🔹 روزگاری در پکن، چینی‌ها اشعار سعدی و ترانه‌های فارسی را می‌خواندند 📍 دکتر محمدجعفر یاحقی، استاد برجسته دانشگاه فردوسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی در گفتگو با مجله نقد اندیشه: 🔺مرزهای نوروز، مرزهای فرهنگیِ ایران است که از سواحل مدیترانه تا چین را در بر می‌گیرد. 🔺 دایره خلاقیت‌های فکری #زبان‌های_محلی محدود است و قدرت فرهنگی زبان فارسی از آن‌ها بیشتر است و توانسته خود را در قلمرو فرهنگی نوروز پیش ببرد. 🔺سنت‌های ایرانی تا شمال آفریقا اثر گذاشته است؛ حتی در مراکش و تونس‌ و مصر می‌توان رد پای آن‌ها را دید. 🔺 نوروز، رنگ‌ها و تفکرات انفرادی و محلی و منطقه‌ای و… را موقتا کنار می‌گذارد. در هنگام نوروز، همه مثل هم و با هم هستند. متاسفانه از این پیام استفاده نمی‌کنیم. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ فرا رسیدن ماه بندگی خداوند متعال، مبارک 🌷 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔹 عمر هر کسی به اندازه فهم و علم اوست 🔻 آیت‌الله جوادی آملی: این زمین است که ۳۶۵ روز تلاش و کوشش کرد که یک دور به دور آفتاب بگردد، ما فکر می‌کنیم اگر زمین مثلاً پنجاه بار به دور خورشید گشت ما نیز پنجاه سال رشد کرده‌ایم، در حالی که اگر انسان پنجاه مطلب علمی فهمید پنجاه سالش است. عمر هر کسی به اندازه فهم و علم اوست. ما اگر دور شمسِ حقیقت حرکتی کردیم آن وقت عمر ما زیاد می‌شود و بالا می‌آید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#کلیپ | #محفل ✅ مالزی چگونه اسلامی شد؟ حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا ▪️آقای نقیب العطّاس، اندیشمند کشور مالزی اینگونه تحلیل می‌کند که مالایی‌ها (یک چهارم مسلمانان جهان) بدون مواجهه سیاسی و نظامی مسلمانان و در فرایند ارتباطات فرهنگی و تجاری به جهان اسلام پیوستند. ▪️هر فرهنگی بتواند مفاهیم پایه‌ای‌اش را درون فرهنگ دیگری مستقر کند، فروپاشی در آن فرهنگ رخ می‌دهد. ولو آن فرهنگِ دیگر، فرهنگی باشد که از حیث سیاسی مهاجم است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️ @Fekrat_Net

🔸دقت‌نظر استاد سمیعی گیلانی در ویرایش مقالات 🔻استاد احمد سمیعی گیلانی، سردبیر سابق فصلنامه نامه فرهنگستان: ▪️از ویژگی‌های فصلنامه «نامه فرهنگستان» این بود که اساتید بسیاری از تهران و شهرستان‌ها با این فصلنامه همکاری قلمی داشتند و همه مقالات دریافتی به‌دقت بررسی و سپس ویرایش فنی، محتوایی، علمی و ساختاری شدند. البته بسیاری از مقالات دریافتی، پذیرفته نمی‌شدند. ▪️مقالاتی که محتوای خوبی داشتند اما زبان مناسبی نداشتند را می‌پذیرفتیم و مقاله را از لحاظ زبانی ویرایش می‌کردیم. از این حیث می‌توان گفت مطالعه نامه فرهنگستان به شناخت زبان سالم کمک می‌کند. 🏴 استاد سمیعی، پیشکسوت حوزه فرهنگ و ادبیات، روز دوم فروردین ۱۴۰۲ درگذشت. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📢 نظام اندیشۀ اسلامی که در «کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» ارائه شده‌، یک طرح شفاف و منسجم و کارآمد است که دارای سه ویژگیِ «آگاهی‌بخشی»، «جامعیت» و «شورانگیز بودن» است. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «رهبر معظم انقلاب، سه خصوصیت برای طرح اندیشه اسلامی ذکر می کنند: اول: باید ناظر به زندگی جمعی و کارآمد باشد. یعنی مقیاس مطالعات اسلامی از فرد به جامعه و امت ارتقاء پیدا کند. دوم: باید انسجام داشته باشد یعنی نظام‌واره باشد. نظام اندیشه، صرفاً اندیشۀ توحیدی ذهنی نیست بلکه اندیشه اجتماعی هم هست. یعنی هم هدف می‌دهد هم راهبرد و هم اصول حرکت بر اساس آن راهبرد. نظام اندیشه یک سلسله از مفاهیم بنیادین تا مفاهیم کاربردی است که به صورت یک طرح منسجم ارائه شده نه به شکل گزاره‌هایی متشتت و بی‌ربط. سوم: باید از منابع اصیل اسلام به‌ویژه قرآن کریم به دست بیاید. این کلام در مقابل تفکر اخباری‌گری و تفکر اکتفاء به دانش‌های بشری و روش‌عقلی است که هم در مقدمه کتاب و هم متن کتاب به صورت مفصل هر دو نگاه، نقادی جدی شده است.» (منبع: جلسۀ اولِ بازخوانیِ کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، ۱۴‌۰۱/۱‌۲/۱۱) ☑️ @mirbaqeri_ir

