▪️در این وقت به سبب تشدید جنگ و جدال میان #شیعیان و #بابیان، و توصیه‌های #دولت_ایران و علمای #کربلا و #نجف، #دولت_عثمانی که خود از بسط نزاع بیمناک بود، بابیان و رؤسای آنان را که اینک تابعیت عثمانی داشتند (محیط طباطبایی، «تاریخ قدیم...»، 345)، در ذیقعدۀ 1279 به #استانبول، و چند ماه بعد، در رجب 1280 همه را به #ادرنه تبعید کرد (براون، «ما»؛ فرید، 7؛ رائین، 83). ▪️این دوره هم 5 سال به درازا کشید و #میرزا_حسینعلی در اینجا فرصت را مناسب یافت و خود را آشکارا و به تأکید «#من_یظهره‌الله» خواند و نامه‌ها یا الواح برای دعوت به اطراف بپراکند. از جمله نامه‌ای به ناصرالدین شاه فرستاد (برای عین نامه، نک‌: عبدالبهاء، همان، 114-115). ▪️در این نامه خود را در واقعۀ سوءقصد به شاه بی‌گناه خواند و از مفسدان و اشرار برائت جست و تأکید کرد که به‌رغم آزارهای بسیار که در سالهای تبعید دیده، برخلاف مصالح دولت و ملت کار نکرده است(همان، 125-128). ▪️نیز در این نامه، برخلاف آنچه برخی از نویسندگان آورده‌اند (نک‌: دانشنامۀ جهان اسلام)، از دعاوی خویش سخن گفته، و تلویحاً آورده است که از جانب خدا سخن می‌گوید و حاضر است در حضور شاه با علما مناظره کند (همان، 117-125، 136). ▪️وی همچنین از آن دسته از علمای بزرگ که متعرض او نشدند و به تعبیر او «از کأس انقطاع آشامیده‌اند»، مانند #شیخ_مرتضى_انصاری، تجلیل کرد. ▪️وی نامه‌ای هم به پاپ، #پیوس_نهم، فرستاد و از او حمایت خواست. در اینجا بسیاری از بابیه به او پیوستند و کارش بالا گرفت (همان، 142-143؛ براون، «ماـ مب»؛ ER، همانجا) و این سومین بار بود که میرزا حسینعلی خود را «من یظهره الله» می‌خواند. یک‌بار در بغداد در 1269ق؛ بار دوم نیز در1275ق در بغداد که هر دو بار عقب‌نشینی کرد؛ و سوم بار در1280ق در ادرنه (محیط طباطبایی، «رسالۀ خالویه...»، 830-831). براون معتقد است که دعوی سوم در 1283ق رخ داد (ص«مج»). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️از همین زمان، یاران #میرزا_حسینعلی به کوششهایی برای اثبات دعوی او، خاصه در برابر یاران #صبح‌_ازل، دست زدند؛ چنان که گفتند #علی‌محمد_شیرازی اصلاً مبشر ظهور او بود، ولی برای انصراف دشمنان از سوءقصد به این «#من‌_یظهره‌الله»، #میرزا_یحیى را پیش انداخت و چنان نموده شد که وی جانشین باب و میرزا حسینعلی کارپرداز و دستیار اوست (عبدالبهاء، همان، 68؛ زعیم‌الدوله، 218). ▪️نیز #عبدالحسین_آیتی، در سالهایی که کاتب میرزا حسینعلی و مبلّغ #بهائیت بود، نوشت که علی محمد شیرازی در آخر عمر وسایل شخصی خود را توسط ملا محمدباقر برای بهاء ـ میرزا حسینعلی ـ فرستاد و او از سخنان علی محمد چنین دریافته که مقصود از «من یظهره الله» همان حسینعلی است (نیز نک‌: الکواکب، 285). ▪️در این اوان، میرزا حسینعلی القاب بسیار بر خود می‌نهاد، اما از آن میان همان لقب بهاء یا #بهاءالله رواج یافت (زعیم‌الدوله، 225). ▪️این خود نکته‌ای است که بهاء در این دوره، دست‌کم در برابر عموم پیروان، دعوی‌های گران نمی‌کرد؛ چنان که مطابق صورت جلسه‌ای که از بازجویی برخی از بهائیان توسط کارگزاران #دولت_عثمانی در #ادرنه باقی است، هیچ‌یک از متهمان از دعوت #نبوت و #ربوبیت او چیزی نشنیده بودند و حتى #حاجی_سیاح در محاکمۀ خود، او را یکی از #اقطاب_نعمت‌اللهی خوانده است (موحد، 106-109). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️به هر حال #میرزا_یحیى #صبح‌ازل در برابر ادعای برادرش، #میرزا_حسینعلی به مقاومت برخاست و میان طرفداران هر دو نزاع‌های سخت رخ داد و چند تن از دو طرف کشته شدند. ▪️این حوادث و برخی مسائل دیگر، کارگزاران #دولت_عثمانی را واداشت تا میرزا یحیى را به #قبرس، و میرزا حسینعلی را به #عکا تبعید کنند. ▪️آن‌گاه به هر یک از این دو عده‌ای از یارانِ طرفِ مخالف را همراه کرد تا اخبار فعالیت و دیدارهای آنها را به دولت گزارش کنند. ▪️به بهائیانِ همراهِ میرزا یحیى تعرضی نشد، اما گفته‌اند که هر 7 تن #ازلیان (پیروان صبح‌ازل) همراه میرزا حسینعلی به دست بهائیان، ظاهراً بدون اطلاع و دستور میرزا حسینعلی، به قتل رسیدند. ▪️#شیخ_ابراهیم_بهائی که این داستان را برای براون نقل کرده، و همۀ این ازلیان و قاتلان آنها را دیده، و می‌شناخته، اضافه کرده است که پس از این واقعه، دولت عثمانی میرزا حسینعلی را با خانواده‌اش توقیف کرد، اما چون قاتلان، خود را معرفی کردند و گفتند رهبرشان از این کار بی‌اطلاع بوده است، او را آزاد کردند (براون، «یک سال...2»، 512-514، نیز «مب ـ مج»؛ حسینی طباطبایی، 227). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️گزارش #شوقی_افندی واژگونۀ همان واقعه است که می‌گوید: نامه‌هایی بی‌ امضا منتشر شد، حاکی از آنکه #میرزا_حسینعلی و طرفدارانش با حمایت سفرای دول بیگانه، قصد طغیان دارند؛ و به علاوه، دوستی برخی از دولتمردان عثمانی با میرزا حسینعلی، مانند #سلیمان_پاشا که خود از #سلسلۀ_قادریه بود، #دولت_عثمانی را بیمناک کرد و به تبعید او واداشت(2/269-273). ▪️از سوی دیگر #محسن‌خان‌_مشیرالدوله، سفیر دولت ایران در #استانبول، به نقل از سلطان عثمانی گزارش داده است که دولت عثمانی برای سران بهائی و ازلی در ادرنه مقرری تعیین کرد و به سبب اهمیت حسینعلی، مبلغ بیشتری به او اختصاص داد و همین از اسباب نزاع طرفین شد. مشیرالدوله در گزارش دیگری نوشته است که به پیشنهاد سفیر #انگلستان و موافقت سلطان، یکی را به قبرس و دیگری را به عکا فرستادند (ممقانی، 383بب‌). ▪️برخی منابع به مداخلۀ #مشیرالدوله و سفارت ایران در تبعید #بهائیان و #ازلیان هم اشاره کرده‌اند (زعیم‌الدوله، 217-218). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas

▪️از آن سوی به گزارش #آیتی (همان، 380-381)، وقتی #دولت_عثمانی تصمیم به تبعید حسینعلی به #عکا گرفت، نایب کنسول فرانسه به ملاقاتش رفت و پیشنهاد کرد که وی تابعیت #فرانسه را بپذیرد، ولی #میرزا_حسینعلی نپذیرفت و خود را #موعود_اسلام و مأمور اصلاح این دین خواند. ▪️به هر حال، میرزا حسینعلی را در ربیع‌الثانی 1285 به همراه چند نظامی به عکا روانه کردند (شوقی، 2/277؛ قس: فرید، 7). ▪️وی از آغاز ورود به عکا (جمادی‌الاول 1285) ظاهراً در پادگان یا قلعه‌ای نظامی چند سال به حالت توقیف به سر برد (آیتی، همان، 258؛ فرید، نیز ER، همانجاها). ▪️آن‌گاه آزاد گردید و مدتی بعد اجازه یافت تا به #بَهجی نزدیک #حیفا رود(همانجا). ▪️اقامت میرزا حسینعلی در عکا 24 سال به درازا کشید و سرانجام در 2 ذیقعدۀ 1309ق/29 مۀ 1892م در 57 سالگی در حیفا درگذشت (گلپایگانی، 16؛ آیتی، همان، 259؛ براون، «یک سال»، 60-61). ♻️ کانال #بوسه_یهودا 👇 👇👇 ┄┄┅═✧✺💠✺✧═┅┄ 🆔 @kiss_of_judas