🚩 حضرت رضا (ع): «اِنّ لله‏ عبادا فی الأرضِ یسْعَونَ فی حوائج النّاس، هُم الآمِنونَ یومَ القیامَةِ، وَ مَنْ اَدخَلَ علی مؤمِنٍ سرورا فَرّحَ الله‏ُ قلبَهُ یوم القیامة» ( الکافی، ج 2، ص 197، ح 2) خداوند در روی زمین، بندگانی دارد که در رفع نیازهای مردم می‏ کوشند. آنان روز قیامت ایمن و آسوده‏ اند. هرکس که بر مؤمنی شادی ببخشد و دل او را خوشحال کند، خداوند در روز قیامت، قلب او را شادمان خواهد ساخت. ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‎ ✨بهترين‏ها در جمع‏ها مشخص مى‏شوند آنهایی هستند كه #شانه‏هاى مهربان و باركشى دارند و با #كرامت و بزرگوارى، به #تربيت و #تكثير همكار و همراه و #تقويت ضعف‏ها و ناتوانى‏ها روى مى‏آورند، كه حضرت زهرا عليها السلام مى‏فرمود: «خياركم الينكم مناكبه و اكرمهم لنسائهم». #تحمل در جمع و #سركشى و يا #باركشى در مجموعه‏هاى بزرگ مى‏تواند از خودنمايى و تظاهر و يا از اين تربيت و تكثير و تقويت و تكريم ريشه بگيرد./ وارثان عاشورا ؛ ص208 ┏━━━🇮🇷🌷🇮🇷━━┓ 🆔 @Aavanehialayhem ┗━━━🍃🕊━

✨«إمام صادق عليه السلام : تَزاوَرُوا فإنّ في زِيارَتِكُم إحْياءً لِقُلوبِكُم ، و ذِكرا لأحادِيثِنا ، و أحادِيثُنا تُعَطِّفُ بعضَكُم عَلى بعضٍ ، فإن أخَذتُم بها رَشَدتُم و نَجَوتُم ، و إن تَرَكتُمُوها ضَلَلتُم و هَلَكتُم ، فَخُذُوا بها و أنا بِنَجاتِكُم زَعِيمٌ . [کافي : 2/186/2 .] ✨امام صادق عليه السلام : ديد و بازديد كنيد كه ديدار شما از يكديگر موجب زنده شدن دلهاى شما و ياد كرد احاديث ما مى شود و احاديث ما شما را به هم مهربان مى كند . اگر به آنها عمل كنيد ، كمال و نجات مى يابيد و اگر رهايشان كنيد، گمراه و هلاك مى شويد . پس به احاديث ما عمل كنيد كه در اين صورت من ضامن نجات شما هستم . ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‎ ✨به ديدار و ملاقات يكديگر بياييد، كه در اين ديدار دل‏هاى شما زنده مى‏شود و احاديث ما به ياد مى‏آيد. گرچه در تنهايى علم و روشنفكرى مى‏تواند بيشتر باشد، ولى در ديدار و با زيارت‏هاست كه نقطه ضعف‏هاى آدمى آشكار مى‏شود و تعلق‏هايش مشخص مى‏گردد و دل مرده زنده مى‏شود و يادآور احاديث و كلام تازه و سخن‏هاى نو از اهل‏بيت مى‏گردد. ┏━━━🇮🇷🌷🇮🇷━━┓ 🆔 @Aavanehialayhem ┗━━━🍃🕊━

🚩 امام حسین علیه‌السلام: ▪️إنَّ حَوائِجَ النّاسِ اِلَيكُم مِن نِعَمِ اللّه ِ عَلَيكُم فَلاتَمَلُّوا النِّعَمَ؛ ▫️نياز مردم به شما از نعمت‌هاى خدا بر شما است؛ از اين #نعمت افسرده و بيزار نباشيد. 📚بحارالأنوار، ج٧۴، ص۲۰۵ #امام_حسین علیه‌السلام ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‎ ✨بهترين‏ها در جمع‏ها مشخص مى‏شوند آنهایی هستند كه #شانه‏هاى مهربان و باركشى دارند و با #كرامت و بزرگوارى، به #تربيت و #تكثير همكار و همراه و #تقويت ضعف‏ها و ناتوانى‏ها روى مى‏آورند، كه حضرت زهرا عليها السلام مى‏فرمود: «خياركم الينكم مناكبه و اكرمهم لنسائهم». #تحمل در جمع و #سركشى و يا #باركشى در مجموعه‏هاى بزرگ مى‏تواند از خودنمايى و تظاهر و يا از اين تربيت و تكثير و تقويت و تكريم ريشه بگيرد./ وارثان عاشورا ؛ ص208 ┏━━━🇮🇷🌷🇮🇷━━┓ 🆔 @Aavanehialayhem ┗━━━🍃🕊━

🌷🌷🌷 #سیره_تربیتی 👌۳۰ نکته در یک داستان تکراری از سيره بزرگترین شخصیت عالم هستی چقدر #خواندنی و #آموزنده است. ✨مى‏گويند: ۱- يكى از #اصحاب به #پيامبر بزرگ ۱۲ #درهم هديه كرد كه #لباس بگيرند. ۲- حضرت #قبول نمود و #على را مأمور خريدارى پيراهن كرد و او پيراهنى به ۱۲ درهم تهيّه كرد و آورد. ۳- حضرت هنگامى كه ديد #تمام پول‏ها براى خريد يك پيراهن‏ مصرف شده، به على فرمود: آيا مى‏شود اين معامله را اقاله كنى؟ (رضايت به فسخ معامله از دو طرف را« اقاله» گويند) من پيراهن #ارزان‏تر مى‏خواهم. ۴- على باز مى‏گردد و مسأله را با فروشنده در ميان مى‏گذارد و ۵- او معامله را #اقاله مى‏كند و على پول‏ها را به نزد پيامبر برمى‏گرداند. پيامبر بزرگ مى‏خواهد #درس‏هايى بدهد؛ درس‏هايى براى آنها كه در آن زمان با او بودند و همراهش آمدند و براى ما كه امروز مى‏شنويم و به گوش مى‏گيريم. ۶- پيامبر در راه به كنيزى برمى‏خورند كه در گوشه‏اى نشسته و غمگين و متحير در خود فرو رفته و ناله مى‏كند. درس اول، #سركشى و بازجويى و #دلجويى اوست، توجه به #گرفتار و #درمانده و #دل‏شكسته است. بيچاره مأمور خريد چيزى بوده و ۴ درهم پولش را گم كرده و اكنون مى‏ترسد كه به خانه برگردد و مورد شكنجه قرار بگيرد. ۷- رسول بزرگ از همان دوازده درهم، چهار درهم بيرون مى‏آورد و گرفتارى را از #غم و #حيرت بيرون مى‏كشد و ۸- به راه خود را بازار ادامه مى‏دهد و لباسى به چهار درهم مى‏خرد و در همان‏جا به بَر مى‏كند و به‏ راه مى‏افتد و چه درس‏هايى كه با خود مى‏گذارد! ۹- در برگشت، برهنه‏اى فرياد مى‏زند: آيا كسى مرا مى‏پوشاند تا او را خداوند در روزى كه پوشش‏ها فرو مى‏ريزند، بپوشاند؟ رسول بزرگ #همان_لباس را كه خريدارى كرده بود، در #همان‏جا بر او مى‏پوشاند و خود باز مى‏گردد، نه اينكه او را به زحمت بيندازد. نه، خود باز مى‏گردد و لباس خود را به او مى‏دهد تا اينكه براى #چندلحظه هم، او برهنه نماند. و در اين صحنه هم درس‏هاى ديگرى است! ۱۰- با ۴ درهم باقى مانده، براى حضرت لباسى فراهم مى‏شود. ۱۱- در آخر راه به همان كنيز درمانده برخورد مى‏كند كه هنوز حيرت‏زده ايستاده و مى‏گويد: مى‏ترسم به خاطر تأخير و دير كردن آزارم دهند. باز رسول بزرگ، با او به راه مى‏افتد و درِ خانه‌ی مولاى او مى‏ايستد و مى‏گويد: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا اهْلَ الدَّارِ». و چنين بود #رسم