#پرسش_پاسخ ◀️سلام علیکم استاد عرض وقت بخیر جهت شروع و آشنایی اجمالی با فلسفه غرب، و تاریخش، نظریات و ....، چه کتابی رو پیشنهاد میدین؟ ۴ جلدی استاد ملکیان چطوره؟ ✅تاریخ فلسفه 1 و 2 دکتر مهدی زمانی انتشارات پیام نور کتاب استاد ملکیان کتاب ناقصی است -- ◀️ببخشید ی سوالی پیش اومد رفتم کتاب رو دیدم، ۲ جلدش با هم میشه حدود ۴۰۰ صفحه نسبت به ۴ جلد ملکیان، یک سوم هست از چه جهتی فرمودین کتاب ناقصیه؟ محتوا، یا سرفصل ها؟ چون در مقدمه ملکیان دیدم که ۲ سرفصل بود که بحث نکرده بود از این جهت منظورتون هست؟ ✅سلام و احترام بله سرفصل ها و دقت در انتقال مطالب به صورت خلاصه صورتبندی آقای ملکیان از فلسفه غرب دارای خطاهای اساسی است و آنگونه که انتظار می رفته است نتوانسته است در نقل و انتقال مطالب جانب انصاف را رعایت کند در تاریخ فلسفه اگر نقاط انتقالی جریان های فلسفی و مکتب ساز نادیده گرفته شود و مباحث فلسفی بریده از پشینه تاریخی و نقشی که در آینده و امتداد فلسفی دارند مورد نظر قرار بگیرد ماهیت تاریخی خود را از دست خواهد داد. این پیوستگی در آثار استاد ملکیان وجود ندارد. علیرغم همه دقت نظر ها و شفافیت ها، ایشان فلسفه غرب را در کانتکست فلسفه ارسطویی مطالعه می کند و تطبیق آن بر مباحث فلسفه اسلامی متاسفانه دچار تقلیل گرایی است، تقریر ایشان از هگل و کانت دچار اختلالات اساسی است فهم صحیحی نسبت به روش های فلسفی در تاریخ فلسفه استاد ملکیان وجود ندارد. اساسا خلط میان مکاتب و روش ها در تقریر و توضیح و تفسیر زیاد اتفاق می افتد متن این تاریخ محقق نیست و رفرنس های نقل مطلب کاملا مبهم و دسته چندم انتخاب شده است. برخی از فیلسوفان مطرح و اثرگذار را به عمد بحث نکرده است و به شیوه کاپلستون برخی از فیلسوفان غیر ضرور را مطرح کرده است. فلسفه کانت به بعد ایشان بسیار ضعیف است و اساساً نقصان عمده این اثر به این جهت است #تاریخ_فلسفه #ملکیان ———— 👈 فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

#آینده_ایران بدون یک گزاره صحیح آینده پژوهانه در حال برگزاری است. فهم جریان #روشنفکر_دینی نه تنها نسبت به وضعیت موجود اغراق گونه است، آینده را هم کج و معوج می بیند. #آزاد_فکری #ملکیان ___ مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی (#مسعا) @ihispsir @projectsystem 🌐ihisps.ir Institute for Humanities–Islamic Sciences Policy Studie

#افعال_گفتاری #نقد #ملکیان 🎙مصطفی ملکیان چند نکته انتقادی نسبت به تدریس آقای ملکیان داشتم که مشروح آن را در دوره فلسفه تحلیلی و علوم انسانی اسلامی توضیح داده ام و دو جلسه آینده بر روی نظریه افعال گفتاری از نظر آستین و سرل متمرکز می شوم: 1⃣ تفکیک بین هدف و نتیجه، تفکیک صحیحی برای توضیح فعل ضمن گفتار و فعل پساگفتاری نیست 2⃣ هر سه فعل گفتاری، فعل اند و قصد یا حیث التفاتی در آن ها وجود دارد اینطوری نیست که فعل پساگفتاری اراده درش دخیل نباشد 3⃣فعل پساگفتاری تاثیر روی مخاطب نیست لزوما، این را سرل در افعال گفتاری توضیح داده 4⃣در 5 قسم فعل مضمون در گفتار سرل در کتاب ساخت واقعیت اجتماعی افزونه ای دارد و آن ها را مساوی با نهادهای اجتماعی و قواعد کرده و آن ها را تکثیر کرده است 5⃣ صدق و کذب اساسا در آستین به بعد جای خود را به " متناسب" و "غیرمتناسب" می دهد. این نظریه سراسر صورت بندی نظریه فعل است و از نوعی رئالیسم بازنمودی یا پدیداری دفاع می کند که محوریت آن انشا است نه اخبار 6⃣ گفتار در فعل گفتاری، مقابل نوشتن نیست، نوعی اظهار و بیان است و نیازی نیست تفکیک کنیم که این قسمت را یکسان بدانیم فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd