«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔸السَّلامُ علیکَ یا صاحِبَ الزَّمان عج🔸 🌼اللهُمَّ عَجِّل لِوَلِیِّکَ الفَرَج🌼 🔹🔹🔹 🔹🔹 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🚩در هر شهر ودیاری هستی۳ بار بگو: 🔸صَلَّی اللهُ عَلیکَ یا ابا عَبدِالله🔸 🔹🔹🔹 🔹🔹 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼 تلاوت ترتیل صفحه ۵۴۴قرآن👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔸ختم صلوات، هر روز🔸 (۴۱۲) اللهُمّ صَلِّ علَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم 🔸سهم هر نفر: ۱۴ صلوات🔸 🔹🔹🔹 🔹🔹 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 🔷رسولُ الله(ص): إِذَا قَامَ الْعَبْدُ مِنْ لَذِیذِ مَضْجَعِهِ وَ النُّعَاسُ فِی عَینَیهِ لِیرْضِی رَبَّهُ بِصَلَاةِ لَیلِهِ بَاهَی اللهُ بِهِ الْمَلَائِکةَ وَ قَالَ أَمَا تَرَوْنَ عَبْدِی هَذَا قَدْ قَامَ مِنْ لَذِیذِ مَضْجَعِهِ لِصَلَاةٍ لَمْ أَفْرِضْهَا عَلَیهِ اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَهُ.[وسائل الشیعه،ج۸، ص۱۵۷]  💠ترجمه: رسول خدا(ص)فرمود: هرگاه بنده از بستر لذتبخش خود برخیزد در حالی که چشمانش خواب آلوده است برای اینکه با نماز شبش پروردگار خود را خشنود کند، خداوند در مقابل فرشتگانش به او مباهات می کند و می‌فرماید: آیا این بنده مرا نمی‌بینید که از رختخواب گوارایش برخاسته برای نمازی که من بر او واجب نکردم. گواهی دهید که او را بخشودم. 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴حکمتهای نهج البلاغه🌴 (حکمت 7) و قال (علیه السلام): وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ. ✅ ترجمه: امام علی علیه السلام فرمود: و صدقه دارویی نجات بخش است. و كردار بندگان در دنيای زود گذر، درآخرت پایدار جلوی چشمانشان جلوه گر است. -------------------------------- ✅ کلمات: ♦️وَ: و (حرف عطف است) ♦️الصَّدَقَة:  - صَدَقَة/ الجمع صَدَقَات: صدقه، عطا و بخششی که بقصد تقرب باشد. ♦️دَوَاء/ الجمع أَدْوِيَة: دارو، آنچه كه بيمارى را با آن درمان كنند؛ - «لِكُلِّ داءٍ دَوَاءُ»: براى هرگونه بيمارى داروئى هست. ♦️مُنْجِح/ الجمع مَنَاجِح و مَنَاجِيح: نجات بخش، نتیجه بخش،رهایی بخش. ♦️وَ: توضیحش گذشت. ♦️اعمال: عَمَل/ الجمع اَعْمَال: كار، عمل، کردار. ♦️العِبَاد: - عِبَاد : جمع عبد (بندگان) ♦️فی: در. (حرف جر است و مفید ظرفیت است.) ♦️عاجل: سریع، زود گذر. در این سخن، منظور دنیاست. ♦️هم: ایشان. (ضمیر متصل مجرور و جمع مذکرغائب است.) ♦️نُصب: وصف است، به معنای چیزی که نصب شده، "هذا نصب عینی" یعنی: این در برابر چشم من قرار دارد. ♦️اعین: عَيْن/ الجمع أَعْينُ و عُيُون و عِيُون و أَعْيَان، اين كلمه مؤنث است و بمعناى چشم مى باشد، حسّ ديدن. ♦️هم: توضیحش گذشت. ♦️فی: توضیحش گذشت. ♦️آجِل: با مهلت، ضد عاجل. در این سخن، منظور آخرت است. ♦️هم: توضیحش گذشت. ------------------------------ ✅ بیان: ♦️الصدقه: صدقه آنست که انسان، مالی را به قصد قربت در راه خدا انفاق کند، وهمین قصد قربت، فارق بین هدیه وصدقه است. بنابر این صدقه بدون قصد قربت، محقق نمی شود. صدقه بر دوقسم