رسول بزرگ؛ كه تا ۳ مرتبه با صداى بلند براى صاحب خانه دعا مى‏كرد و درود مى‏فرستاد و اگر جوابى نمى‏شنيد، باز مى‏گشت. در آخرين مرتبه، جواب سلام از داخل بلند شد و صاحب خانه بيرون آمد و توضيح داد كه ما مى‏خواستيم دعاى شما در حق ما تكرار شود، لذا آخرين دفعه به جوابگويى صدا بلند كرديم. حضرت داستان را خلاصه كرد و جهت تأخير را شرح داد و #شفاعت كرد. ۱۲- مولاى كنيز در جواب عرضه داشت: من به خاطر #شفاعت و #تشريف‌فرمايى شما او را آزاد كردم و در راه خدا رها نمودم. و ۱۳- پيامبر شكر مى‏كند كه عجب #پول‌_بابركتى بود؛ دو برهنه پوشيده شدند و يك كنيز گرفتار آزاد گرديد ! ?امالى صدوق، ص ۲۳۸. ۱۴- ✅ در همين #سيره و داستان درس‏هايى هست براى من، كه حتى با پول يك پيراهن و يك قبا مى‏توان دو برهنه را پوشاند و يك گرفتار را آزاد كرد. و ۱۵- رسول بزرگ عملًا نشان مى‏دهد كه ✨ چگونه مى‏توان با پول كم، كارهاى زياد انجام داد و از هر پيش‏آمد بيشترين نتيجه را گرفت ۱۶- اما من براى اين درس‏ها #آمادگى ندارم. ۱۷- در حالى كه در #يك_انگشتم وسيله تأمين يك خانواده هست و ۱۸- در #يك_دستم جهاز يك دختر هست و ۱۹- بر #تنم پوشاك ده نفر هست و ۲۰- در #جيبم ذخيره يك ماه هست و ۲۱- در #سفره‏ام خوراك يك كاروان هست، ۲۲- باز مى‏گويم: "بيش از خودم ندارم و چه كنم؟ خدا برساند!!" ۲۴-🔺اگر روح #ايثار و #انفاق و #قناعت و يا لااقل #تكافل و #عهده‏دارى و #سعى در حوايج و #اهتمام به امور مسلمين در ما زنده مى‏شد، بسيارى از مسائل تأمينى در همين #سطحِ_پايين #حل مى‏شد و به كمك فلان كس هم احتياج نمى‏افتاد! ۲۵- درست است كه آنها #بهتر و #بيشتر مى‏توانند رسيدگى كنند، اما هنگامى كه به آنها #دسترسى نيست و گرفتارى آنها #زياد است، نمى‏توان همين‏طور #نشست و #عذر تراشيد. ۲۶- هر كس به‏اندازه #ظرفيت‏ خود بايد #آب بردارد و به #تشنه‏كامان برساند، ۲۷- گرچه آنكه #سقّاست و #مشك و #تشكيلات دارد، #مسئوليت زيادترى دارد. ۲۸- هنگامى كه مسلمين درصدر اسلام #هيچ نداشتند و آه در بساطشان نبود، با همين #ايثار و #انفاق و #عهده‏دارى و #تعاون و #تكافل يكديگر را #نگه داشتند ۲۹- و لااقل #انيس و #غم‏خوار يكديگر بودند و #نيروى_روحى و #پشتوانه_روانى براى هم! ۳۰- در نتيجه از #هيچ، به #همه_چيز رسيدند. #ماه_شعبان #اسوه_حسنه #رسول_اعظم #ماه_رسول‌الله 📗روحانيت و حوزه: مشكلات و راهكارها، ص: ۱۸۷. 🌷🇮🇷🌷

دعا روش تربیتی در نوجوانان🤔

✨صرفنظر نکردن از #تمرینهای_کوچک #راز #بهره‌‌مندی‌های_بزرگ ✨مسائل بزرگ از جاهای کوچکی آغاز میشود. ✨ساده نگریم! #غیاب_توجه_من #غیبت_حضور_من عامل #توسعه و #ریشه_گرفتن#فتنه‌‌های بزرگ 🌷🇮🇷🌷

1-Nim Negahi Be Shakhseyat Va Andisheye Ostad ALI SAFAEI haeri

یادداشت استاد هادیزاده در باب موضوعات قابل پژوهش (سطح 3 و 4) در اندیشه مرحوم استاد صفائی

#علی_صفایی #معادی‌خواه

نظرات مقام‌معظم‌رهبری #سیدعلی_خامنه_ای در رابطه با #علی_صفایی_حائری 👤 #سیدمسعود_پورسیدآقایی : 🔹 در رابطه با همین نوشتهٔ روزنامه‌ی #جمهوری_اسلامی در دوران ریاست جمهوری مقام معظم رهبری بود که با جمعی از دوستان، آقایان: لاجوردی، نقدی، تجلی، موسوی، نیکخواه و محمودی در دفتر #ریاست_جمهوری خدمتشان رسیدیم. آقای‌موسوی از شاگردان سابق مقام معظم #رهبری بود و همو واسطه این دیدار بود. 🔹 ایشان با گرمی از همه ما استقبال کردند. یکی از دوستان گفت: در روزنامه‌ای که شما مدیر مسئول آن هستید، در مورد آقای صفایی چنین چیزی نوشته شده است. ایشان گفتند: «من اطلاع ندارم». یکی از دوستان #روزنامه را به ایشان داد. ایشان با دقت خواندند و در حین خواندن گفتند: «عجب! عجب!»... بعد فرمودند: «من آقای #صفایی را از نزدیک می‌شناسم، ایشان منزل ما در #مشهد آمده است. من هم منزل ایشان(در #قم) رفته‌ام. ایشان در تفسیر قرآن صاحب نظر است؛ هم چنان که علامه طباطبایی صاحب نظر است. از قول من به ایشان سلام برسانید و بگویید این یک موجی است که فرو خواهد نشست؛ در مقابل آن نایستند، زودگذر است. 🔸ما به امثال ایشان در #حوزه ها نیازمندیم. امثال ایشان باید در حوزه ها بمانند و پاسخگوی نیازهای حوزه و سؤالات و شبهات باشند... #⃣ #عین_صاد #در_نگاه_دیگران #متن •═══••@Einsad••═══•‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌ْ‌‌ْْ‌ْ‌ْ‌

این کانال در نرم افزار castbox https://castbox.fm/vc/3704084 سخنرانی‌های مرحوم استاد صفایی

✅👈 سؤال استاد صفایی رحمة الله علیه در حرم امام رضا علیه السلام از آقای قرائتی. 💠 أمیرالمومنین علیه السلام یارانش (مثل سلمان و ابوذر) را می دید لذّت می برد، شده حضرت مهدی علیه السلام تو را ببیند و لذّت ببرد⁉️ تربیت #آموزش نیست! #کلاس گذاشتن نیست! #سوالات_هنرمندانه #درمتن_زندگی #درموقعیتها #دربزنگاه‌ها از انبیا آموزگاران تربیت کمی بیاموزیم سناریو بریزیم! برنامه‌سازی کنیم! هوشمندانه تربیت کنیم! چقدر کار معلم توحید ابراهیم خلیل ظرافت؛ لطافت؛ دقت؛ حکمت داشت که چنین بازخوردی داشت: "فَرَجَعُوا إِلى‌ أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ثُمَّ نُكِسُوا عَلى‌ رُؤُسِهِمْ..."«انبیا ۶۴» پس به (وجدان‌هاى) خود بازگشتند، پس (به يكديگر يا به خويش) گفتند: هر آينه شما خودتان ستمگر و ظالميد. كسانى كه تا ديروز، ابراهيم را ظالم مى‌دانستند، «مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ» امروز با مراجعه به وجدان‌هاى خود، خويشتن را ظالم مى‌دانند. «إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ». 🌷🇮🇷🌷

🎥 کلیپی از مزار استاد صفایی رحمة الله علیه 🆔 کانال👈 چشمه جاری

آخرین اثر استاد علی #صفایی حائری حائری(عین.صاد) با عنوان«جمع‌ها و حاصل‌جمع‌ها» طی مراسمی روز شنبه در خانه موزه شهیدان زین الدین در قم رونمایی شد. به گزارش خبرگزاری برنا از قم، در این مراسم از شصت و یکمین اثر استاد علی صفایی حائری که به روش‌های افزایش #بهره‌وری در #تشکل‌های #فرهنگی و #تربیتی می‌پردازد به همت سازمان فرهنگی هنری ورزشی شهرداری قم و انتشارات لیله القدر رونمایی شد. کتاب جمع‌ها و حاصل‌جمع‌ها مجموعه‌ای از هفت سخنرانی استاد صفایی است که از سه فصل شامل عوامل ایجاد، نیازها و وظایف و نتایج جمع‌ها و سازمان‌ها تشکیل شده که توسط انتشارات لیله القدر منتشر شده‌است. در بخشی از این کتاب آمده است: من وقتی این جمع ها را می دیدم بیشتر این فکر را می کردم که اول چه چیزی ما را جمع کرد؟ چه چیزی باعث می شود که ما باهم جمع شویم؟ دوم: در جمعمان چه بکنیم؟ و سوم چه کنیم که حاصل جمع ما در این جمع باروری و سرشاری بیشتری داشته باشد. روایت است که یدالله مع الجماعه دست خدا با جمعیت است. یعنی در جمعیت باروری هایی به وجود می آید که در تنهایی ها نیست و این باروری نتیجه آن دست اضافی، یعنی دست حق است. مرحوم علی صفایی حائری در سال ۱۳۳۰ش در قم متولد شد. وی بر نگرش نظام‌مند به آموزه‌های دینی تاکید داشت و در بین نظام‌های اسلامی، معتقد به تقدم نظام تربیتی بر نظام‌های دیگر بود.

