✨﷽✨ 💠خلاصه‌ای از اوصاف حضرت رسول‌الله صلی الله علیه و آله ✨وَ قَالَ (علیه السلام): كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ، وَ كَانَ [يُعَظِّمُهُ] يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ، وَ كَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ، فَلَا يَشْتَهِي مَا لَا يَجِدُ وَ لَا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ، وَ كَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً، فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ، وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً، فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ، لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً، وَ كَانَ لَا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ، وَ كَانَ لَا يَشْكُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ، وَ كَانَ يَقُولُ مَا يَفْعَلُ وَ لَا يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ، وَ كَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْكَلَامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ، وَ كَانَ عَلَى مَا يَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ، وَ كَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ يَنْظُرُ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى، [فَخَالَفَهُ] فَيُخَالِفُهُ. فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوهَا، فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِير. 🔹و فرمود (ع): پيش از اين مرا برادرى بود، در راه خدا كه خرد بودن دنيا در نظرش او را در چشم من بزرگ داشته بود، 👇 ▫️هرگز بنده شكم نبود. ▪️چيزى را كه نمى‌يافت، آرزو نمى‌كرد و چون مى‌يافت، بسيار به كار نمى‌برد. ▫️بيشتر روزگارش در خاموشى مى‌گذشت و اگر سخن مى‌گفت بر ديگر گويندگان غلبه مى‌يافت. و عطش پرسندگان را فرو مى‌نشاند. ▪️مردى افتاده بود و همه ناتوانش مى‌انگاشتند. چون زمان كوشش فرا مى‌رسيد، شير بيشه را مى ماند و مار بيابان را. ▫️تا نزد قاضى نمى‌رفت، حجت نمى‌آورد. ▪️كسى را كه خطا مى‌كرد و مى‌دانست عذرى دارد، تا عذرش را نمى‌شنيد، ملامتش نمى‌كرد. ▫️از درد شكوه نمى‌نمود، مگر آن گاه كه بهبود يافته بود. ▪️اگر كارى را مى‌كرد، مى‌گفت و اگر نمى‌كرد، نمى‌گفت. ▫️اگر در سخن مغلوب مى‌شد، در خاموشى مغلوب نمى‌شد. همواره به شنيدن حريصتر بود تا به گفتن. ▪️هرگاه دو كار براى او پيش مى‌آمد مى‌نگريست كه كدام يك از آن دو به هواى نفس نزديكتر است تا خلاف آن كند. 👈بر شما باد به اين خويها، آنها را فرا گيريد و در فراگرفتنشان با يكديگر رقابت نماييد. اگر نتوانستيد به همه آنها برسيد، بر گرفتن اندك بهتر از ترك كردن همه است. 📕 #نهج‌البلاغه؛ حکمت ۲۸۹ 🆔 @komeilyir

🎙در محضر حضرت #آیت_الله_کمیلی_خراسانی «حفظه الله» 💠 موضوع: خطبه‌های نماز عید قربان ۱۴۴۳ه.ق ◼️ شرح فرازهایی از حکمت ۱۵۰ #نهج‌البلاغه ◻️اقسام توبه ◼️توبه اهل سیر و سلوک ◻️استغفار حضرت رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ◼️ علت گرانی ◻️معنی تسویف و مسوفه ◼️حال حضور ◻️نور خدا ◼️استفاده از بلا به عنوان یک فرصت ◻️برخی اقسام شکر ⏱مدت زمان ۰۰:۱۹:۱۱ 📀 حجم فایل: ۹.۶ مگابایت 📆 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۴/۱۷ 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◦◦◉✿ #مرکز_انوار_توحید ✿◉◦◦

