✨﷽✨ 💠 روایتی توحیدی از حَضرت امام هادی (علیه‌السلام): ✨«ضَمَّنِي وَ أَبَا اَلْحَسَنِ ع اَلطَّرِيقُ فِي مُنْصَرَفِي مِنْ مَكَّةَ إِلَى خُرَاسَانَ وَ هُوَ سَائِرٌ إِلَى اَلْعِرَاقِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنِ اِتَّقَى اَللَّهَ يُتَّقَى وَ مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ يُطَاعُ فَتَلَطَّفْتُ فِي اَلْوُصُولِ إِلَيْهِ فَوَصَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ اَلسَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ يَا فَتْحُ مَنْ أَرْضَى اَلْخَالِقَ لَمْ يُبَالِ بِسَخَطِ اَلْمَخْلُوقِ وَ مَنْ أَسْخَطَ اَلْخَالِقَ فَقَمَنٌ أَنْ يُسَلِّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِ سَخَطَ اَلْمَخْلُوقِ وَ إِنَّ اَلْخَالِقَ لاَ يُوصَفُ إِلاَّ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَ أَنَّى يُوصَفُ اَلَّذِي تَعْجِزُ اَلْحَوَاسُّ أَنْ تُدْرِكَهُ وَ اَلْأَوْهَامُ أَنْ تَنَالَهُ وَ اَلْخَطَرَاتُ أَنْ تَحُدَّهُ وَ اَلْأَبْصَارُ عَنِ اَلْإِحَاطَةِ بِهِ جَلَّ عَمَّا وَصَفَهُ اَلْوَاصِفُونَ وَ تَعَالَى عَمَّا يَنْعَتُهُ اَلنَّاعِتُونَ نَأَى فِي قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِي نَأْيِهِ فَهُوَ فِي نَأْيِهِ قَرِيبٌ وَ فِي قُرْبِهِ بَعِيدٌ كَيَّفَ اَلْكَيْفَ فَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَ أَيَّنَ اَلْأَيْنَ فَلاَ يُقَالُ أَيْنَ إِذْ هُوَ مُنْقَطِعُ اَلْكَيْفُوفِيَّةِ وَ اَلْأَيْنُونِيَّةِ.»✨ 🔹جرجاني گويد، در بين راه مراجعتم از مكه و رفتن حضرت ابو الحسن(ع) به عراق با آن حضرت برخورد كردم و از او شنيدم كه مي‌فرمود: «هر كه از نافرماني خدا بپرهيزد هيبتش نگهدارند و هر كه فرمان خدا برد فرمانش برند». من با ملايمت و لطف به سويش رفتم و چون خدمتش رسيدم سلام كردم، جواب گفت سپس فرمود: ▪️اي فتح هر كه خدا را خشنود كند بايد از خشم مخلوق باك نداشته باشد؛ ▫️ و هر كه خدا را به خشم آورد سزاوارست كه خدا خشم مخلوق را بر او مسلط سازد؛ ▪️خداي خالق جز به آنچه خود را ستوده نبايد توصيف شود، چگونه توان توصيف نمود آنكه را حواس از دركش ناتوان گشته و اوهام از رسيدنش و خاطرها از تحديدش و بيناييها از در خود گنجانيدنش، ▫️از آنچه واصفان ستايندش بزرگ تر و از آنچه مداحي‌اش كنند برتر است، ▪️دور است در عين نزديكي، نزديك است در عين دوري، پس با وجود دوري نزديك است و با وجود نزديكي دور (چون او واجب است و مخلوق ممكن؛ بلندي مقامش از آن‌ها بسيار دور است و چون علم و قدرت و تدبيرش به ذرات وجود مخلوق احاطه دارد از هر نزديكي به آنها نزديكتر است)؛ ▫️ او كيفيت را به وجود آورده؛ پس به او كيف گفته نشود؛ ▪️ و او جايگزيني را آفريده پس نسبت به او «كجاست»گفته نشود زيرا او از چگونگي و جايگزيني بر كنار است.  📚 #اصول_کافی؛ جلد ۱؛ صفحه ۱۳۷ 🆔 @komeilyir