🔻غیبت معنا ➖ جدال انسان آسمانی با خاکستر جامعه‌شناسی معاصر ▫️در جامعه‌شناسی، انسان را موجودی تک ساحتی و منحصر در حیات مادی تعریف کرده‌اند. این بدان معناست که واقعیت هستی انسان همین زندگانی مادی است. ▫️یکی از نقدهای جدی بر انسان‌شناسی جامعه‌شناختی، محروم ‌کردن بشر از عقلانیت دینی، قدسی و انحصار آن در عقلانیت ابزاری است. ▫️در این عقلانیت، لذت‌گرایی مادی اولویت داشته و آبادانی جهان مادی، محور تلاش‌های انسانی قرار می‌گیرد. در راستای تحقق این هدف، به‌کارگیری هر نوع ابزار، مشروعیت می‌یابد. ▫️اومانیسم در فرایند رویارویی منتقدانۀ غرب مدرن با کلیسا، بسط یافته و به‌تدریج در بستر فرهنگی و اجتماعی غرب تا دوران مدرن - که دورۀ پیدایش دانش جامعه‌شناسی است- حضور خود را در فرهنگ غرب نهادینه ساخت. ▫️جامعه‌شناسی هم در عرصۀ پردازش‌های نظری و هم در ارائۀ راه‌حل برای رفع مشکلات اجتماعی، خویشتن خویش را بی‌نیاز به وحی دانسته و بر عقل به‌عنوان موهبتی روشنگر و کارآمد برای حل مسائل نوپدید اجتماعی بسنده کرد. 📝 قسمتی از یادداشت دکتر اسماعیل چراغی کوتیانی، استادیار گروه جامعه‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در شماره هشتم خردورزی ➕ جهت خرید مجله خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻در جامعه‌شناسی، خاستگاه دین می‌تواند هر چیزی جز فطرت خداجوی انسانی باشد. بنابراین بسیاری از جامعه‌شناسان، امور وهمی و خیالی را منشأ دین معرفی کرده‌اند؛ چنان‌که مارکس آن را به جهل و نادانی انسان مستند ساخته است. دورکیم آن را به جامعه نسبت داده و از نظر او، دین چیزی جز همان نیروی جامعه نیست. 📝 قسمتی از یادداشت دکتر اسماعیل چراغی کوتیانی، استادیار گروه جامعه‌شناسی مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در شماره هشتم خردورزی ➕ جهت خرید مجله خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻وقتی داده‌ها می‌اندیشند ❓ آیا می‌دانستید هوش مصنوعی بدون کلان‌داده‌ها اساساً شکل نمی‌گرفت؟ ▫️سال‌ها حوزۀ علوم اجتماعی با خلأ داده مواجه بوده است؛ اما در سال‌های اخیر خلأ داده برطرف شده و حالا با وفور داده روبرو هستیم. ▫️هر وقت وارد شبکه‌های اجتماعی می‌شویم، رد پای دیجیتالی از خودمان به جا می‌گذاریم که می‌تواند منبعی ارزشمند برای تحلیل‌های اجتماعی باشد. ▫️تصور کنید می‌خواهید تغییرات فرهنگی جامعۀ ایرانی را مطالعه کنید، حالا به کمک کلان‌داده‌ها می‌توانید هر سه ماه یک‌بار این تحولات را رصد کنید! 📝 قسمتی از یادداشت دکتر محمد رهبری، دکتری علوم سیاسی گرایش جامعه‌شناسی سیاسی در شماره هشتم خردورزی ➕ جهت خرید مجله خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻زخم عمیق معرفت‌شناختی ‼️تراژدی علوم انسانی و اسلامی در دانشگاه‌های ایران دکتر محمدرضا قائمی نیک عضو هیئت علمی دانشکدۀ علوم اسلامی رضوی، در گفتگو با مجله خردورزی: ▫️شکل‌گیری جامعه‌شناسی در ایران در دورۀ جدید و آنچه ما جامعه‌شناسی می‌نامیم، از اساس محصول یک طرح مطالعاتی از آن سوی جهان برای مطالعه در این سو است؛ نه اینکه خود اینجا به طور علمی شکل بگیرد و سنت و تاریخی مستقل داشته باشد. ▫️جامعه‌شناسی به این معنا، نه‌تنها علمی سکولار، بلکه علمی باز قدسی شده است. همین مسئله در کار دورکیم و اثر «صور بنیادین حیات دینی» در حال تکرار شدن است. همین ماجرا در ادبیات فروید و اثر «توتم و تابو» دیده می‌شود. ▫️جامعه‌شناسی به این معنا از نقطۀ تکوین، از خلال این فرایند، در چیزی فراتر از سکولاریسم و فرایند باز قدسی‌سازی امر سکولار شکل می‌گیرد. ▫️به همین دلیل در جهان‌های دیگر، منشأ شناخت‌های حیات اجتماعی قرار می‌گیرد و ما امروزه جامعه‌شناسی می‌خوانیم. وگرنه ما اکنون باید ابن خلدون می‌خواندیم، اندیشه‌های او را می‌دیدیم و به نظریه‌های اجتماعی خودمان رسیدگی می‌کردیم. 📝 قسمتی از گفتگو با دکتر محمدرضا قائمی‌نیک در شماره هشتم خردورزی ➕ جهت خرید مجله خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com