عین - صاد» برای نسلی که به بن‌بست و اضطرار رسیده است/مجتهدی که مراوداتش با سینماگران فراوان بود! https://www.cinemapress.ir/news/125655/%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C

✨مستند «عین‌.صاد» محصول مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی است. عوامل این مستند عبارتند از تهیه‌کننده، کارگردان و تدوینگر: عبدالرضا نعمت‌اللهی، پژوهش: مهدی نوری، تصویربردار: بهادر خردمندکیا، بهنام احمدخانی، احمد خلیل‌اول، موسیقی: هدایت احمدزاده.

📝یادداشت: مطالعه ممنوع!! 🔰چرا سیرهای مطالعاتی برخلاف باور رایج، آسیب های بسیاری دارد؟ ✳️ اهالی کتاب و مطالعه همیشه با پدیده ای به نام سیرهای مطالعاتی مواجه بوده‌اند و باور عمومی به فایده و ارزش سیرهای مطالعاتی جویندگان علم را مجبور به انتخاب سیرهای مطالعاتی می کند... ✳️ اما اصولاً سیرهای مطالعاتی آسیب های بسیاری دارد و فقط برای چند هدف خاص تجویز می شود... 💢ادامه مطلب: 🔺فقدان سؤال و مسأله محوری ⬅️ اصولا مطالعه مفید و فعال باید با سؤالات یا مسائل مشخص همراه باشد. حتی در مطالعات درسی و تخصصی هم این قاعده صدق می کند. مطالعه بدون سؤال و مسأله اساساً هدف مطالعه را محقق نمی کند و نه تنها بازدهی را کاهش می دهد بلکه با مرور زمان حجم بسیار کمی از مطالب در حافظه شما باقی می ماند. 🔺اتلاف عمر و نابودی فرصت ⬅️ سیرهای مطالعاتی با ارائه مجموعه ای از مطالب اضافی و اطلاعات فرعی و غیر ضروری، هدف مطالعه و دست یابی به نتیجه را بسیار کُند نموده و در بازه های طولانی فرصت های محدود اهالی مطالعه را برای مطالعات مفید از بین می برد. 🔺انتزاعی شدن ذهن و جدایی از واقعیت ⬅️ به دنبال آسیب های قبلی، سیرهای مطالعاتی با دور کردن فکر فرد از مسائل واقعی و ایجاد یک هدف غیرواقعی برای به پایان رساندن سیر، به تدریج ذهن را انتزاعی می کند. بنابراین در بلند مدت قدرت حل مسأله و هوش کاربردی فرد را به شدت محدود می کند و به تدریج شخص به این نتیجه می رسد که خلاقیت اجتماعی وی کاهش یافته است. 🔺خستگی و دلزدگی از کتاب و مطالعه ⬅️ در نتیجه آسیب های گذشته و همچنین طی مجموعه ای از پژوهش های میدانی که به همراه جمعی از پژوهشگران دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران انجام دادیم، بیش از نیمی از افراد جامعه آماری ما که مطالعه را کنار گذاشته بودند، علت اصلی آن را سیرهای مطالعاتی می دانستند. ⁉️پس چه کنیم؟ ✅ مسلماً ولگردی مطالعاتی!! آسیب های بسیار زیادی دارد اما به جای سیرهای مطالعاتی ثابت و آسیب زا، معتقدم باید : 🔸در کوتاه مدت از تک خوانی هدفمند، 🔹میان مدت از گروه های پویای مطالعاتی، 🔸و بلند مدت از برنامه های مسأله محور و منعطف مطالعاتی استفاده کرد. اتمام: استاد صفایی حائری:هيچ چيز بى‏حاصل‏تر از اين مطالعات دستورى و كتاب خواندن‏هاى پيشنهادى نيست كه پيش از طرح سؤال و جوشش پرسش‏ها، گريبان‏گير تازه راه افتاده‏ها و نو مسلمان‏هاى شعارزده مى‏شود. 🔅تمُد🔅 🆔 @temod_uni