است، ۱-واجب، مانند زکات ۲- مستحب صدقه واجب، بر سادات حرام است. اما صدقه مستحب برای سادات ، جایز است. و همچنین در صدقه مستحب، در گیرنده فقر شرط نیست. صدقه نباید با منت و آزار همراه باشد، زیراکه ثواب آن را از بین می برد. مطابق روایات متعدده، صدقه آثار وبرکات فراوانی دارد، مانند، دفع انواع بلاها، مرگ بد و همچنین موجب جلب روزی می شود و غصب پروردگار را فرو می نشاند، وآثار متعدد دیگری که در مقاله صدقه که تدوین کرده ام این آثار وبرکات، ذکر شده است. واما در این سخن نورانی امام علی علیه السلام، ازصدقه به عنوان داروی نجات بخش یاد شده است، واین اثر در جامعه قابل لمس ومشاهده است، زیرا که اولاً در اجتماع موجب رفع ویا کاهش فقر درجامعه میشود، وفقر به نوبه خود یک بیماری است که کمر جامعه و افراد آن را می شکند.بگونه ای که در روایت وارد شده است : کاد الفقر ان یکون کفرا: یعنی نزدیک است که فقر سر از کفر در بیاورد. دوم اینکه برای خود فرد صدقه دهنده نیز داروی نجات بخش است. بیماری‌ها با صدقه درمان میشود. البته این منافاتی با مراجعه به طبیب و پزشک ندارد. بلکه خدای مهربان بدین وسیله، شفا را در دستان پزشک قرار می دهد. ودیگر اینکه انسان خیِّر ونیکوکار، هنگام گرفتاری های دیگر، مورد عطوفت ومهربانی خلق وخالق قرار خواهد گرفت. بقول شاعر: تو نیکی میکن و در دجله انداز که ایزد در بیابابانت دهد باز. وبیابان هم دو جا است، یکی بیابان دنیا، ودیگری بیابان محشر. خداوند در قرآن، به انفاق کنندگان فی سبیل الله وعده بهتر از آنچه داده اند( فله خیر منها) ، ده برابر(فله عشر امثالها)، هفتصد برابر وبیشتر داده است.(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.[بقره، آیه ۲۶۱] ترجمه: مَثَل [صدقات‌] كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‌كنند همانند دانه‌اى است كه هفت خوشه بروياند كه در هر خوشه‌اى صد دانه باشد؛ و خداوند براى هر كس كه بخواهد،"آن را"چند برابر مى‌كند، و خداوند گشايشگر داناست.) ♦️اعمال العباد( اعمال بندگان): بخش دوم کلام امیر المومنین علیه السلام: "واعمال العباد نصب اعینهم؛ اعمال بندگان در مقابل چشمان آنها نمایان می شود". اشاره به تجسم اعمال انسانها در قیامت دارد. منظور از تجسم اعمال این است که اعمال نیک و بد، در روز قیامت به صورت مناسب حسى درمى آید. مثلا نماز در قیافه یک انسان زیبا و صالح و ظلم و ستم به صورت دودى سیاه و خفقان آور مجسم مى شود و انسان ها نظاره گر تجسم اعمال خود خواهند بود. در قرآن مجید نیز آیاتی وجود دارد که ظاهر آن تجسم اعمال است مانند آنچه در سوره «زلزال» آمده است: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ(۶)؛ در آن روز مردم بصورت گروه‌های پراکنده (از قبرها) خارج می‌شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود! فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّة خَیْراً یَرَهُ (۷) وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّة شَرًّا یَرَهُ(۸); پس هرکس هموزن ذره اى

کار نیک کند آن را مى بیند. و هرکس هموزن ذره ای کار بد کند آن را خواهد دید. استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه