بعد از این که یک بسیجی رو میزنن انگشترش رو میدزدن صلی الله علیک یا ابا عبدالله

از «عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی ، تا اختلال در پخش اخبار در صدا و سیما» در بسته خبری تحلیلی یکشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۱ 🇮🇷 #روشنگری | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای

برنامه ی ثریا با حضور آقای رائفی پور 👇 برنامه در دو بخش موضوعی پیش رفت ابتدا در مورد ابعاد اقتصادی و فرهنگی فتنه ی اخیر صحبت شد و در بخش دوم به نقشه های دشمنان، شرح و برنامه های منطقه ای و اخلال در مناسبات جهانی ایران قوی پرداخته شد

بخش اول👇 محور اقتصاد - بررسی ابعاد فرهنگی و اقتصادی فتنه -بررسی ابعاد درون سرزمینی فتنه - توجه ویژه به نقش مسائل اقتصادی در دامن زدن به آشوب‌ها -مطالبه از قوه ی قضائیه برای نمایش مجازات اخلالگران نظام اقتصادی در ملا عام به جهت ایجاد آرامش روانی در مردم در مورد پیگیری جرائم - مطالبه از قوه ی قضائیه به جهت رسانه ای کردن موفقیت های این دستگاه در بازگرداندن بیت المال - پیشنهاد راه اندازی سامانه ای دولتی، حکومتی مانند فارس من یا کارزار که مردم بتوانند با ثبت کد ملی خود به عنوان شهروند جمهوری اسلامی مسائل و دغدغه های خود را اعلام کنند و پس از بررسی آن مسئله و اهمیت آن پیگیری مسئله توسط دستگاه های دولتی، حکومتی اعلام شود تا حس ارتباط موثر با مسئولان در مردم ایجاد شود و راه جایگزین برای اعتراضات آشوبگونه باشد

ایجاد اختلال در امنیت ایران به جهت: - ورود ایران به سازمان همکاری های شانگهای و عزم جدی جهت خنثی سازی تحریم ها - همکاری ایران با برنامه ی جاده ی ابریشم جدید چین و بازیابی مسیر جاده ی ابریشم در تجارت جهان - تلاش جهت راه اندازی کریدور شمال به جنوب - نا امن نشان دادن ایران برای سرمایه گذاری و بکار بردن حربهدی تحریم-تسلیم برای امتیاز گرفتن از ایران جهت تامین انرژی زمستان در اروپا - ضربه به انصار الله یمن قبل از پایان آتش بس و حمله ی مجدد یمن به تاسیسات عربستان به جهت باز کردن مسیر تنگه ی باب المندب

بخش دوم👇 تحرکات منطقه ای و جهانی در برابر ایران قوی - اجرای یک برنامه ی همه جانبه، پیچیده و ترکیبی برای ایجاد آشوب در ایران(ترکیب استراتژی سوری، لیبی، مصر و اجرای آن به طور همزمان در ایران)

راه حل: - آگاه کردن مردم از نقشه ی محور عبری، عربی، غربی برای تجزیه و ضربه به ایران و اسلام - یادآوری قدرت ایران به مردم - یادآوری پایه های فرهنگ تمدنی ایران مثل شعرا، دانشمندان، مکان های تاریخی و در کل تمدن و تاریخ کشور جهت حفظ و انتقال روحیه ی مقابله با تهاجم دشمن به نسل بعد - حفظ همبستگی ملی-مردمی برای خنثی سازی نقشه های دشمن و ناکام گذاشتن نقشه ی ایجاد نفرت و تقابل در مردم ایران نسبت به هم

-استراتژی سوری: ایجاد آشوب های پراکنده برای مشغول کردن توان نیروهای امنیتی و خسته و فرسایشی کردن تقابل نیروهای امنیتی با اغتشاشگران -استراتژی مصری: تحریک احساسات جامعه ی مذهبی با مسئله‌ی حجاب و به جوش آوردن غیرت دینی جهت توجیه کشته سازی ها و نسبت دادن آن به جریان مذهبی -استراتژی لیبی: حمله به امنیت برخی نقاط مهم و حساس نزدیک به مناطق خارج مرزی که ضد جمهوری اسلامی هستند به جهت پشتیبانی تسلیحاتی و حمایت همه جانبه از تجزیه ی کشور

عملکرد رسانه های تحت مدیریت جریان صدر در آشوب های ایران 🔹صابرین/کانالهای «الحوزة الناطقة»، «الجدار نیوز» و«أوروک نیوز» که به صورت رسمی و غیر رسمی توسط جریان صدر مدیریت می شوند، بصورت گسترده و آنلاین اقدام به پوشش اغتشاشات علیه جمهوری اسلامی ایران و آموزش خرابکاری کرده و اخبار کذبی درخصوص حمله سپاه به تروریستها در اقلیم کردستان منتشر کردند.

🔴رهبر انقلاب: مجمع تشخیص مصلحت جایگاه رفیعی در نظام دارد / نقش مشورتی این مجمع جدی و خیلی مهم است 🔹مجمع تشخیص، یک مجموعه‌ بسیار مغتنم برای نظام جمهوری اسلامی است؛ چون متشکل است از افراد نخبه‌ مجرب که مجموعه‌ این مجمع می‌تواند یک نگاه همه‌جانبه‌ای به مسائل کشور داشته باشد. 🔹در بین شماها کسانی بودند که مقامات عالیه‌ دولتی یا تقنینی یا قضایی داشتند. این مجموعه نقششان در مسئله‌ سیاست‌های کلی نقش مشورت‌دهی است که این مشورت‌دهی را دست‍کم نباید گرفت. 🔹حالا درست است که ما آن چیزی که به مجمع می‌فرستیم فکر و مشورت شده است لکن خیلی فرق می‌کند که مشورت این جمع مهم، پای این باشد یا نباشد. گاهی ممکن است آن چیزی که به‌‍‌عنوان مشورت گفته شده مورد تأیید قرار نگیرد اما خود آن یک فکر جدیدی را ایجاد و یک راه جدیدی را روی ما باز کند. 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

✅خلاصه ای از پیامها ونکات تفسیری صفحه ۴آیات ۱۷ الی ۲۴ سوره بقره 1️⃣قرآن براى تفهیم مطلب به مردم و خاموش کردن لجوجان، نقش مؤثّرى دارد و مثال‏هاى فراوانى آورده است از جمله: مثال حقّ وباطل، به آب و كفِ روى آب. تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [تشبیه بت‏ها و طاغوت‏ها به خانه عنكبوت. تمثیل دانشمند بى‏ عمل به الاغى كه كتاب حمل مى‏ كند. وتمثیل غیبت، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است 2️⃣منافق براى رسیدن به نور، از نار (آتش) استفاده مى‏ كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً» 3️⃣نقشه‏ ها وتوطئه‏ هاى منافقان، به اراده الهى ناتمام مى‏ ماند. «ذهب اللّه بنورهم» 4️⃣منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم‏گیرى‏ هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون» 5️⃣نفاق، انسان را از درك حقایق و معارف الهى باز مى‏ دارد. «صم بكم عمى» 6️⃣كسى كه از عطایاى الهى در راه حقّ بهره نگیرد، همانند كسى است كه فاقد آن نعمت‏هاست. «صم بكم عمی 7️⃣منافقان غرق در مشكلات و نگرانى‏ ها مى‏ شوند، و در همین دنیا نیز دلهره و اضطراب و رسوایى و ذلّت دامن گیرشان مى‏ شود. «ظلمات و رعد و برق» 8️⃣منافقان از مرگ مى‏ ترسند. «حذر الموت» 9️⃣منافقان بدانند كه خداوند بر آنها احاطه دارد و هر لحظه اراده فرماید، اسرار و توطئه‏ هاى آنها را افشا مى‏كند. «و اللّه محیط بالكافرین» 🔟حركت منافق، در پرتو نور دیگران است. «اضاء لهم» 1️⃣1️⃣ منافق به سبب اعمالى كه مرتكب مى‏ شود، هر لحظه ممكن است گرفتار قهر خداوندى شود.«و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم» 2️⃣1️⃣ سنّت الهى، آزادى دادن به همه است و گرنه خداوند مى‏ توانست منافقان را كر و كور كند. «و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم و ابصارهم» 3️⃣1️⃣هدف از خلقت جهان و انسان، تكامل انسان‏هاست. یعنى هدف از آفرینش هستى، بهره‏ گیرى انسان‏هاست وتكامل انسان‏ها در گرو عبادت واثر عبادت، رسیدن به تقوى و نهایت تقوى، رستگارى 4️⃣1️⃣از فلسفه‏ هاى عبادت، شكرگزارى از ولى نعمت است. «اعبدواربّكم‏الذى‏ خلقكم» 5️⃣1️⃣اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، كُرنش در برابر خالق است. «اعبدوا ربّكم الذى خلقكم» 6️⃣1️⃣ مبادا بت‏ پرستى یا انحراف نیاكان، ما را از عبادت خداوند دور كند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند. «و الذین من قبلكم» 7️⃣1️⃣عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نكند، عبادت نیست. «اعبدوا... لعلّكم تتقون» 8️⃣1️⃣به عبادت خود مغرور نشویم كه هر عبادتى، تقوا ساز نیست. «لعلّكم تتقون» 9️⃣1️⃣یاد نعمت‏هاى الهى از بهترین راههاى دعوت به عبادت است. «اعبدوا ربّكم... الذى جعل لكم» 0️⃣2️⃣از بهترین راههاى خداشناسى، استفاده كردن از نعمت‏هاى در دسترس است. «جعل لكم الارض فراشاً و السماء بناءً» 1️⃣2️⃣آفریده‏ ها هركدام براى هدفى خلق شده‏ اند. «رزقاً لكم» باران براى رشد و ثمر دادن میوه‏ها، «فاخرج به» و میوه‏ها براى روزى انسان. «رزقاً لكم» زمین وباران وسیله هستند، رویش گیاهان ومیوه‏ها بدست خداست.«فأخرج» 2️⃣2️⃣نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه‏ توحید است، پس شما هم یكتا پرست باشید. «فلا تجعلوا لِلّه انداداً» 3️⃣2️⃣ریشه‏ خداپرستى در فطرت و وجدان همه مردم است. «وانتم تعلمون» 4️⃣2️⃣همه‏ انسان‏ها، حقّ بهره‏ بردارى و تصرف در زمین را دارند. (در آیه «لكم» تكرار شده است.) 5️⃣2️⃣ پندار شریك براى خداوند، از جهل است. «لا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون قرآن در ستایش انبیا، یا بعد از كلمه «عبدنا »و یا قبل از كلمه «عبد» نام آنان را مى‏ برد؛ «عبدنا ایوب»، «ابراهیم... كل من عبادنا» ولى درباره پیامبر اسلام تنها كلمه «عبد» بدون ذكر نام را بكار مى‏ برد تا بگوید عبد مطلق، محمّد صلى الله علیه وآله است. 6️⃣2️⃣باید از فكر و دل افراد شكّ زدایى صورت گیرد مخصوصاً در مسائل اعتقادى. «ان كنتم فى ریب» 7️⃣2️⃣شرط دریافت وحى، بندگى خداست «نزّلنا على عبدنا» 8️⃣2️⃣قرآن، كتاب استدلال و احتجاج است و راهى براى وسوسه و شكّ باقى نمى‏ گذارد. «فاتوا بسورة» 9️⃣2️⃣انبیا باید معجزه داشته باشند و قرآن معجزه‏ رسول اكرم صلى الله علیه وآله است. «فاتوا بسورة من مثله» 0️⃣3️⃣دین جاوید، معجزه‏ جاوید مى‏ خواهد تا هر انسانى در هر زمان و مكانى، اگر دچار تردید و شكّ شد، بتواند خود آزمایش كند. «فاتوا بسورة من مثله» 1️⃣3️⃣اكنون كه احساس عجز و ناتوانى كردید، تسلیم حقّ شوید. «ولن تفعلوا فاتّقوا» 2️⃣3️⃣انسان جمود و كافر، هم ردیف سنگ است. «الناس و الحجارة» 3️⃣3️⃣ كفر و لجاجت، انسان شایسته‏ خلیفةالّلهى را، به هیزم دوزخ تبدیل مى‏ كند. «وقودها الناس» 4️⃣3️⃣رهایى از آتش دوزخ، در گرو ایمان به قرآن و تصدیق پیامبر اسلام است. «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النّار... اُعدّت للكافرین» 🤲اللّهُمَّ نور قلوبنابالْقُرآن اللّهُمَّ زین اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن اللّهُمَّ ارْزُقناش