📌استاد صفایی حائری 🔸فهم قرآن چهار مرحله دارد: ترجمه، تفسير، روح، نور. ترجمه، درك مفهوم كلمه‏ هاست. و تفسير، شناخت مصداق و نمونه‏ هاست. و روح، درك انگيزه تركيب كلمه‏ها و جمله‏ هاست و آگاهى به عواملى است كه در نهان كارگر هستند. و نور، ديدار از جلوه‏هاى عظيم و عميق آيه‏ هاست، كه به هدايت و عبوديت و صراط مستقيم می رساند. و دليل اين ادعا همان آيه 52 شورى است؛ «كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب و لاالايمان و لكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا ... و انك لتهدى الى صراط مستقيم». براى رسيدن به اين مراحل، روش‏ها و برنامه‏هايى هست ....مهم اين روش‏ها هستند، نه برداشت‏ها. روش دادن، چشمه را كاويدن است و از برداشت‏ها گفت‏وگو كردن، استخر را به آب بستن. و چه كسى نمى‏داند كه آب چشمه بهتر از آب استخر است. جهت فیض بیشتر از سخن؛ به کتاب روش برداشت از قرآن استاد مراجعه کنید ع_ص 🔅تمُد🔅 🆔 @Temod_uni

📌مراتب پذیرش حق گفتاری از استاد صفایی: 🖌بر اساس برخورد و تلقى با حقيقت و پذيرش آن، تيپ‏هاى كافر، شاك، منافق، مستضعف، مسلم، مؤمن، متقى، محسن، شاكر و مخبت و مقرب، شكل مى‏گيرند. 👈اسلام؛ شناخت و تسليم در برابر آن است. 👈ايمان؛ شناخت در سر به اضافه عشق در دل است «قولوا أسلمنا و لما يدخل الايمان فى قلوبكم». (حجرات، 14). 👈تقوا؛ شناخت و عشق به اضافه عمل است و اطاعت. 👈احسان؛ شناخت و عشق و عمل و صبر است در درگيرى‏ها. «من يتق و يصبر فان الله لا يضيع أجر المحسنين». (يوسف، 90). 👈شكر؛ شناخت و عشق و عمل و سپاس و منت‏پذيرى است. 👈اخبات؛ شناخت و عشق و عمل و صبر و شكر و خشيت است بدون غرور و سرافرازى. 👈 قرب؛ شناخت و عشق و عمل و صبر و شكر و خشيت و خشوع است به اضافه سبقت و شتاب، كه: «السابقون السابقون اولئك المقربون». (واقعه، 10). و هر كدام از اين دسته‏ها خود مراحلى و درجاتى دارند كه هر كدام با علامت‏ها و نشانه‏هايى همراه است #ع_ص 🔅تمُد🔅 🆔 @Temod_uni

🖌ریشه افسردگی استاد صفایی: 🔺ما خيال مى‏كنيم كه اگر بُعد معنوى اين قرن به اندازه بُعد صنعت و قدرت مادى پيشرفت كند، كار انسان به سامان مى‏رسد و اين است كه #نهضت_اخلاقى راه مى‏ اندازيم... در حالى كه اين انسان به تكامل رسيده در اين دو بُعد، بیشتر و عميق‏تر بن‏بست و پوچى و عبث را احساس مى‏ كند. 🔺انسان هنگامى كه در اوج رفاه موعود سوسياليسم قرار بگيرد و در بعد معنوى به عرفان عميق هند هم دست بيابد و روح تشنه‏اش را در زير شبنم جنگل‏هاى مبهم هند، سيراب كند و به طراوت برساند، اين انسان سرشار در دو بعد، رنج‏اش عميق‏تر و جان كاه‏تر خواهد شد و بن‏بست سخت‏ترى خواهد داشت. 🔺اگر در جوامع سرمايه‏ دارى پس از رسيدن يك عده به رفاه عالى، براى همين‏ها بن‏ بست مطرح شد، در جوامع سوسياليست پس از رسيدن به اوج رفاه عمومى، همه هيپى مى‏ شوند و به عصيان چنگ مى‏زنند و به عرفان شرق پناه مى‏آورند... تا آن روز كه در اين بن‏بست هم بمانند و راهى ديگر بخواهند. 🔺انسان حتى پس از فرار از بيرون و هجرت از بيرون و رسيدن به‏ پناهگاه درونى خويش، در اين زندان هم نمى‏تواند بماند و در اين آزادى هرز هم نمى‏تواند دوام بياورد، كه در اين وسعت تبخير هم مجبور است خويشتن را از هرزگى و ولنگارى برهاند و خود را در جهتى عالى‏تر رهبرى كند و از آزادى خويشتن هم آزاد گردد. 🔺اين جهت اگر جهت برتر باشد، رشد مطرح مى‏شود و بارورى وگرنه خسر و زيان، آن هم در بطن تكامل.اين مفهوم رشد است كه در برابر خسر آمده و اين مفهوم با تكامل تفاوت‏ها دارد. رشد، زياد شدن انسانى است كه به استعدادهاى تكامل يافته‏اش جهت مى‏دهد و آنها را از بن‏ بست مى‏ رهاند و به دنبال روش حركت و صراط و رهبرى مى‏ افتد و ضرورت «مذهب» را مى‏يابد. 🔅تمد🔅 🆔 @Temod_uni

✨ کمتر شنیده شده‌ها از #عین_صاد 🔹نظر آیت‌الله #میرباقری در مورد استاد علی #صفایی حائری https://b2n.ir/k69157 1⃣ "این ویژگی ها را  می توان در لابلای تفکر ایشان هم دید. به روز بودن، فراگیر بودن، نظام و انسجام داشتن، روشمند برخورد کردن، و نقدها را به جای شاخ و برگ ها به بنیان ها کشاندن و امکان قضاوت عمیق نسبت به نظریات را برای مخاطب فراهم کردن.   اشباع عقلانیت و احساس آن هم به صورت توامان چیزی است که در آثار ایشان شما  می بینید و مجموعه این ویژگی ها، ایشان را به یک شخصیت ممتاز تبدیل کرده است. احساسم این است که مجموعه این ها است که گرایش به تفکر ایشان و آثار ایشان را گسترش داده و برای طوایف مختلف با زاویه های دید متفاوت این آثار را جالب توجه نموده است. 🌷🇮🇷🌷

✨ کمتر شنیده شده‌ها از #عین_صاد 🔹نظر آیت‌الله #میرباقری در مورد استاد علی #صفایی حائری https://b2n.ir/k69157 🔺ماجرای بنی‌صدر و استاد علی #صفایی حائری https://b2n.ir/g85857 🌷🇮🇷🌷

✨ کمتر شنیده شده‌ها از #عین_صاد 🔺ماجرای بنی‌صدر و استاد علی #صفایی حائری https://b2n.ir/g85857 1⃣ سلامتیان با ادبیاتی لفظ قلم و کتابی گفت: "جناب دکتر، آقای دکتر بنی‌صدر خدمت جناب عالی عرض سلام داشتند و تقاضا داشتند تا جناب عالی منت بگذارید و مسوولیت صفحه اندیشه رورنامه انقلاب اسلامی را بپذیرید!...." استاد صفایی در پاسخ: "بچه که بودیم و هنوز مرحوم مادرم که برای ریختن گردو به بالای درخت در وشنوه نرفته بود و از درخت به پایین پرت نشده و فلج نشده بود! برای من و دو برادرم و دو خواهرم پنج تا مرغ خریده بود. البته به نام بچه ها بود ولی به کام جمع. مرغ‌ها روزی یک عدد تخم می‌کردند، مرغ‌های خواهران و برادرانم در جاهای دم‌دستی تخم می‌گذاشتند و مادرم آن‌ها را تصاحب می‌کرد تا به زخم شام‌شب و یا نهارفردا بزند، ولی مرغ من جَلَب بود، اوائل که اصلا تخم نمی‌گذاشت و بعد هم که تخم‌گذار شد، جاهایی تخم می‌گذاشت که قابل دسترس نبود و مادرم نمی‌توانست از آن‌ها بهره ببرد!" بعد استاد روی دو پایش مستقیم صورت به صورت سلامتیان نشست و گفت: "آقای سلامتبان از در که وارد شدم شما را به خصوص شناختم، به دکترتان جواب سلام مرا برسانید و بگوبید علی‌صفایی‌حائری نه دکتر صفایی! گفت: " مرغ من در لانه دشمن تخم نمی‌گذارد و داخل در طرح دیگران نمی‌شود " 🌷🇮🇷🌷