💠 چرا رفتند؟ تأملی بر مهاجرت نخبگان 📝 زینب جهاندار، دکترای جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

◽️اصلاح در حکمرانی باید بر محور «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» باشد 🔸 حجت‌الاسلام #سید_سجاد_ایزدهی رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه: 💢 برخی معیارها برای #حکمرانی مانند حکمرانی مشارکتی، حکمرانی دینی، حکمرانی شایسته‌سالار و امثال آن وجود دارد که بیشتر ضوابط و ملاک‌های اساسی و محوری حکمرانی است که جزو ذات یک نظام سیاسی محسوب می‌شود. 💢 وقتی #مردمسالاری_دینی به مثابه محور نظام جمهوری اسلامی ایران تلقی شد بدین معناست که حکمرانی باید بر محور شایسته‌سالاری، مردم‌سالاری و قانون مبتنی بر دین باشد و این اصول دیگر قابل تغییر نیست و نمی‌توان تغییر و اصلاح را در این اصول حکمرانی انجام داد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mhokmni #مصاحبه 🆔 @iictchannel

▪️ورود به عصر بی‌خدایی داستان دین‌زدایی از زندگی بشر در قرن نوزدهم میلادی به‌سرعت اوج گرفت و در قرن بیستم دین و معنویت در احتضار کامل رفت و عصر بی‌خدایی شکل گرفت. ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻 کالبدشکافی سه جریان مهم در جهان و منطقه... ⬅️ در سه حوزه طرز تفکر، طرز گفتار، طرز عمل ... (به همراه نمودار) @rahimpour

🔻آموزش و شکست‌های فراشناختی 🔸یکی از واضح‌ترین یافته‌ها، سوگیری‌ها و توهمات در فراشناخت افراد است؛ بیشتر مردم بر این باورند که چیزی را یاد گرفته‌اند، درحالی‌که در واقع آن را یاد نگرفته‌اند. 🔸باتوجه ‌به چنین شکست‌های فراشناختی‌ای، احتمالاً، یادگیرندگان در موقعیت مناسبی برای اصلاح عادات نادرست مطالعه خود، قرار نخواهند گرفت. 🔸یکی از راه‌های غلبه بر توهمات فراشناختی، تشویق افراد به آزمودن خودشان است. زیرا امکان فراشناخت دقیق‌تر را فراهم می‌کند و تأثیرات آزمون، به ‌خودی‌ خود سودمند است. شاید به این دلیل که فرد، به طور فعال پاسخ‌ها را تولید می‌کند. اما باید توجه داشت که خودآزمایی بدون کمک معلم، مربی، والدین یا رایانه، می‌تواند مشکل‌ساز باشد. 🔸تولید پاسخ به ‌جای اکتفای صِرف به خواندن آن یا ارائه مطلب، بر روی حافظه اثر مطلوبی دارد؛ اما در جریان یادگیری کتاب و گوش‌دادن به سخنرانی‌، افراد غالباً در موقعیت‌های خواندن یا ارائه غیرفعال قرار می‌گیرند. 📝 جانت متکالف، استاد روانشناسی و نوروبیولوژی دانشگاه کلمبیا 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir