🔻زنانه‌ی شعریِ شاعری زن ‼️زنانگی پروین تا کجای جهان شعری او جاری بود؟ ▫️بانو اعتصامی، سرودن را در راستای خردورزی و آگاه نمودن مردم به کار می‌گیرد؛ آن‌‌هم خردی زنانه! جالب اینکه پروین، آگاهی‌ورزی را در قالب نقدها و پندها در اشعار خود آورده است؛ هنری رندانه که به دست توانای پروین، صورت زنانه به خود می‌گیرد. ▫️عرفان بانو اعتصامی، روی به انزوا ندارد و با وجود سکوتی که در اشعارش حس می‌شود، سکوت او به معنای به فکر واداشتن است؛ نه در سکوت و سکون ماندن. به قول سیروس شمیسا، «سکوت او، سکوتی است معنادار». ▫️اشعار پروین با وجود عقب‌گرد به‌سوی وارثان گذشته، نوگرا است؛ به بیانی دیگر، او با انتخاب سبک و سیاق پیشینیان خود، مطلب نویی را عرضه می‌‌دارد و سروده‌‌های او دربردارندۀ هم‌وغم مردمان است. سروده‌‌های او تعلق به مردم دارد و در مفاهیم اجتماعی ریشه دوانده است. بدین ترتیب، پروین اعتصامی از متجددان عصر خویش است. پس می‌توان مدعی شد، اشعار او نماد برپایی نوعی نئوکلاسیسم در ادبیات‌معاصر است. 📝 پگاه حسینی، شاعر و ویراستار علمی مجلات ادبی ➕ جهت خرید شماره چهارم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻فریاد دردمندی ‼️پروین، صدای مادری دردمند، دختری جوان و بیوه‌زنی تنها ▫️زنانگی در شعر پروین اعتصامی، بیان رمانتیسم و یا تنانگی نیست. او دردمند زنان است؛ از داغ و سختی‌های زنان می‌نویسد و فریاد می‌زند؛ گرچه هرگز مادر نبوده، اما مادر است؛ زنی خانه‌دار است؛ دختربچه است؛ دختری جوان است؛ مادربزرگ است و بیوه زنی تنها است و صدای همۀ اینها را در شعرش می‌توان شنید. ▫️زن مدرن در شعر پروین، اصالت فکر و اندیشه دارد و اهل تقلید نیست؛ تقلید از بیگانگان در نگاه پروین، مساوی با گمراهی است. زن مدرن و باهوش از نگاه پروین، به سمت تقلید و گمراهی نمی‌رود. زن مدرن در نگاه پروین، با مرد برابر است و این برابری به معنای رایج در فرهنگ غرب نیست؛ بلکه برابری را در اندیشه و انسانیت می‌داند. ▫️پروین در عمر کوتاه سی و پنج سالۀ خود، همواره کوشیده که سطح اندیشۀ زنان را بالا ببرد؛ در عین اینکه می‌خواهد مدرن باشد، برای زن سنتی ارزش قائل است و در دورۀ شاعری خود، اشعار و آثار گران‌بهایی برای ما به یادگار گذاشته است و تا همیشه، پروین درخشان‌ترین ستارۀ آسمان ادبیات زنان ایران است. 📝 سیده فرشته حسینی، شاعر و پژوهشگر ادبی ➕ جهت خرید شماره چهارم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

فرارسیدن بهار و سال نو بر شما فرهیختگان گرامی مبارک باد 🌹 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻ما طلبکاریم! ➖بررسی زیست اجتماعی زنِ ایرانی 🔹 دکتر محمدتقی کرمی، دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی در گفتگو با خردورزی: ▫️اگر بخواهیم در مورد چالش‌های زنان ایرانی به لحاظ عینی بحث کنیم، باید بگویم مسئلۀ حجاب، مسئلۀ اساسی زن ایرانی نیست؛ ولی اگر بخواهیم به لحاظ ذهنی و گفتمانی بحث کنیم، مسئلۀ حجاب یکی از مسائل مهم زنان در ایران است که امروز تبدیل به مشکل و معضل شده است. ▫️در فرهنگ ایرانی مؤلفه‌هایی داریم که نسبت به زنان امتیاز دادیم و رسانه‌های ما در برساخت این تبعیض، ناتوان بوده‌اند؛ مثلاً زنان ما بسیاری از تکالیف را ندارند؛ به عبارت دیگر تبعیض مثبت دارند. زنان ایرانی بسیاری از فشارها، استرس‌ها و موقعیت‌های مردان را ندارند؛ اما ما و حاکمیت بدسلیقگی کرده‌ایم و نتوانسته‌ایم این تبعیض‌های مثبت را برای زنانمان و مخاطب جهانی خود توضیح دهیم. ▫️فضای مجازی در زندگی زنان و جوانان تأثیر دارد، اما یک‌سری زمینه‌های تأثیرپذیری وجود دارد و فضای مجازی این زمینه‌ها را تشدید می‌کند؛ نه اینکه ایجاد کند. کاری که اینستاگرام یا اینفلوئنسرها می‌کنند و بسیار مهم و قابل‌مطالعه است، این است که آن زمینه‌ها را بسط می‌دهند و باعث می‌شوند که جامعۀ ایرانی از آن فضاها بیشتر آسیب ببیند. ➕ جهت خرید شماره چهارم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻فرهنگِ اجبار ‼️مروری بر تأثیر فرهنگ بر کیفیت پوشش ▫️فرهنگ، امری دستوری نیست؛ بلکه روح جامعه است. جامعه، سیستمی زنده است که افرادش به طور خودآگاه و ناخودآگاه متعهد به عدم آسیب سیستم‌اند و بر اساس شرایط، دست به کنش و واکنش می‌زنند تا زیست فردی و جمعی آنان به خطر نیفتد. ▫️حقیقت آن است که مردم هر جامعه، مرزهای حجاب و عفاف و حرمت‌ها را به‌خوبی می‌شناسند و آزادی در انتخاب پوشش، لزوماً به معنای برهنگی یا انتخاب‌های خارج از عرف نخواهد بود؛ گرچه در هر جمعی گروهی هنجارشکن وجود دارند که از چهارچوب‌ها تعدی می‌کنند. ▫️با گسترش سکولاریسم و فردگرایی در سطح جهانی و رسیدن آن به ایران، حق انتخاب آزاد در پوشش، چهره‌ای جدی‌تری به خود گرفت. در سال‌های اخیر، نسل‌های جدید با عقاید تازه، نسبت به اجبارها اعتراض کردند و نپذیرفتند تا پوشش که به‌نوعی خصوصی‌ترین حوزۀ آزادی فردی است در انحصار حکومت درآید. ▫️تجربه نشان داده که توسل به‌زور، فنری را فشرده کردن است که در نهایت در رفته و به ناکجا سر می‌کشد. تازه کردن فرهنگ نیز کاری سخت و زمان‌بر است؛ اما بوده‌اند نمونه‌هایی مثل کره و ژاپن که به‌خوبی توانسته‌اند به این هم‌نشینی دست یابند و فرهنگشان را متناسب با احوالات جهانی، تازه نگه دارند! 📝 زهرا شیخ، پژوهشگر جامعه‌شناسی فرهنگی ➕ جهت خرید شماره چهارم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔻شمایل کاریکاتوری یک زن قهرمان ‼️بررسی بحران هویتی زن در فهم شناختی رسانۀ معاصر ▫️هر چقدر دنبال یک کارگردان مشهور و تأثیرگذار زن بگردید و یا یک فیلمنامه‌نویس حاذق نامدار که اثری شاخص را ارائه کرده باشد، چیزی نمی‌یابیم. این مردسالاری، نه در سینمای ایران، بلکه بیشتر در هالیوود و استانداردترین سینمای جهان در حال رخ‌دادن است. ▫️ما بیشتر شاهد زن در جایگاه ضدقهرمان هستیم، ضدقهرمان نه به معنی شخصیت مقابل قهرمان، بلکه به مفهوم ضدیت با روح و پتانسیل قهرمانی خودش؛ پتانسیلی که می‌توانست منجی زنانۀ او باشد و قدرت زنانگی را در خود متبلور کند. ▫️زن مطلوب در سینمای تجاری جهان امروز، یک زن «خدمتکار» گمشده در «سرزمین آواره‌ها» است که اگر مانند «میر» در سویه‌ای موفق باشد، باز هم همچون «مینا» باید تسلیم «رگ خواب»ی باشد که در دستان نظام‌های مردسالارانه و ضد زن است. ▫️از آنجا که زن دارای صفات و ویژگی‌های جنسی، فیزیکی و روحانی جذاب‌تری نسبت به مردان است، شیطان برای انحراف او و انحراف مرد توسط او، توان بیشتری را گذاشته و محوریت اکثر بلواها، آشوب‌ها و تنازعات تاریخی را زنان به عهده گرفته‌اند که یا نقش اصلی را داشته یا مردها پرگار گردون حول نقطۀ آن شده‌اند. 📝 مسعود کارگر، روزنامه‌نگار، تحلیل‌گر و منتقد سینما ➕ جهت خرید شماره چهارم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید: @ErfanKhalilifar 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com