✨﷽✨ ✍در محضر حضرت #آیت_الله_کمیلی_خراسانی «حفظه الله» 💠شرح فرازهایی از حکمت ۱۵۰ #نهج‌البلاغه (بخش اول) شخصی خدمت مولای متقیان علیه‌السلام رسید و طلب موعظه و نصیحت کرد. حضرت فرمود: ⏺ لَا تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ؛ یعنی از کسانی نباش که آخرت و مقامات معنوی را طلب می‌کنند ولی برای رسیدن به آن کاری انجام نمی‌دهند. ◻️بعضی از رفقا دوست دارند آزاد باشند و اربعین، ذکر، دستور و مراقبه‌ای نداشته باشند. عزیزان این شدنی نیست. بنا به فرموده حضرت اگر طالبِ آخرت هستید باید کار کنید. ⏺وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَل؛ نه کار می‌کند و نه از کارهای اشتباهش دست می‌کشد. اگر مبتلا به گناه است دست از گناه نمی‌کشد؛ اگر به غفلت از یاد خدا مبتلاست دست از غفلت نمی‌کشد. ◼️توبه مراتب دارد. یکی از اقسام توبه، توبه از معاصی کبیره است. ◻️ توبه اهل سیر و سلوک از آناتی است که گاهی غفلتی در آن ایجاد می‌شود. برای سالکِ در مراتب بالا خیلی سنگین است که به غیر خدا مشغول شود. او فقط باید مشغول خدا باشد. لذا غفلت و فراموشی، گناهی بس بزرگ برای اهل سیر و سلوک است. ◼️حضرت رسول الله (ص) در هر روز هفتاد مرتبه استغفار می‌کرد. وقتی گرد و غباری وارد دل می‌شود باید استغفار کرد. همانند استغفاری که اهل معصیت می‌کنند. هیچ فرقی نمی‌کند. ◻️اگر اهل معصیت، شب و روز گریه و داد و بی‌داد می‌کنند؛ رد مظالم، حق الله و حق الناس می‌دهند؛ پس شما هم که غفلت کردی؛ مراقبات خود را درست انجام ندادی؛ و دستورات استاد را انجام ندادی باید بنشینی و در درگاه الهی داد و بی‌داد کنی و بر سر و صورت خودت بزنی و به خدا بگویی توبه کردم و دیگر این کارها را انجام نمی‌دهم. ◼️منافق و اهل غفلت می‌گویند: هنوز فرصت داریم؛ هنوز جوان هستیم لذا تسویف و مسوفه می‌کنند. امان از مسوفه! مسوفه یعنی کار این ساعت را به ساعت دیگر می‌اندازد. این بدترین حال برای سالک است. ◻️سالک باید در تمام حالاتش، حالت حضور داشته باشد نه حال غیبت. ما غیبت را دستی دستی برای خود ایجاد می‌کنیم. ما غایب می‌شویم، او که از ما غایب نیست. ⏺ «أَمْ کَیْفَ تَغِیبُ وَ أَنْتَ الرَّقِیبُ الْحَاضِرُ؟»؛ خدایا چگونه می‌شود که تو از چشم ما غایب باشی در حالی که تو هستی. ⭐️نور خدا مانند نور خورشید است. چون خورشید همه جا هست لذا به آن توجهی نمی‌کنید. از طرفی نمی‌شود به خورشید مستقیم نگاه کرد. لذا نمی‌توان در مسئله کنه ذات خدا وارد شد. اما در حواشی می‌شود تجلیاتی و انواری که از آن ذات مقدس برای ما صادر می‌شود را غنیمت دانست. 🔖 صفحه ۱ 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◦◉✿ #مرکز_انوار_توحید ✿◉◦◦

✨﷽✨ ✍در محضر حضرت #آیت_الله_کمیلی_خراسانی «حفظه الله» 💠شرح فرازهایی از حکمت ۱۵۰ #نهج‌البلاغه (بخش دوم) ⏺ يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ وَ يَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ؛ حرف و عملش باهم یکی نیست. درباره سلوک و مراتب معرفت خیلی حرف می‌زند. خیلی ملا است! خیلی کتاب خوانده است! مطالب بسیاری از جاهای مختلفی شنیده است! وقتی کنار شما می‌نشیند خیلی حرف می‌زند؛ از اقسام و مراتب نفس می‌گوید؛ وارد باطنِ باطن می‌شود. شما هم خیال می‌کنید که این آقا دیگر عارف شده است. چون خیلی می‌فهمد. ◼️عزیزان این‌طور نیست. او باید به جایی برسد که دیگر برای خود و دیگران ادعای فهم نکند. صحبت‌هایش باید القایی باشد. ◻️القایی یعنی چه؟ یعنی از تمام علوم گذشته‌ خود دست بکشد؛ خود را از تمام انانیت‌ها و منیت‌ها بشوید و تخلیه کند؛ سپس بنشیند و صحبت کند. بعد ببیند چه چیزی به او افاضه می‌شود و از آن‌جا حرف بزند. نه اینکه از کتاب و جاهای دیگر، حرف بزند. همه می‌توانند این کار را انجام دهند. ◼️لذا حضرت می‌فرماید: #منافق، حرف اهل زهد را می‌‌زند ولی در عمل حرف اهل رغبت را می‌زند. آن‌هایی که به دنیا رغبت دارند و هنوز محبت دنیا در دلشان هست. 🔖 صفحه ۲ 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◦◉✿ #مرکز_انوار_توحید ✿◉◦

✨﷽✨ ✍در محضر حضرت #آیت_الله_کمیلی_خراسانی «حفظه الله» 💠شرح فرازهایی از حکمت ۱۵۰ #نهج‌البلاغه (بخش سوم) ⏺ إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ؛ هرچه از دنیا بدست می‌آورد باز هم سیر نمی‌شود. آقا میلیاردر است ولی وقتی حرف می‌زند می‌بینید چه نفس طماعی دارد! هنوز می‌خواهد پولش را جمع کند؛ اموالش را ذخیره کند؛ سرمایه‌اش را زیاد کند؛ باید این حال را عوض کرد. ⭐️ما باید در طریق الی الله سیر نشویم؛ یعنی هرچه آن‌جا به ما دادند سیر نشویم نه در امور تعلقات دنیا که هیچ ارزشی ندارد. ⏺ وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْغ؛ اما اگر یک گرانی پیش بیاید باز هم می‌خواهد مثل روزگار قبل از گرانی زندگی کند. این شدنی نیست! در روزگار گرانی باید قناعت کرد. نمی‌شود دزدی کنی؛ نمی‌شود زندگی قبل را داشته باشی؛ یک وقت انسان فقیر می‌شود. ◻️وقتی که داری به اهل و عیالت توسعه بده؛ پولت را در بانک ذخیره نکن. آن را خرج کن و خسیس نباش. اما وقتی تنگی معیشت است و مبتلابه بسیاری است، قناعت کن. ◼️یکی از اسباب گرانی، فسق و فجور است و باعث می‌شود خدا رحمت خود را مثل سابق نسبت به بندگانش نداشته باشد. البته برای اهل معنا یک خیریتی دارد. اهل معنا با مشاهده تنگی معیشت خیلی سریع به سمت خدا می‌روند و از بلا استفاده می‌کنند. ◻️ بعضی مانند چند نفر از رفقا با دیدن بلا وارونه و بدتر می‌شوند. آقا معامله اقتصادی کرده؛ وامی گرفته؛ مقروض شده و دیگر پیش ما نمی‌آید! هرچه تلفن می‌کنیم و حالش را می‌پرسیم فایده‌ای ندارد؛ چند نفر را دنبالش فرستاده‌ایم باز هم فایده‌ای نداشته است. می‌گوید تا وقتی گرفتاری‌ام حل نشده حوصله نماز شب و دعا را ندارم. پس سال‌هایی که در سلوک بودی چه بوده است؟ ◼️ این چه سلوکی است که با یک مقدار بیماری و تنگدستی از استاد، رفقا و جلسات دست می‌کشید؟! ◻️حضرت می‌فرماید: وقتی به تنگی معیشت مبتلا می‌شود نمی‌رود قناعت کند و با همان کم بسازد. کلاً شیرازه زندگی‌اش از هم می‌پاشد و دیگر به سمت خدا و مومنین هم نمی‌رود. 🔖 صفحه ۳ 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◦◉✿ #مرکز_انوار_توحید ✿◉◦

✨﷽✨ ✍در محضر حضرت #آیت_الله_کمیلی_خراسانی «حفظه الله» 💠شرح فرازهایی از حکمت ۱۵۰ #نهج‌البلاغه (بخش چهارم) ⏺ يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ وَ يَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ؛ باید نسبت به آنچه خدا به تو ارزانی داشته است شکر عملی بجا آوری. ⭐️ برخی موارد شکر 1⃣ داشتن سال خمسی 2⃣ انفاق کردن 3⃣ به یک دفعه مکه رفتن قناعت نکردن ◼️بعضی می‌توانند هر ساله به مکه مشرف شوند. در ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان می‌خوانیم: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ؛ خدایا این توفیق را هر ساله نصیبم بفرما. ◻️یکی از رفقا می‌گفت: پدرم نیت کرده به نیابت از چهارده معصوم علیهم‌السلام به مکه برود و امسال سفر هفتم اوست. ◼️حالا به هر بهانه‌ای که شده آن مواضع شریف و قدمگاه‌های پیامبران را زیارت کنید. بیت‌ الله الحرام جایی است که پیامبر ما و پیامبران گذشته آن‌جا بوده‌اند. حجر اسماعیل مدفن حضرت اسماعیل علیه‌السلام، حضرت هاجر (س) و تعدادی از انبیاء است. ◻️ در قران آمده: حضرت ابراهیم علیه‌السلام بانی کعبه بوده است. حضرت ابراهیم به همراه حضرت هاجر و حضرت اسماعیل به آن سرزمین رفت. حضرت اسماعیل پایش را به زمین کشید و چشمه زمزم جوشید. تمام این‌ها از برکات انبیا است. ◼️ مقصود این‌که شما فقط نباید به یک‌بار سفر حج بسنده کنید. بنده الحمدلله شش‌بار به سفر حج رفته‌ام. اگر می‌توانید ولو سفر نیابتی و استیجاری بروید. مثل آن‌هایی که نماز استیجاری می‌خوانند و روزه استیجاری می‌گیرند. حج استیجاری هم هست. ◻️مثلاً می‌خواهد کسی را نایب کند تا بجای پدرش به مکه برود. حالا یا واجب بوده و به هر علتی نرفته است و می‌خواهد از ترکه‌اش بدهد یا می‌خواهد برای پدر و مادرش خیرات کند. خودش هم به هر دلیلی نمی تواند برود. البته چه بهتر که پسر به نیابت از پدر و مادر به مکه برود. آقا جان نیابت هم نمی‌خواهد. بلکه مستحب است مثل همان سفر اولی که برای حج واجب مستطیع شدی به حج بروی. ◼️ مسئله مستحب بودن حج ممکن است قبل از حج واجب اتفاق بیفتد. مثلاً خانه‌ات استیجاری است و برای اهل و عیالت خانه‌ای نداری. اما پولی داری که می‌توانی با آن به مکه بروی. اینجا واجب نیست به مکه بروی. باید خانه‌ات را درست کنی. اما می‌گویی: بعداً خانه را درست می‌کنم. عیبی ندارد. اما نمی‌توانی نیت حج واجب کنی ولو آن‌جا رسیده باشی. بلکه باید نیت مستحب کنی و تمام اعمالی که حاجیان به نیت واجب انجام می‌دهند باید به نیت مستحب انجام بدهی. 🔖 صفحه ۴ (پایان) 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◦◉✿ #مرکز_انوار_توحید ✿◉◦

✨﷽✨ 💠خلاصه‌ای از اوصاف حضرت رسول‌الله صلی الله علیه و آله ✨وَ قَالَ (علیه السلام): كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ، وَ كَانَ [يُعَظِّمُهُ] يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ، وَ كَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ، فَلَا يَشْتَهِي مَا لَا يَجِدُ وَ لَا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ، وَ كَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً، فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ، وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً، فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ، لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً، وَ كَانَ لَا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ، وَ كَانَ لَا يَشْكُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ، وَ كَانَ يَقُولُ مَا يَفْعَلُ وَ لَا يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ، وَ كَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْكَلَامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ، وَ كَانَ عَلَى مَا يَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ، وَ كَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ يَنْظُرُ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى، [فَخَالَفَهُ] فَيُخَالِفُهُ. فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوهَا، فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِير. ⬅️ و فرمود (ع): پيش از اين مرا برادرى بود، در راه خدا كه خرد بودن دنيا در نظرش او را در چشم من بزرگ داشته بود، ▫️هرگز بنده شكم نبود. ▪️چيزى را كه نمى‌يافت، آرزو نمى‌كرد و چون مى‌يافت، بسيار به كار نمى‌برد. ▫️بيشتر روزگارش در خاموشى مى‌گذشت و اگر سخن مى‌گفت بر ديگر گويندگان غلبه مى‌يافت. و عطش پرسندگان را فرو مى‌نشاند. ▪️مردى افتاده بود و همه ناتوانش مى‌انگاشتند. چون زمان كوشش فرا مى‌رسيد، شير بيشه را مى ماند و مار بيابان را. ▫️تا نزد قاضى نمى‌رفت، حجت نمى‌آورد. ▪️كسى را كه خطا مى‌كرد و مى‌دانست عذرى دارد، تا عذرش را نمى‌شنيد، ملامتش نمى‌كرد. ▫️از درد شكوه نمى‌نمود، مگر آن گاه كه بهبود يافته بود. ▪️اگر كارى را مى‌كرد، مى‌گفت و اگر نمى‌كرد، نمى‌گفت. ▫️اگر در سخن مغلوب مى‌شد، در خاموشى مغلوب نمى‌شد. همواره به شنيدن حريصتر بود تا به گفتن. ▪️هرگاه دو كار براى او پيش مى‌آمد مى‌نگريست كه كدام يك از آن دو به هواى نفس نزديكتر است تا خلاف آن كند. 👈بر شما باد به اين خوي‌ها، آن‌ها را فرا گيريد و در فراگرفتنشان با يكديگر رقابت نماييد. اگر نتوانستيد به همه آن‌ها برسيد، بر گرفتن اندك بهتر از ترك كردن همه است. 📕 #نهج‌البلاغه؛ حکمت ۲۸۹ 📱 آدرس سایت و شبکه‌های اجتماعی👇 🌐 https://yek.link/komeilyir/ ◉✿ #موسسه_انوار_توحید ✿◉