▪️مستقل ضدهژمون 🔻هویت مستقل و عقلانیت در سیاست خارجی 1️⃣ ضرورت درک چالش‌های دوران گذار برای دستگاه سیاست خارجی نظام بین‌الملل، از حالت تک‌قطبی به چندقطبی در حال تغییر است و می‌توان شاهد تشکیل یک نظام سه‌قطبی با محوریت آمریکای رو به افول به‌عنوان ضلع اول، روسیه و چین درحال‌رشد به‌عنوان ضلع دوم و جهان اسلام، به‌خصوص محور مؤثر و روبه‌رشد مقاومت اسلامی، به رهبری جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان ضلع سوم در هارتلند جهان بود؛ بنابراین ایران باید با بهبود روابط خود با سایر کشورهای مؤثّر، از فرصت‌های ایجاد شده در دوران گذار نهایت استفاده را ببرد. 2️⃣ شرکت در ائتلاف‌های ضد هژمونی باوجوداینکه تصور می‌شود تنها چین می‌تواند قوی‌ترین کشوری باشد که در مقابل هژمونی آمریکا بایستد، اما این‌گونه نیست؛ بلکه روسیه نیز یکی از مهم‌ترین کشورهایی است که چنین کرده و پس از نبرد با اوکراین، در مقابل ایالات متحده ایستاده است؛ بنابراین تشکیل جبهۀ واحد در مقابل ایالات متحده، بسیار مهم است، حتی اگر کوتاه و مقطعی باشد. 📝 زینب اصغریان، مدرس دانشگاه بین‌المللی امام رضا (ع) ➕ خرید شماره دوم خردورزی 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

▪️راسیونالیسم افراطی 🔻حکمرانی بر مبنای ماتریالیسم ▫️عدم تدقیق نظر پیرامون مسئلۀ حکمرانی و تجویز یا اجرای نسخه‌های مختلف، منجر به تجویز نسخ متعدد توسط جوامع مختلف شده است. ▫️مادامی که انسان، محور برنامه‌ها نباشد، در تقابل میان کمیت و کیفیت، به اصالت کمیت روی آورده می‌شود و در تقابل میان زمین و آسمان، جانب زمین گرفته می‌شود. ▫️در چنین جهانی بشر بین تقابل میان خود و خدا، جانب خود را گرفته و از فطرت خداخواهِ خود دست شسته است. 📝 سرمقاله شماره دوم خردورزی؛ به قلم مجید رحیمی، سردبیر مجله ➕ خرید شماره دوم خردورزی 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