بسم الله الرحمن الرحیم سلام یک تعریف از بصیرت این است- امیرالمومنین علیه السلام میفرماید بصیر آن کسی است که بشنود، گوش و خود را بر صداها نبندد،وقتی شنید بیندیشد۰ هر شنیده‌ای را نمیشود به صرف شنیدن رد یا قبول کرد؛ باید اندیشید۰ یعنی نگاه کند، چشم خود را نبندد،ایرادکار بسیاری از کسانی که در لغزشگاه های بی بصیرتی لغزیدن و سرنگون شدند، این است که نگاه نکردند و چشم خودشان را بر یک حقایق واضح بستند۰ انسان باید نگاه کند، وقتی که نگاه کرد، آنگاه خواهد دید۰ ما خیلی اوقات اصلا حاضر نیستیم یک چیز را نگاه کنیم۰ انسان می‌بیند منحرفینی را که اصلاً حاضر نیستند نگاه کنند۰ آن دشمن عنود را کاری نداریم- حالا این را بعدآ عرض خواهم کرد؛ بعضیها هستند که انگیزه دارند و با عناد وارد می شوند؛ خوب ،دشمن است دیگر:بحث بر سر او نیست؛ بحث بر سر من و شماست که توی عرصه هستیم۰ما اگر بخواهیم بصیرت پیدا کنیم، باید چشم را باز کنیم،باید ببینیم۰ یه چیزهایی هست که قابل دیدن است۰ اگر ما از آنها سطحی عبور کنیم،انها را نبینیم طبعاً اشتباه میکنیم۰ حضرت امام خامنه ای "مدظله"

🎥علی‌علیزاده: وقتی یک مسئولی را عوض نمی‌کنیم فحشش را کل جمهوری اسلامی می‌خورد 🔹مااتفاقا چون زیر فشار جنگ دشمن هستیم موظفیم دوبرابر حکمرانی مان را اصلاح کنیم. 🔹وقتی یک معاون شهردار و شهردار را عوض نمی‌کنیم فحشش را جمهوری اسلامی‌ می‌خورد. 🔹چرا باید چهارتا آدم کارگزار سطح پایین بروند پشت جمهوری اسلامی سنگر بگیرند که خودشان شغل‌هایشان را حفظ کنند و هزینه‌اش را جمهوری اسلامی بدهد. *

📹 تصویری از اغتشاشگران سازمان یافته با لباس پلیس! 🔹فرمانده نیروی انتظامی روز گذشته از دستگیری افرادی با لباس جعلی پلیس خبرداده بود که اقدام به رفتارهای خشن هدفمند و تصویر برداری از آن کرده بودند. 🔴 شبکه رسانه ای "مقاومت نیوز" 🇮🇶🇵🇸🇱🇧🇸🇾🇮🇷🇾🇪🇦🇫🇵🇰

🎞 #کلیپ_تصویری 📛 آسیب‌‌های کودکان مهدکودکی.. 🎙حجت الاسلام استاد #محسن_عباسی_ولدی #تربیت_فرزند #بازی_بازوی_تربیت •┈┈••✾❀🍃🌺🍃❀✾••┈┈• 🔗

#حدیث_روز امام رضا علیه السلام : هرگاه می خواهی دعایت به عرش برسد و مستجاب گردد، اول در حق پدر و مادرت دعا کن. 📚بحار الانوار ج‌ ۶۱ ص‌ ۳۸۱

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ آثار حجاب (بخش سوم و پایانی) 🔸 #قوانين_الهی، قوانينی است از آفريدگار، برای بهترين آفريده، که با احاطه کامل بر ابعاد وجودی انسان و ارزيابی همه‌جانبه و همسو با سير تکامل هستی وضع ميگردد، و #سعادت_انسان را تامين مينمايد. مسلماً پيروی از قوانين الهی فوايد بی‌شماری را برای جامعه به ارمغان خواهد آورد و ناديده گرفتن هريک از آنها زيانهای بی‌شماری را به دنبال خواهد داشت. يکی از اين قوانين، #قانون_حجاب است که از #احکام_ضروری_اسلامی ميباشد و فقهای‌ شيعه آن را از #ضروريات_دين شمرده اند. در اين نوشتار به بعضی از فوائد و #آثار_حجاب_اسلامی می‌پردازيم؛ 💠آثار اجتماعی 🔹«برچيدن زمينه فساد»؛ #بدحجابی‌_زنان در #جامعه، آتش هوس را در اندرون #مردان می‌افروزد و مردان کم‌اراده و سست‌عقيده را به #چشم_چرانی، که خود منشا بسياری از مفاسد است، وا ميدارد، چنانکه امام صادق (ع) ميفرمايند: «نگاه، تيری از تيرهای زهرآگين شيطان است، چه بسا يک نگاه که حسرتی‌ طولانی در پی دارد»؛ بنابراين #حجاب زمينه بسياری از مفاسد را برمی‌چيند. 🔹«افزايش بهره‌وری و فعاليتهای اجتماعی»؛ اگر زنان و مردانی که در محيط‌های جداگانه‌ای مشغول تحصيل، کار و يا هر نوع فعاليتی باشند و يا اگر فرضاً در يک محیط مشغول هستند، شوونات‌ اسلامی را مراعات کنند، اين امر از توقف و رکود کارآيی مردان از سویی، و از سوی ديگر از ايجاد مانع در پرداختن زن به کار و فعاليت اجتماعی جلوگيری ميکند. مطالعات‌ دانشمندان‌ تربيتی نشان میدهد در محیط‌ هایی که دختر و پسر با هم درس ميخوانند، کم‌کاری، عقب‌افتادگی و عدم مسئوليت به خوبی قابل مشاهده است. 🔹«اختصاص‌يافتن التذاذهای ‌جنسی به محيط‌ خانواده»؛ #حجاب، جامعه را از بی‌بندوباری‌ها پاک نگاه میدارد و التذاذهای‌جنسی را به نهان‌خانه زناشويی و محيط خانواده می‌برد و به اين ترتيب از بسياري از ناهنجاريهای‌ اجتماعي از قبيل افزايش ميزان طلاق، بی‌علاقگی به ازدواج و... که مشکلات زيادی را برای جامعه فراهم ميکنند، جلوگيری به عمل می‌آورد. منبع: وبسایت‌ مركز مطالعات‌ و پژوهشهای ‌فرهنگی‌ حوزه‌ علميه #حجاب @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔴رئیس جمهور در جلسه هیات دولت: 🔹تمام علت و علل اغتشاشات آن است که دشمنان احساس می‌کنند کشور در حال پیشرفت است. 🔹نباید از پیشرفت باز بمانیم. 🔹با کار بسیار و گره گشایی از زندگی مردم باید دشمن را ناامید کنیم.

🔻دربارۀ حالِ کنونیِ عزت‌الله ضرغامی 🖋 مهدی جمشیدی ۲. ما با یک «نسلِ مدیریّتیِ فرسوده» مواجه هستیم که خسته شده‌اند، کم آورده‌اند، بیش از این نمی‌توانند، و شاید نمی‌خواهند مسیر انقلاب را ادامه بدهند. ازاین‌رو، «تظاهر به روشنفکری» می‌کنند تا شاید بدنۀ اجتماعی بیابند و کیسه‌ای برای آیندۀ سیاسی‌شان بدوزند. تصوّر کرده‌اند که مسیر قدرت، از رهگذر «چنگ‌کشیدن به چهرۀ ارزش‌ها» می‌گذرد و هرچه که «سیمای منتقدانه» از خود بتراشند و سخن باطل ببافند، بازار مخاطب‌شان، داغ‌تر و پُررونق‌تر خواهد شد. همان راهی را می‌روند که عدّه‌ای رفتند و چند صباحی بر کرسی قدرت تکیه دادند و اینک خانه‌نشین و متروک و مطرود هستند. به این اندازه از حضور در قدرت، راضی نیستند. بیشتروبیشتر می‌خواهند. دیدید که چگونه صف کشیدند برای ریاست‌جمهوری. گویا بازنشستگی ندارند؛ اگرچه در قدرت هم که بودند، «نشسته بر کرسی» بودند، نه «ایستاده در میدان». چرخۀ باطل ساخته‌اند و سیری ندارند. معدۀ قدرت‌خواهی‌شان، بی‌اندازه اتساع‌پذیر است. اگر آیت‌الله خامنه‌ای از «چرخش قدرت» سخن نمی‌گفت و در بیانیۀ گام دوّم انقلاب، «جوانان مؤمنِ انقلابی» را به عرصۀ حکمرانی فرانمی‌خواند، بیش از اینها گرفتار این جماعتِ تکراری و تمام‌نشدنی می‌بودیم. ۲. کم‌کم دارند «ریزش» می‌کنند. چیزهای که می‌گویند، نشانگر «اتّفاقات باطنی»‌اشان است. امّا مسأله این است که سقوطِ «خودشان» را به «جامعه» نسبت می‌دهند و در لفافۀ «جانبداری از جامعه»، آن را «متهم» می‌کنند؛ متهم به عبور از ارزش‌های دینی و تفکّر انقلابی. می‌گویند جامعه، دیگر کشش انقلابی ندارد و از راه رفته، بازگشته؛ می‌گویند جامعه، دچار تغییر ارزشی شده؛ می‌گویند جامعه با انقلاب، زاویه پیدا کرده است. حال آن که این اوصاف و احکام، جملگی بازگویی حال درونیِ خودِ اینان است و نه جامعه. «خودشان» را توصیف می‌کنند، امّا رندانه و زیرکانه، سقوط و ریزش خودشان را به «جامعه» نسبت می‌دهند. شده‌اند «زبان جامعه». می‌هراسند از این‌که بگویند «ما» استحاله شده‌ایم. می‌خواهند جامعه را نیز در انحطاط فکریِ خویش، «سهیم» و «شریک» کنند تا هم خود را توجیه کنند و هم دستاویزی برای فشار بر حاکمیّت بیایند. همان سخن حجاریان است؛ فشار از پایین ... . ۳. هنوز درنیافته‌اند که مردم، الگوی مدیریّتیِ «حاج‌قاسم سلیمانی» را می‌پسندند که با وجود حضور چهل‌ساله «در قدرت»، هیچ‌گاه «بر قدرت» نشد و ایدئولوژی‌ انقلابی‌اش رقیق نگشت. نمی‌فهمند «عیان‌سازی وابستگی به ارزش‌ها»، فضیلت نه نقطۀ ضعف. البتّه حتّی برای توجیه خویش، دست تصرّف و تحریف به سوی حاج‌قاسم نیز دراز کردند تا او را «غیرانقلابی» و «منتقد» جلوه بدهند، امّا در همان آغاز راه، آیت‌الله خامنه‌ای برآشفت و گفت عدّه‌ای سعی نکنند وی را «زاویه‌دار با انقلاب» و «بریدۀ از ارزش‌ها» نشان بدهند؛ چراکه وی یک «انقلابی اصیل و ریشه‌دار» بود. حاج‌قاسم، آکندۀ از «محبّت» و «خوش‌بینی» و «ملاطفت» بود، امّا برای «جذب مخاطب به سوی ارزش‌ها»، نه برای «سیّال‌سازی ارزش‌ها» و «نسبی‌کردن مرزهای انقلابی». درونِ حاج‌قاسم، سرشار از «جزمیّت» و «قطعیّت» بود، ولی در عین حال، «گفتگو» و «مدارا» می‌کرد و اهتمام بر «جذب» داشت. در آنجا نیز که حس می‌کرد کسانی به‌طور عامدانه در پی «تقابل با انقلاب» هستند، ابرو در هم می‌کشید و چشم می‌دراند و با عتاب و تلخی سخن می‌گفت؛ چنان‌که با حسن روحانی چنین کرد و او را به عقب راند. حاج‌قاسم سلیمانی، هم «دافعه» داشت و هم «جاذبه». ۴. جمله‌ای که ضرغامی نوشته، وی را در وادی «خواص اغواگر» نشانده است. می‌خواهد «واقعیّت اجتماعی» را تحریف کند؛ همان واقعیّتی که مردم در متن آن زندگی می‌کنند؛ آن هم در اوج جنگ روایت‌ها. در واقع، مرتکب خیانت جنگی شده و از پشت، خنجر زده است. چون می‌داند «بازی روایت»، کارساز و فتنه‌افکن است، بر آن است که «بازی‌سازی» کند و خود را به «دیگری‌های گذشته»، نزدیک سازد. در پی «جایابیِ جدید» است برای آینده‌ای که دور نیست. نیاز دارد به چهرۀ تازه و متفاوت با گذشته. این «نیاز سیاسی»‌اش را درک می‌کنم، و نه‌فقط من، که هر مخاطبی می‌فهمد او در چه مداری و با چه هدفی به حرکت درآمده است. ازاین‌رو، کسی او را «باور» نخواهد کرد و این مواضع، حاصلی نخواهد داشت جز فروغلتیدن در مرداب انزوای سیاسی و حاشیه‌نشینیِ اجتماعی. گوارای وجودش این‌همه بی‌تدبیری در تدبیر خویش

پیشنهاد انتشار

آغاز انقلاب در صنعت کشاورزی با اجرای طرح الگوی کشت 🕌🚩 🇮🇷با ما باشید در قرارگاه عمار ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/3879600153Ca36ccb76db

یک سکانس از جنایات کومله‌ها.. همون کومله‌ای که امروز، امثال پسر خاله مرحوم امینی ادعا داره و از نظام طلبکاره زنده یاد "شهیداحمدوکیلی" از قم یادش گرامی و روحش شاد شهیدانه🕊🥀 #لبیک_یا‌_امام‌_خامنه‌‌_ای #ما_ملت_امام‌_حسینیم ✍مهاجر🕊