حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام فرمود: «چرا ریختن خون مرا حلال می‌دانید؟ آیا حلالی را حرام کرده‌ام یا حرامی را حلال کرده‌ام؟». یک ملعونی جواب داد: «به‌خاطر بغضی که از پدرت در دل داریم، با تو می‌جنگیم». اینجاست که می‌گویند حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام گریه کرد [چراکه] آن کسی را که باید به او تحبب (ابراز دوستی) بکنند، تبغض (ابراز دشمنی) می‌کنند. 📚 رحمت واسعه، ویراست سوم، ص١١٨ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✍امام مهدی ارواحنافداه: ...إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَکُمُ الْأَعْدَاءُ... ... ما نسبت به شما بي‌توجه نيستيم و شما را فراموش نمي‌کنيم و اگر چنين نبود، بلاها بر شما نازل مي‌شد، و دشمنان، شما را ريشه کن مي‌نمودند... 📙احتجاج طبرسی ج۲، ص۴۹۵ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✍امام حسین علیه السلام: قناعت، مايه آسايش تن است. 📚 بحارالأنوار: ج۷۸، ص۱۲۸، ح۱۱ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✅‏ استاد علی صفایی حائری رحمت الله علیه ✍من نمى‏ دانم تو چه احساسى از مرگ دارى، ولى اينقدر مى ‏دانم كه اگر خط مرگ در تقاطع زندگى تو نباشد و زندگى تو را نبرد، پل ادامه ‏ى آن باشد و استمرار آن، ديگر مرگ مسأله‏ اى نيست. بايد آن گونه زندگى كرد كه مشرف بر مرگ بود. اين ترس از مرگ به خاطر ناهنجارى زندگى است. حياتى كه با حيات محمد و آل محمد پيوند بخورد، مرگ آن را نمى‏ سوزاند و بن ‏بستِ آن نمى ‏شود؛ كه مرگ، استمرار زندگى و انقلاب زندگى و حيات بزرگتر است ما به گونه ‏اى زندگى كرده ‏ايم كه مرگ، آرزوها، كارها و عشق‏هاى ما را ناتمام گذاشته و مزاحم بوده است. مزاحمت مرگ با زندگى ما، باعث ترس و فرار از مرگ است. اگر آرزوهاى ما با مرگ تأمين شود و اگر كارهاى ما با مرگ نقد شود و اگر عشق‏هاى ما با مرگ به تماميّت خود برسد، آيا جز عشق به مرگ، تفسير ديگرى براى عشق به زندگى خواهد بود؟ #استاد_صفایی_حائری ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✍و جبرئیل فرمود : [ ای آدم ] به اين فرزند تو [ امام حسین علیه السلام] مصيبتي مي رسد كه همه ي مصيبتها نزد آن كوچك مي باشد، گفت: اي برادر، آن چه مصيبتي است؟ گفت: ؛ تشنه و غریب و تنها و بی کس کشته می شود و یاور و کمکی برای او نیست 📚بحار الأنوار، ج‏44، ص 245 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✍امام رضا علیه‌السلام: قرآن کلام خداست از آن فراتر نروید و هدایت را در غیر آن جستجو مکنید که گمراه شوید. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✍‍ مرحوم حضرت آیت الله پهلوانی : قدر جوانی خود را بدانید . کم می‌شود کسی در جوانی به فکر خود افتد و انحرافات را کنار گذارد . چون به پیری برسید ، افسوس جوانی خود را می‌خورید ، اما چه فایده برگشتن در او نیست . ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 ✨﷽✨ ✍آیت الله جاودان: خاصیت گناه این است که خوبی‌ها را تخریب می‌کند و تکرارش، صفات بد به بار می‌آورد. آدم با صفات بد به دنیا نمی‌آید؛ صفات را تحصیل می‌کند. صاحب صفات بد در جهنم جایگاه خیلی بدی دارد. قرآن می‌فرماید: «نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتي‏ تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ»؛ آتشی که به دل‌ها می‌رسد. آتش ابتدا برای عمل است ولی با تکرار عمل به دل می‌رسد. ما معمولاً روی کارهای خود فکر نمی‌کنیم؛ اگر فکر کنیم، می‌فهمیم که مثلاً داریم یک کار بد را هر روز انجام می‌دهیم. هدف اصلی خلقت، #تقرب_به_خداست. آدمیزاد پر پرواز به سوی خدا دارد. اگر از هفت آسمان هم بالا برود هنوز کم است و هنوز از پرها خوب استفاده نکرده‌است. با ترک گناه پر درمی‌آورد و بعد برای قوت پر باید واجبات را انجام دهد. بدون پرهیز از گناه، اصلاً تقرب ممکن نیست. آدمی که در گناه غرق است، اصلاً تصور تقرب برای ممکن نیست. آدمی که یک موقع گناه می‌کند، برای گناهش غصه می‌خورد؛ اما کسی که در گناه غرق است، اصلاً غصه نمی‌خورد و این معنای خیلی بدی دارد. نمی‌شود آدم ایمان داشته باشد و نسبت به گناه بی‌تفاوت باشد و راحت و بدون دغدغه گناه کند. اگر آدم یک ذره ایمان داشته باشد، گناه زهر مارش می‌شود؛ مثلاً از جهت غریزی لذت می‌برد اما بخاطر ایمانی که دارد، آن لذت زهرمار می‌شود. خاصیت گناه این است که اگر بماند، می‌ماسد و اگر ماسید، سخت پاک می‌شود. در روایات فرمودند تا هفت ساعت، گناه را نمی‌نویسند. بعد از آن هم اگر همین فردایش جبران شود، بهتر است از تأخیر آن. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ #کلامی_از_بهجت @behjat135 🏴حزن و اشک بی پایان امام سجاد علیه السلام