‼️سازندگی معیشت 🔺معیار جامعه دینی در اندیشه علامه محمد رضا حکیمی ▪️در اندیشۀ علامه محمد رضا حکیمی سازندگی معیشت، از اصول رسالت پیامبران است و حکومت دینی و معیار عینی آن هم رسیدن به «منهای فقر و منهای تکاثر» به‌عنوان مهم‌ترین شاخص‌های دینی بودن حکومت است. ▪️جامعۀ موردنظر حکیمی، قائم بر شالوده‌های توحید و عدل بوده و بنیادش عدالت‌محوری است. ▪️به‌گونه‌ای که همۀ اعضای این جامعه، برای برپاداشتن عدالت و اجرای قسط به پا می‌خیزند. 📜 مشروح بررسی آرای علامه حکیمی پیرامون حکمرانی دینی در شماره دوم مجله خردورزی 📮 جهت خرید مجله به ادمین پیام دهید. 📬 @erfankhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️امر ملی در حکمرانی اسلامی 🔻دکتر رضا غلامی در گفتگو با شماره دوم خردورزی: ▫️حکمرانی علمی نه‌تنها هیچ تعارضی با امر ملی ندارد، بلکه واقع‌گرایی نهفته در آن موجب می‌شود تا قدر و قیمت امر ملی را به‌خوبی درک کند. ▫️انقلاب اسلامی به‌رغم اینکه یک نظام اسلامی را در ایران پایه‌گذاری کرده، با حکمرانی علمی مشکلی ندارد. ▫️ما امروز، امر ملی را با قرائتی خاص با تشیع ایرانی پیوند زده‌ایم، مانند پیوند جمهوریت و اسلامیت. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو با دکتر رضا غلامی در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️چرا مردم از دولت جدا شدند؟ 🔻انقلاب اسلامی و الگوهای حکمرانی معاصر ▫️مهم‌ترین جنبۀ حکمرانی، توجه به مشارکت مردم است، آن هم نه در جریان اجرای حکمرانی، بلکه در جریان تصمیم‌گیری. ▫️وقتی صحبت از مشارکت مردم در حکمرانی یا حکومت است، حتماً باید در تصمیمات دخالت داشته باشند و بعد از آن، در اجرا، امکان بیشتری برایشان فراهم می‌شود؛ ▫️بنابراین وقتی از مشارکت مردم صحبت می‌کنیم، باید مشخص شود مردم چه مناسبات و ارتباطی با نهاد تصمیم‌گیری، ساختارهای تصمیم‌گیری یا تصمیم‌ساز دارند و تا چه میزان می‌توانند بر تصمیم‌ها تأثیرگذار باشند. ▫️اهمیت اینکه مردم در ساختارهای اجرایی چگونه مداخله داشته باشند یا چه کنشی داشته باشند، فزاینده است. 📝 دکتر علیرضا زهیری، عضو گروه علوم سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️تمنای هرج و مرج 🔻آزادی بدون امنیت چه بلایی بر سر جامعه می‌آورد؟ ▫️هدف از اینکه حکمرانی به آزادی توجه کند و بتواند آزادی را در جامعه نهادینه کند و تحقق ببخشد، این است که جامعه کارآمد شود. ▫️بنابراین وجود حداقلی از نظم و امنیت در این وضعیت، ضروری و لازم می‌شود و شاید بتوان گفت: «لازمۀ بهره‌گیری از آزادی، وجود حداقلی از نظم و امنیت است». ▫️ترسیم رابطۀ نظم و آزادی و نظم و امنیت، بحثی بسیار مهم است. به‌دلیل اینکه در شرایط فقدان نظم و امنیت، نمی‌توانیم از حداقل آزادی بهره‌مند شویم، مانند وضعیتی که در دوران مشروطیت به وجود آمد؛ یعنی در فضای پس از مشروطیت، آن‌قدر ناامنی گسترش یافت که مردم به طور مستقیم تمنای امنیت داشتند و به طور غیرمستقیم رضایت دادند تا شخصی بیاید و امنیت را برقرار کند. 📝 دکتر شریف لک‌زایی، مدیرگروه فلسفۀ سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️دانش نظری به‌مثابه قدرت 🔻تولید نظریه پساغربی روابط‌ بین‌الملل چه اهمیتی دارد؟ ➖ گفتگوی خردورزی با دکتر آندره آناتولیویچ بایکوف، معاون دانشگاه روابط بین‌الملل مسکو (MGIMO) ❓نقش نظریۀ بومی در شکل‌دادن به سیاست خارجی و افزایش قدرت کشور مبدأ چیست؟ ▫️نظریۀ بومی با بهره‌گیری از ابزارهای تحلیلی اولویت‌ها و خواسته‌های واقعی کشور را در مسائل مربوط به سیاست خارجی آشکار می‌کند. ▫️ظاهراً، نسخه‌های تجویز شده توسط نظریه‌های غربی که تا حد بسیار زیادی بر نظرات فیلسوفانی همچون هگل، هابز، ماکیاولی و کانت تکیه می‌کند، با کشورهای مسلمان یا کنفوسیوس سازگار نیست. ▫️این نشان می‌دهد که تقویت قدرت یک کشور، تنها در صورتی امکان‌پذیر است که درک روشنی از سابقۀ بین‌المللی آن کشور و سناریوهای مختلفی که ممکن است به دنبال آنها به وقوع بپیوندد، وجود داشته باشد و این وظیفه، تا حدی بر عهدۀ نظریۀ بومی است. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️نگاه ساده‌انگارانه‌ای به حکمرانی داشتیم! 🔻چهل و چهار سال حکمرانی جمهوری اسلامی در گفتگو با دکتر مهدی غضنفری، رئیس صندوق توسعه ملی ❓شما به عنوان یکی از اعضای شکل‌گیری مدرسۀ حکمرانی شهید بهشتی، چه ضرورتی را برای فهم و شناخت دانش حکمرانی و کشورداری تشخیص دادید؟ ▫️حکمرانی، حتی اگر جنبۀ ایدئولوژیک پیدا کند، نباید فراموش کند که باید برای مردم و سرزمین کار انجام دهد. ▫️اگر حکمرانی، مردم و سرزمین را نادیده بگیرد و ما به هر قیمتی بخواهیم حکمرانی اسلامی را حفظ کنیم، این نگاه و رویکرد، منجر به موفقیت نمی‌شود، زیرا مردم، سرزمین، فهم و درک و به‌اصطلاح، کیفیت مردم و سرزمین نادیده انگاشته شده است. ▫️در حکمرانی، ضمن اینکه باید مبانی و ارزش‌ها از دین مبین اسلام گرفته شود، تکنیک‌ها، روش‌ها و بسیاری از سیاست‌ها می‌تواند بر اساس تجربه‌ای باشد که در کشور ما یا در کشورهای دیگر به‌دست‌آمده است. ▫️به نظرم در حکمرانی ما، بیست‌درصدی که مبانی دینی است، از ثبات و استواری برخوردار است، اما در هشتاددرصدی که به تجربۀ بشری نیاز دارد، مرتباً باید چرخش حلقۀ علم و عمل ادامه یابد؛ یعنی دولت‌ها باید از تجربه هم استفاده کنند. ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه گفتگو در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

▪️مدیریت رفتار 🔻کاربست علوم‌شناختی در سیاست‌گذاری عمومی ▫️سیاست‌گذاران وظیفه دارند با هدایت رفتار و تصمیم‌های افراد، به‌واسطۀ توسعه و پیاده‌سازی سیاست‌های مطلوب، مشکلات و چالش‌های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و... را رفع و زندگی آنها را بهبود بخشند؛ اما تنظیم و اجرای این سیاست‌ها، مستلزم شناخت دقیق انسان است. ▫️سیاست‌گذار باید بداند که افراد چگونه ادراک می‌کنند، با چه روش‌هایی تصمیم می‌گیرند و چرا رفتار خاصی را از بین رفتارهای در دسترس، انتخاب می‌کنند. اگر این شناخت ناقص باشد، سیاست‌گذار به مطلوب خود نخواهد رسید، زیرا یا سیاست‌ها به‌خوبی تنظیم نشده‌اند و یا اجرای سیاست‌ها دچار اشکال بوده است. ▫️اینجاست که علوم‌شناختی می‌تواند با بررسی فرایندهای شناختی انسان‌ها مانند ادراک، توجه، استدلال و تصمیم‌گیری، به سیاست‌گذار کمک شایانی کند. 📝 محمود حداد، پژوهشگر علوم شناختی ➕خرید نسخه چاپی و الکترونیکی شماره دوم خردورزی 📎 مطالعه خلاصه یادداشت در سایت خردورزی (کلیک کنید) 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com