🔵 پاسخ آیت الله خوشوقت(ره) به سؤالات درباره ماه صفر 💠 س1: سند حدیثی را که از #پیغمبر_اكرم صلی الله علیه و آله نقل می‌‌کنند که ایشان فرموده است: «هر كس به خروج ماه صفر مرا مژده دهد بهشت برایش واجب می‌‌شود» درست است؟ 🔸ج: سندش مثنوی[مولوی] است؛ او می‌‌گوید. 💠 س2: مثنوی یعنی از خودش گفته است یا او هم یک چیزی دیده است؟ 🔸ج: او هم از یک كتاب دیگری نقل می‌‌کند؛ از كتاب خودشان [ کُتُب اهل سنت]. این را مثنوی می‌‌گوید، در روایات ما نیست. ماه صفری كه ما می‌‌گوییم نحس است، ما به اعتبار اسارت #اهل‌_بیت علیهم السلام می‌‌گوییم؛ امّا آن‌‌ها كه این حرف‌‌ها را قبول ندارند جور دیگر می‌‌گویند. او می‌‌گوید چون پیغمبراكرم صلی الله علیه و آله در انتهای ماه صفر از دنیا رفت، می‌‌فرمود هر كس خروج ماه صفر یعنی رفتن من که نزدیک شده است را بگوید مژده‌اش می‌‌دهم، می‌‌خواهد این‌جوری بگوید. 💠 س3: وفات #پیامبر در یک روز باعث نحسی آن روز می‌‌شود؟ 🔸ج: نه به معنای این كه ذات آن روز #نحس می‌‌شود؛ اما یک كار بدی اتفاق افتاده است دیگر. 💠 س4: آیا بعضی زمان‌‌ها و مكان‌‌ها نحس است؟ 🔸ج: نه زمان نحس است و نه مكان؛ بلکه حوادثی كه در زمان و مكان اتفاق می‌‌افتد، اگر نحس باشد تعبیر می‌‌کنند که این زمان و مكان هم نحس است،‌ و الّا خود زمان و خود مكان فی‌حدّ‌نفسه وقتی آن را #خدا خلق كرد، نه زمان نحس است و نه مكان؛ بلكه نعمت بزرگ خداست؛ منتهی مثلاً در یک زمانی قومی را خدا عذاب كرده نحس می‌‌شود و در یکی زمانی به قومی خدا نعمت‌های بزرگ داده، سعد می‌‌شود؛‌ این‌جوری. 💠 س5: در آیه «فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ ریحاً صَرْصَراً فی أَیَّامٍ نَحِساتٍ» مراد از «أَیَّامٍ نَحِساتٍ» چیست؟ 🔸ج: همین است؛ به علت اینکه #عذاب آمد، ایام نحس شد.‌ به اعتبار عذابی كه خدا در آن‌زمان و مكان بر اقوام نازل می‌‌کند، نحس و سعد می‌‌شود؛ اما خود زمان فی‌حدّ‌نفسه و‌ خود مكان فی‌حدّ‌ذاته نحوستی ندارد؛ خدا مكان نحس خلق نكرده است؛ ‌همه‌ی مكان‌‌ها مساوی هستند، همه‌ی زمان‌‌ها هم همین‌طور. 💠 س6: چرا امر به #صدقه دادن در این زمان‌‌ها شده است؟ 🔸ج: چون عذاب آمده است؛ گفته‌اند شما هم صدقه بده تا اگر بناست بلایی بیاید، خدا دفع كند. 🆔 @Khoshvaght_ir