جعفر و عبدالله و عثمان برادران سیدالشهدا و شهدای کربلاست. اگر اطلاعات زیادی از این مادر نداریم اما حاصل تربیت او در وفاداری فرزندانش به امام زمان و ایستادگی برابر ذلت‌پذیری به ظهور رسید. تعبیر «بنفسی انت» نیز مدال افتخاری برای فرزند این مادر است. هم‌قبیله بودن ام‌البنین با شمر فرمانده ارشد سپاه یزید می‌توانست این چهار برادر را از تحریم خارج کند؛ اما آنان آرمان‌های دینی خود را ترجیح دادند و تسلیم جوّ حاکم نشدند. ابوالفرج اصفهانی (د 356) به نقل از امام صادق(ع) می‌نویسد: ام البنین به بقیع می‌رفت و چنان بر فرزندانش می‌گریست و مرثیه‌ای سوزناک می‌گفت که مردم مدینه را به دور خود جمع می کرد. حتی مروان [که از دشمنان اهل‌البیت بود] می‌آمد و می‌گریست. برای اطلاع بیشتر به مقاله دانشنامه‌ای ام‌البنین نوشته استاد مرحوم دکتر سامانی (در متن شماره 22 مستبین) مراجعه شود. #ام‌البنین #ابوالفضل #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

سوء استفاده از نشانه‌های مهدی ↪️ پیش‌تر درباره دو نشانه ظهور: پرچم‌های سیاه و خراسانی و ارتباط آن‌ها با نهصت بنی‌عباس و مقدمه‌چینی برای حکومتشان، اشاره‌ای شد. ❇️ چه اینکه در آستانه سقوط پادشاهی بنی اميه، فرزندان علی بن عبداللّه‏ بن عباس و دعوتگران آنان برای همراه كردن مردم با خود كاملاً از عنوان مهدی و علائم ظهور او بهره برداری كرده و مبارزه او با ظلم و ايجاد عدالت را بر خود تطبيق كرده و احاديثی نيز به نفع خود ساختند. ⛔️ دیگر علائم ظهور هم می‌تواند چنین تفسیر تاریخی را به همراه داشته باشد و نباید اصرار داشت همه این روایات قرار است در آخرالزمان محقق شود. 🔍 حتی به فرض آنکه صدور این روایات از معصوم ثابت شود باید شرایط بیان آن‌ها و مخاطب و دیگر ویژگی‌های صدور را بررسی کرد. 🔖 مثلاً درباره شعیب بن صالح باید به نکاتی توجه داشت: 1️⃣ روایات آن در منابع معتبر نیامده است؛ 2️⃣ شعیب بن صالح از قبیله بنی‌تمیم است و نباید از انگیزه‌های جعل مانند قبیله‌گرایی صدر اسلام و دوران تدوین حدیث غافل بود. 3️⃣ تطبیق این نام‌ها بر افراد، دلیلی جز سوء استفاده برخی و خوش‌باوری برخی دیگر ندارد. ⏹ مؤمنین موظف شده‌اند به اعمال فردی و اجتماعی خود در دوران غیبت همانند دوران حضور توجه کنند و در معارف صحیح بزرگان دین؛ دستوری برای توجه به این نشانه‌ها دیده نمی‌شود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

نامه علی(ع) به فرزندش حسن(ع) 📃 نامه ۳۱ نهج‌البلاغه از سوی امیرمؤمنان به فرزندش نوشته شده و مطالب و مواعظ و دستوراتی را به او بیان می‌کند. 📌 مشهور چنین است که مخاطب این نامه طولانی و مفصل، فرزند ارشد آن‌حضرت ابومحمد حسن(ع) است. 1️⃣ پسرم! من به اندازه گذشتگان طول عمر ندارم اما زندگی و تاریخ آن‌ها را مطالعه و بررسی کرده و تجربیات آن‌ها را آموخته‌ام. گویی با آنان زیسته و یکی از آنان بوده‌ام لذا تلخی و شیرینی حوادث را برای تو می‌گویم. 2️⃣ از دنیا این را آموختم که باید دیگران را رها کنم و به کار خود سرگرم باشم. 3️⃣ این را بدان که به همه آرزوهایت نخواهی رسید. نفس خود را معیار قرار بده و آنچه برای دیگران نمی‌پسندی برای خود نپسند. 4️⃣ نخست از کتاب خدا برایت می‌گویم. دین را عمیق بفهم و در راه خدا هیچ نکوهشی تو را باز ندارد. 5️⃣ پیوسته یاد مرگ را به خاطر دار. فرصت‌ها را مغتنم شمار پیش از آنکه به اندوه تبدیل شود. 6️⃣ خشم خود را فرو خور که من لقمه‌ای ندیدم سرانجامش شیرین‌تر از فرو خوردن خشم باشد. #امیرالمؤمنین #حسن(ع) #ماه_شهادت_علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

خرافات قربانی و مالیدن خون به اطراف 👀 بنا به گزارش‌های تاریخی، از خرافات دوران #جاهلیت این بود که وقتی کسی خانه‌ای می‌خرید یا کار جدیدی انجام می‌داد حیوانی در برابر دیگران می‌کشت تا از چشم‌زخم در امان بماند. 🐑 این رفتار از سوی رسول‌خدا منع شد؛ چنانکه برخی گفته‌اند نزول آیه «لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى‏ مِنْكُمْ» ناظر به این رفتار بود که خون #قربانی را به در و دیوار می‌مالیدند. @Mostabin ⛔️ در روایتی از امام #صادق(ع) نیز مالیدن خون عقیقه بر سر نوزاد، از اعمال دوران جاهلیت و شرک دانسته شده است. 🗞 المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ۸۰۸/۶؛ معانی الاخبار، ۲۸۲. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

آداب 27 رمضان 🗡 بر اساس این تصور عمومی که قصاص #ابن‌ملجم در 27 ماه رمضان انجام شده، در میان شیعیان بخصوص ایرانیان از گذشته‌هایی که پیشینه آن روشن نیست، آداب و رسومی وجود داشته است. 🌙 این آداب و اعمال که بسیاری از آنها در دوره کنونی به فراموشی سپرده شده، جنبه جشن و پایکوبی برای نابودی قاتل #امیرمؤمنان داشته و البته منشأ دینی یا توصیه روایی ندارد بلکه نوعی فرهنگ عمومی است. 📍 آداب و رسومی که با تفاوت‌هایی در گوشه و کنار ایران معمول بوده عبارت‌اند از: کیسه‌دوزی، قاشق‌زنی، خوردن آجیل و کله‌پاچه، بخت‌گشایی و نیازخواهی و بالاخره رسم ابن‌ملجم کشون از آداب و رسومی است که در این شب و روز انجام می‌شده است. @Mostabin 📖 ابن‌طاووس به سند خود از زید بن علی روایت کرده که امام سجاد(ع) در شب 27 رمضان این دعا را مکرر می‌خواند: 🤲 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي التَّجافِي عَنْ دارِ الْغُرُورِ، وَ الإِنابَةَ إِلى‏ دارِ الْخُلُود وَ الاسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْت‏ #مستبین

📚 معرفی آثار ۴۸ العباس سید محمدرضا حسینی جلالی کربلا، مکتبة العتبة العباسیه، ۱۴۳۴ق 🖨 درباره حضرت #ابوالفضل العباس آثار بسیاری نوشته شده است. ⚠️ با توجه به آگاهی‌های محدود از زندگی آن‌حضرت پیش از واقعه #کربلا، بخشی از این آثار به موضوعات دیگری پرداخته و از جمله کرامات و عنایات او و بارگاه شریفش را بیان می‌کنند. ⛔️ همچنین برخی از این آثار به مباحثی که از نظر تاریخ اعتبار چندانی ندارد پرداخته‌اند مانند دو کتاب درباره خطبه آن حضرت بر بام کعبه که پیش‌تر نقد آن در این کانال اشاره شد. ✅ در این میان اثر استاد حسینی جلالی قابل توجه است. کتابی مبتنی بر منابع کهن و معتبر و به دور از حواشی و مطالب ضعیف و تحریف‌ها. 📕 نام کامل کتاب: العباس ابوالفضل ابن امیرالمؤمنین سماته و سیرته است که از سوی آستان حضرت #عباس(ع) منتشر شده، تا صفحه ۳۷۰ متن اصلی و بقیه فهارس است. 🖋 کتاب به زبان عربی است و در شش باب به بررسی شخصیت ظاهری و معنوی آن حضرت و سیره عملی او می‌پردازد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تاریخ فتح خیبر! به مناسبت این مصاحبه که خبرنگار، زمان فتح خیبر را ۲۴ رجب نوشته است، تعجب کردم و به تقویم رسمی کشور منتقل شدم. دیدم چنین است و تقویم، این واقعه را در ۲۴ رجب سال ۷ هجرت ثبت کرده است. به کتاب پیامبر و یهود حجاز مراجعه کردم که درباره تاریخ #غزوه_خیبر، سه صفحه و نیم بحث و بررسی کرده است. هر چه گشتم ماه رجب را نیافتم.😳 اقوال مربوط به تاریخ فتح #خیبر به استناد #منابع معتبر و کهن تاریخ و حدیث شیعه و اهل‌سنت عبارتند از: ۱ـ محرم سال هفتم (ابن‌اسحاق) ۲ـ صفر سال هفتم (واقدی و بلاذری) ⤴️ این دو قول با هم تنافی ندارند. #رسول‌الله در ماه محرم به سمت خیبر رفته و در ماه صفر آنجا را فتح کرده است. ۳ـ روز اول ربیع الاول (واقدی و بلاذری) 👆 این هم قابل توجیه است که پس از فتح خیبر در ماه صفر، #پیامبر در آغاز ماه ربیع به مدینه بازگشته است (تاریخ خلیفه). ۴ـ جمادی‌الاول سال هفتم ۵ـ ذی‌حجه سال ششم ۶ـ ماه ‌رمضان. در میان اینها حرفی از ماه رجب نیست!🤔 سؤال و ابهام بیشتر شد و سرانجام جستجوها نشان داد تنها کسی که ۲۴ ماه رجب را زمان فتح خیبر دانسته، سید ابن طاووس در کتاب دعائی اقبال الاعمال است. 🕰 سید به مناسبت اعمال ماه رجب و ذیل روز بیست و چهارم می‌نویسد: روایت کرده‌اند در این روز فتح خیبر به دست مولای ما #امیرمؤمنان اتفاق افتاد. از آنجا که بناست فرسته‌های #مستبین طولانی نباشد، توضیحات بیشتر را به فرصت دیگری واگذار می‌کنم.

معرفی آثار: ۵۳ دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء سید جعفر مرتضی عاملی این کتاب دو ترجمه فارسی دارد: 1⃣ جزیره خضراء در ترازوی نقد، محمد سپهری 2⃣ جزیره خضرا افسانه یا واقعیت،‌ ابوالفضل طریقه‌دار 🔍 استاد مرحوم مرتضی در این کتاب به نقد و ردّ سه موضوع پرداخته است: 1⃣ کتاب بیان الائمه که به تعبیر وی «ترهات و اباطیلی را جمع‏آوری کرده است» 2⃣ تبیین ساختگی بودن خطبةالبیان منسوب به امیرمؤمنان که در کتاب غیرمعتبر الزام الناصب آمده است 3⃣ ردّ داستان جزیره خضرا و ارتباط آن با مثلث برمودا. 🔴 مهم‏ترین اشکالات وی بر خطبةالبیان چنین است: ۱- ابن‌مسعود راوی خطبه پیش از خلافت #امیرمؤمنان از دنیا رفته است؛ ۲- خطبه در #بصره ایراد شده در حالی‌که امیرمؤمنان در اواخر عمر خود، قطعاً به بصره نرفت؛ @Mostabin ۳- از کسانی نام برده شده که آن زمان وجود نداشته‌اند یا شخصیتی افسانه‌ای‌اند. ۴- وجود کلماتی مبهم، بی‏معنا و اغلاط دستوری و کلمات نادرست در خطبه مانند: انا مصحف الانجیل، انا شعر الزبرقان، لمض اللامض، ندند الدیجور، أنا محمّد الفتن، أنا صاحب الایلاف، تهجرم السایخ، ضبضب الفرص. ۵- وجود کلمات #غلوآمیز و دالّ بر عقیده حلول مثل: انا علانیة المعبود، أنا الاول و الآخر، أنا سقف المرفوع، أنا مریخ القرآن. ۶- در نسخه سوم خطبه، سال ۱۱۸۴ قمری زمان #ظهور تعیین شده است.😳 #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

ضامن آهو 📖 شیخ #صدوق از ابومنصور طوسی حاکم شهر مشهد در نیمه قرن چهارم چنین نقل می‌کند که: 🕌 در جوانی زائران رضوی را آزار می‌داد. روزی با حیوان شکاری خود آهویی را تعقیب می‌کند. آهو به مرقد امام #رضا(ع) پناه می‌آورد و از شکاف دیوار، داخل حرم می‌شود. 🐆 حیوان شکاری از نزدیک شدن خودداری کرده و #آهو از چشم حاکم غیب می‌شود. او با دیدن این واقعه تصمیم می‌گیرد دیگر با زائران بدرفتاری نکند. 🦌 ابن شهر آشوب در قرن ششم شعری را نقل کرده که پناه آوردن آهو به شخص امام و در حضور مردم از آن شعر برداشت می‌شود: الذي لاذ به الظبية و القوم جلوس‏. 🔍 این مطلب را یکی از محققان ضمن یادداشت کوتاهی (متن شماره ۵۹ مستبین) آورده و به بررسی سیر این داستان در کتب گذشته و ادبیات ناشی از آن پرداخته است. 4️⃣ مرحوم دکتر مهدوی دامغانی در کتاب چهار مقاله به نقل #شیخ_صدوق در عیون الاخبار پرداخته و آن را اصل صحیح واقعه می‌داند. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin