#تاریخ #درس_1_12 #تشریحی #تستی #کلاس_دوازدهم👇 @klase12

#عربی #درس_3 #خلاصه #کلاس_دوازدهم👇 @klase12

#فلسفه_دوازدهم #درس_8_حکمت_اشراق✨ 🔸 نظریه شناخت ✍️خلاصه مطالب و نکات: 🔸سهروردی بر اساس بینش اشراقی🔰 1-جهان هستی و سلسله مراتب موجودات را تفسیر می کند 2-احوال نفس آدمی و شناخت و معرفت در او را توضیح می دهد 🔸اندیشه ابن سینا در فضای عقلی صرف باقی ماند و تجربه عرفانی را در بر نگرفت. 🔸نظریه اشراق راه را برای «اتحاد و در هم آمیختگی دانش نظری و برون نگر فیلسوفان و ذوق عرفانی و درون نگر عارفان »هموار کرد؛ در فلسفه اشراق این مهم به برکت عبور از «مرحله علم حصولی به عرصه علم حضوری»میسر گردید. 📚علم حصولی و حضوری: در منطق آموخته اید که انسان از طریق صورتی از اشیا که در ذهن او نقش می بندد، نسبت به آن ها علم و آگاهی پیدا می کند؛ به همین دلیل، در تعریف علم گفته اند: العلم هو الصوره الحاصله من الشی عند العقل . علم عبارت است از صورتی از شی که در ذهن حاصل می شود. 🔹سوال: منظور از علم حصولی و حضوری چیست؟ پاسخ: برای روشن شدن مطلب به یک مثال توجه کنید: فرض کنید من خودکار جدیدی خریده ام ، حال از شما می پرسم خودکار من چه رنگی است؟ شما چون آن را ندیده اید نمی توانید پاسخ دهید، یعنی هیچ علمی نسبت به رنگ خودکار من ندارید سپس من خودکار خود را به شما نشان می دهم وقتی مقابل دیده شما قرار می‌گیرد، ذهن شما مانند یک دوربین عکاسی از آن تصویری گرفته و به بایگانی خود انتقال میدهد، حال من خودکار را در کیفم می گذارم و دوباره از شما می پرسم خودکارم چه رنگی است؟ اکنون شما با توجه به تصویر جدیدی که ازآن در ذهن خود دارید، می توانید پاسخ دهید ومثلا می گویید قرمز. علم شما به خودکار من(شی خارج از ذهن شما)به واسطه آن تصویری است که از خودکار در ذهن داشته اید. ✅ پس علم حصولی علم به اشیا خارجی است که به واسطه صور ذهنی(تصویر های موجود در ذهن) حاصل می شود. حال اگر بپرسم: آیا می دانید تصویری که در ذهن شماست تصویر خودکار ی است که من به شما نشان دادم؟ حتما پاسخ شما مثبت خواهد بود و اگر بپرسم آیا برای این علم (علم به تصویر های ذهنی) نیاز به واسطه یا صورت های دیگری هست که با دیدن آن ها علم به صورت ذهنی پیدا کنید؟ اگر بگویید آری، باز همین پرسش در باره صورت های دیگر مطرح می‌شود که در نهایت به یک «تسلسل باطل» می انجامد و درنتیجه «هیچ شناختی» حاصل نمی شود. پس پاسخ درست این است که آگاهی ما به صور ذهنی(صور علمیه) متکی به صور دیگری نیست. ✅ پس علم ما به صورت های ذهنی که بی واسطه و مستقیم است، «علم حضوری» خوانده می شود. 🔸به عبارت دیگر،این صور علمیه(تصویر های ذهنی) از آن جهت که از «شی خارجی»حکایت دارد، علم حصولی است و از آن جهت که بی هیچ واسطه ای خود را به ما نمایان می سازد، علم حضوری است. 🔹سوال: علم و آگاهی ما از اشیا و موجودات به چه علمی باز می گردد؟ پاسخ: 🔺آگاهی ما از اشیا و موجودات به علم حضوری باز می گردد. 🔺هر علم حصولی مبتنی بر یک علم حضوری است 🔺بدون علم حضوری هیچ علمی حاصل نمی شود. #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

#آزمون_درس_هشتم_فلسفه_دوازدهم #فصل_هشتم #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

#مجموعه_سوالات_تستی_و_تشریحی #ریاضی_دوازدهم #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

#جزوه_جامع #آرایه‌های‌_ادبی #کلیه‌ی_رشته‌ها #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

زبان 3 / پایه 12 متوسطه / 16 اسفند #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

فیزیک 3 / پایه 12 / 16 اسفند #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

فیزیک 3 / پایه 12 / 16 اسفند #کلاس_دوازدهم👇 ☑️@klase12

#دانلود_فایل_کامل_PDF_سوالات_تیپ_1⃣_الی #5⃣1⃣_به_همراه_پاسخ_تشریحی_اسلاید_تیپ_ها #به_همراه_پاسخنامه #شامل_سوالات_چهار_گزینه‌ای_تستی_تشریح_صحیح #کلاس_دوازدهم👇 ☑@klase12

#سوالات_تستی_از_مبحث_احاطه_گری_و_مرب_لاتین_با_پاسخ_تشریحی_و_نکات_مربوطه🌷 #ریاضی_گسسته_پایه_دوازدهم_رشته_ریاضی #کلاس_دوازدهم👇🏼 ☑@klase12

#مساحت_و_حجم_اشکال_سه_بعدی_هندسی🌷 #کلاس_دوازدهم👇 @KLASE12

#مجموعه_سوالات_تستی_و_تشریحی #ریاضی_دوازدهم #کلاس_دوازدهم👇 ☑@klase12

#سوالات_متن_کتاب_جامعه_شناسی #پایه_دوازدهم_انسانی #درس_۷_و_۸ #همراه_با_جواب #کلاس_دوازدهم👇 ☑@klase12

#تست_جامعه_شناسی_دوازدهم #کلاس_دوازدهم👇 ☑@klase12

#کارکردن__تست_های #درس_1و2 #منطق #کلاس_دوازدهم👇 ☑@klase12

#نگاهی_گذرا_به #آرایه_های_ادبی" 📕مراعات نظیر: آوردن واژه هایی از یک مجموعه که با هم تناسب دارند. این رابطه وتناسب می تواند از نظر جنس، نوع، مکان و ...باشد. مثال: 👈 ابر و باد و مه وخورشید و فلک در کارند تا تونانی به کف آری و به غفلت نخوری 📕 تلمیح: اشاره ای به بخشی از دانسته های تاریخی و روایات وداستان هایی که در منابع مختلف ذکر شده شده است. مثال: 👈 زحسرت لب شیرین هنوز می بینم که لاله می دمد از خون دیده ی فرهاد 📕تضمین: آوردن بخشی از آیه، حدیث، مصراع یا بیتی از شاعری دیگر در بین کلام خود است. مثال: 👈 چشم حافظ زیر بام قصر آن حوری سرشت شیوه ی جنات تجری تحتها الانهار داشت 📕 تضاد: آوردن دوکلمه با معنی متضاد است برای روشنگری یا زیبایی مثال: 👈شادی ندارد آن که ندارد به دل غمی آن را که نیست عالم غم نیست عالمی 📕تناقض یا پارادوکس: آوردن دو واژه یا دو معنی متناقض است یعنی وجود یکی نقض وجود دیگری است. مثال: 👈 هرگز وجود حاضر غایب شنیده ای من در میان جمع و دلم جای دیگرست (حاضر غایب) 👈حرف هایم‌ مثل یک تکه چمن روشن بود 📕 حس آمیزی: آمیختن دو یا چند حس است یعنی مثلا بو کردن که مربوط به حس بویایی است را با شنیدن که مربوط به شنوایی است ترکیب کنیم و بگوییم: بوی تو ز لاله می شنوم(بو شنیدن) مثال: 👈 از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر یادگاری که در این‌گنبد دوار بماند 📕حسن تعلیل: آوردن علتی ادبی برای امری درشعر یا نثر که مبتنی بر تشبیه است و در واقع علمی وعقلی نیست. مثال: 👈باران همه بر جای عرق می چکد از ابر پیداست که از روی لطیف تو حیا کرد یعنی: اگر باران از ابر می بارد به این علت است که از روی لطیف تو شرمسار است. مثال: 👈تویی بهانه ی آب ابرها که می گریند بیا که صاف شود این هوای بارانی 📕اغراق: ادعای وجود صفت یا حالتی است به اندازه ای که وجود آن محال و غیر ممکن باشد. مثال: 👈هرگز کسی ندید بدین سان نشان برف گویی که لقمه ای است زمین در دهان برف 📕ایهام: آوردن واژه ای با حداقل دومعنی که یکی نزدیک به ذهن و دیگری دور از ذهن باشد.و مخاطب را به شک بیندازد که منظور و مراد شاعر کدام معنا بوده است. مثال: 👈خانه زندان است و تنهایی ضلال هرکه چون سعدی گلستانیش نیست (گلستان ایهام دارد، با دو معنا: گلزار و کتاب سعدی) 📕 تکرار: تکراریک یا چند کلمه در شعر مثال: 👈 آدمی در عالم خاکی نمی آید به دست عالمی دیگر بباید ساخت وز نو آدمی 📕جناس: آوردن واژه هایی است که در تلفظ مشترک ودر معنی متفاوتند. مثال: 👈 ای مِهرتودردل ها، وی مُهرتو بر لب ها وی شور تودرسّرها، وی سِرتودرجان ها مُهر و مِهر/سّر وسِر 👈آتش است این بانگ نای و "نیست" "باد" هرکه این آتش ندارد "نیست" "باد" جناس انواع مختلفی دارد: تام، ناقص حرکتی، ناقص اختلافی، ناقص افزایشی 📕 واج آرایی: تکرار یک یا چند واج(صامت و مصوت) در یک مصراع یا بیت یا یک جمله و سطر. مثال: 👈لبخند تو خلاصه ی خوبیهاست لختی بخند خنده ی گل زیباست 👈ریاست به دست کسانی خطاست که از دستشان دست ها بر خداست 📕 تشبیه: ادعای شبیه بودن دویا چند چیزاست. ارکان آن:مشبه، مشبه به، ادات تشبیه و وجه شبه مشبه ومشبه به راطرفین تشبیه می نامند. ادات تشبیه عبارتنداز مثل، مانند، چو، چون، همچو وهمچون، به سان، به کردار و... 👈گرت زدست براید چونخل باش کریم ورت زدست نیایدچوسروباش آزاد ارکان تشبیه در مصراع اول: تو:مشبه چو:ادات نخل:مشبه به کریم وبخشنده بودن:وجه شبه 👈دانا جو طبله ی عطار است خاموش و هنر نمای و نادان چو طبل غازی بلند آواز و میان تهی. 📕سجع: شبیه بودن دو واژه در واج‌ها یا حروف پایانی، وزن یا هردوی آن ها. مثال: 👈الهی اگر بهشت چون چشم و چراغ است، بی دیدار تو درد و داغ است 🔹بین داغ و چراغ جناس وجود دارد. 👈نه هر به قامت مهتر به قیمت بهتر. 👈هرآنچه نپاید دلبسنگی را نشاید. 📕 استعاره: مانند تشبیه است ولی فقط از ارکان تشبیه مشبه به یا مشبه ذکر شده است مثال: 👈بتی دارم که گرد گل زسنبل سایه بان دارد بهار عارضش خطی به خون ارغوان دارد (در مصراع اول بت، گل و سنبل استعاره اند. با کمی دقت می‌فهمیم که مثلا بت در آغاز این‌گونه بوده: یار مثل بت است.) 📕 تشخیص: آن گاه است که خصوصیات انسانی را به پدیده های دیگر نسبت بدهیم. مثال: 👈 گل بخندید که از راست نرنجیم ولی هیچ عاشق سخن سخت به معشوق نگفت. 👈ای صبا‌گر بگذری بر ساحل رود ارس بوسه زن بر خاک آن وادی و مشکین کن نفس #کلاس_دوازدهم معرفی کانال سرگرمی های کودکانه🧒👇 🎇@dabestanee🎇

#350_تست_14_سال_اخیر #کنکور_ادبیات #کلاس_دوازدهم معرفی کانال سرگرمی های کودکانه🧒👇 🎇@dabestanee🎇

#اسلوب_استثنا_واسلوب_حصر_درس_سوم_عربی_دوازدهم_با_این_نکات_ناب_وطلایی_این_مبحث_رو_یاد_بگیرید_وتست_ها_رو_بزنید #کلاس_دوازدهم معرفی کانال احکام برای ماه شعبان و رمضان 🕌 👇 📿@seraaj 🕋